揭秘肯尼亞“女人村”

瑞貝卡·洛洛索里翹著腿坐在麻編坐墊上，伸手牽起一個(gè)小姑娘，因?yàn)楹ε拢@個(gè)13歲的小女孩蜷縮著身子，不敢抬起頭。

瑞貝卡告訴她：“你是個(gè)小女孩，而他是一個(gè)年紀(jì)比你大三倍的老男人，你不能嫁給他。”這樁“婚事”是由女孩的父親選定的，但是瑞貝卡并不打算放手，因?yàn)樵跒跄舆@塊土地上，女人說了算。

小女孩為了躲避這樁婚事逃到了烏莫加，因?yàn)槿鹭惪ǖ某雒妫菢痘槭鹿慌轀恕Ｔ谶@兒，她不僅開始接受教育，如今已23歲的她還可以依靠制作項(xiàng)鏈養(yǎng)活自己。

瑞貝卡是烏莫加村村長(zhǎng)。“烏莫加”，在斯瓦希里語(yǔ)中的意思是“團(tuán)結(jié)”。這個(gè)村子的居民清一色都是女性。最近，肯尼亞荒原上的烏莫加村迎來(lái)了自己的25歲生日。

部落里的“異類” “你讓我們家族蒙上了恥辱，滾！”納古西·洛爾木的丈夫罵著她。

上世紀(jì)90年代的某天，納古西像往常一樣在河邊洗衣服，三個(gè)穿著軍裝的男人強(qiáng)暴了她。她傷痕累累地回到自己的小屋，告訴丈夫發(fā)生了什么。然而丈夫并不關(guān)心她的傷口，也不打算對(duì)這些士兵進(jìn)行追究，反而抄起木柴開始暴打她，嘴里還不停地咒罵。禁不住丈夫的暴打，納古西離開了家。她找到瑞貝卡，兩人萌生建立“女人村”的想法。

瑞貝卡一向是部落里的“異類”，她經(jīng)常召集女人集會(huì)，在會(huì)上大聲說出女人受到的不平等待遇，并對(duì)丈夫和公公“出言不遜”。當(dāng)她第一次公開提出要建立只有女性居住的村莊時(shí)，丈夫聯(lián)合其他男性毆打了她，想給她一個(gè)教訓(xùn)：居然“膽敢”談女性權(quán)利。

瑞貝卡和納古西一起逃到了桑布魯國(guó)家保護(hù)區(qū)附近的荒地，一開始，她們依靠釀制傳統(tǒng)啤酒并在路邊兜售為生。后來(lái)，越來(lái)越多的女性逃到這里。

為了湊齊購(gòu)買土地所需的20萬(wàn)先令（約2700美元），她們開始擺攤售賣玉米粉和糖，生意逐漸變好，錢也像流水一樣涌進(jìn)了她們新開的銀行賬戶。幾個(gè)月后，終于湊夠了預(yù)付金，15個(gè)女人拿下了屬于自己的土地。

“我們?nèi)匀幌矚g男人啊” 簡(jiǎn)向《衛(wèi)報(bào)》回憶起自己剛逃到烏莫加的情景，那是一天中最熱的時(shí)候，孩子們正在午休，山羊小雞在村落里踱步閑蕩。女人們盤腿坐在鋪在地面的竹墊上，制作著用于售賣的項(xiàng)鏈。她們一邊說笑，一邊熟練地忙著手上的活兒。乍一看和一個(gè)典型的村寨沒有什么不同，不過沒有男人。

25年來(lái)，許多和簡(jiǎn)一樣受到丈夫虐待的女性慕名而來(lái)，現(xiàn)在烏莫加已經(jīng)有47名女性村民和200名兒童。村里的女性在河谷附近修建了一個(gè)野營(yíng)地，許多游客和貨車司機(jī)都在這兒停下來(lái)休息；許多路過桑布魯國(guó)家保護(hù)區(qū)的游客也會(huì)順道來(lái)村里拜訪，村民可以賺取一定的門票費(fèi)；村里還建有一個(gè)生意紅火的小工藝品貨攤，當(dāng)?shù)氐氖止ろ?xiàng)鏈頗受游客歡迎。

對(duì)于一個(gè)全是女人的村落而言，隨處可見孩童，不禁讓人疑惑這些孩子都是從哪兒來(lái)的。村里的一個(gè)年輕女人向《衛(wèi)報(bào)》表露：“我們?nèi)匀幌矚g男人啊。雖然他們不被允許住在這里，但我們還是想要小孩，即使不結(jié)婚，女人也得生孩子。”另一個(gè)年輕女性也表示：“在我們的文化里，未婚生子是不太好，但是沒有孩子，我們就什么都不是。”這個(gè)女人一共有5個(gè)孩子，而且每個(gè)孩子的父親都不一樣。

村子目前只有一個(gè)男人，日出之前來(lái)到村里，日落之前離開，負(fù)責(zé)照看牲畜。他告訴《衛(wèi)報(bào)》：“這里沒有男人，但是卻有小孩，這確實(shí)很有趣，這意味著這里的女人會(huì)出去找男人。”附近村莊的一個(gè)長(zhǎng)者塞繆爾接受《衛(wèi)報(bào)》采訪時(shí)也表示：“附近大部分男人在這個(gè)村子里有三到四個(gè)老婆，村里的很多女人在鎮(zhèn)上被男人勾引，之后男人們便在晚上進(jìn)入她們的小屋里，不會(huì)被人發(fā)現(xiàn)。”

“我的聲音就是武器” “我的聲音就是保護(hù)我們的武器！”瑞貝卡宣告。

世界各地也逐漸開始關(guān)注這個(gè)特殊的村子。希拉里·克林頓建立的“VitalVoice”組織致力于在全球范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)、培訓(xùn)并支持嶄露頭角的婦女領(lǐng)袖。瑞貝卡曾因?yàn)槌霰姷念I(lǐng)導(dǎo)天賦被授予“全球領(lǐng)袖獎(jiǎng)”，她甚至走出烏莫加，來(lái)到紐約參加聯(lián)合國(guó)婦女大會(huì)，并在會(huì)上宣揚(yáng)肯尼亞的女性權(quán)益。

《華盛頓郵報(bào)》曾這樣評(píng)價(jià)：“瑞貝卡·洛洛索里可以看作是非洲大陸婦女爭(zhēng)取自身權(quán)益的代表人物，一場(chǎng)前所未有的女權(quán)運(yùn)動(dòng)已經(jīng)在非洲大陸上悄然涌動(dòng)。”

肯尼亞是一個(gè)典型的父權(quán)制國(guó)家，此前，桑布魯部落的女性通常被攔在教育的門外。而在烏莫加，瑞貝卡試圖通過教育普及改變這些侵害女性權(quán)益的觀念和文化。瑞貝卡不僅在烏莫加建立了小學(xué)，而且根據(jù)村子官方網(wǎng)站的數(shù)據(jù)顯示，除了村里的孩子外，學(xué)校還招收了60名3至6歲的周邊村落的孩子。

瑞貝卡還邀請(qǐng)了專家或者村里經(jīng)驗(yàn)豐富的長(zhǎng)者，坐在金合歡樹下的陰涼處，說起女性遭受的割禮，斥責(zé)那其實(shí)是“對(duì)女性生殖器的傷害”，反對(duì)包辦婚姻和未成年婚姻。這是村里的“談話之樹”，村里的女人通常在這里聚集起來(lái)決定事情。

近年來(lái)，肯尼亞的議會(huì)已經(jīng)通過了不少關(guān)于女性合法權(quán)益的法案，2005年通過法案規(guī)定肯尼亞婦女有權(quán)對(duì)“父母之命、媒妁之言”的婚姻說“不”；在公共場(chǎng)所遭到性騷擾后，受害婦女可以據(jù)理力爭(zhēng)、討還公道；2011年“割禮”在法律層面被禁止，雖然目前仍有發(fā)生，但肯尼亞政府許下承諾將用行動(dòng)終結(jié)這項(xiàng)古老的習(xí)俗。

2010年，烏莫加村還有了自己的姊妹村——聯(lián)合村，由原先村子的人所創(chuàng)立，也已經(jīng)獲得了經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、自給自足，延續(xù)著烏莫加的生活方式。