中國模式基本特征探析

蔡瑞艷

摘 要：中國模式是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下，在幾個世紀的探索中，歷盡曲折，在中華民族偉大復興和社會主義現(xiàn)代化建設的征途中找到的唯一正確的道路。它立足中國基本國情，逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕，是科學社會主義在當代中國的具體實踐形式，具有自己鮮明的特征。

關(guān)鍵詞：中國模式；馬克思主義中國化；特征

中圖分類號：D08 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2015）09-0013-02

中國模式是中華民族經(jīng)過一百多年，把馬克思主義與中國實際相結(jié)合不斷實踐的結(jié)果。列寧曾經(jīng)指出：“一切民族都將走到社會主義，這是不可避免的，但是一切民族的走法卻不完全一樣，在民主的這種或那種形式上，在無產(chǎn)階級專政的這種或那種類型上，在社會生活各方面的社會主義改造的速度上，每個民族都會有自己的特點?！盵1]正是依據(jù)這一原理，世界先后出現(xiàn)了許多不同的社會主義發(fā)展道路，這些道路都充分體現(xiàn)了本國的特點或特色。同樣，中國特色社會主義道路正是充分體現(xiàn)出了與其他社會主義國家建設道路的不同特點和特色。因此，理解中國模式，必須把握其以下幾個特點。

一、堅持馬克思主義的指導地位與中國國情相結(jié)合是其標志

中國模式是在中國處于社會主義發(fā)展的初級階段形成的。它的領(lǐng)導核心是中國共產(chǎn)黨。中國共產(chǎn)黨從建黨起就堅持馬克思列寧主義是“立黨立國的根本指導思想”。中國共產(chǎn)黨始終如一地把馬列主義作為自己的根本指導思想，以馬列主義的科學社會主義作為中國社會主義建設的理論基礎(chǔ)。

中國共產(chǎn)黨不是照搬前人的理論，而是根據(jù)時代特征和國際潮流，強調(diào)要在本國實踐中發(fā)展和創(chuàng)新馬列主義，以便更好地指導中國建設和發(fā)展。中國共產(chǎn)黨人，從以毛澤東、鄧小平到江澤民、胡錦濤為代表的幾代領(lǐng)導集體都一直強調(diào)，老祖宗不能丟，但要發(fā)展和創(chuàng)新馬克思主義。

毛澤東在領(lǐng)導中國革命和建設的歷史進程中就曾經(jīng)指出：“馬克思這些老祖宗的書，必須讀，他們的基本原理必須遵守，這是第一。但是，任何國家的共產(chǎn)黨，任何國家的思想界，都要創(chuàng)造新的理論，寫出新的著作，產(chǎn)生自己的理論家，來為當前的政治服務，單靠老祖宗是不行的”[2]，要“把馬、恩、列、斯的方法用到中國來。在中國創(chuàng)造出一些新的東西”[3]。在社會主義建設初期，毛澤東在努力尋找中國建設社會主義的具體道路時，也強調(diào)，要把馬列主義普遍真理同中國社會主義建設的具體實際相結(jié)合，并且要求盡可能好一些的與今后世界革命的具體實際結(jié)合起來。

鄧小平強調(diào)，“多年來，存在一個對馬克思主義、社會主義的理解問題?！R克思去世以后一百多年，究竟發(fā)生了什么變化，在變化的條件下，如何認識和發(fā)展馬克思主義，沒有搞清楚。絕不能要求馬克思為解決他去世之后上百年、幾百年所產(chǎn)生的問題提供現(xiàn)成答案。列寧同樣也不能承擔為他去世以后五十年、一百年所產(chǎn)生的問題提供現(xiàn)成答案的任務。真正的馬克思列寧主義者必須根據(jù)現(xiàn)在的情況，認識、繼承和發(fā)展馬克思列寧主義。”[4]他指出，建設有中國特色社會主義是一項嶄新的事業(yè)，從馬克思的本本上找不到，在列寧的本本上也找不出來，因而我們必須依據(jù)中國的各種情況去獨立思考、認識、繼承與發(fā)展馬列主義；老祖宗不能丟，但要講新話。這一系列富有開拓性和創(chuàng)造性的理論觀點，開辟了中國特色社會主義道路，將馬克思主義推向了一個發(fā)展的嶄新階段。

在總結(jié)共產(chǎn)黨成立80周年歷史經(jīng)驗時，江澤民同志說：“馬克思主義的基本原理任何時候都要堅持，否則我們的事業(yè)就會因為沒有正確的理論基礎(chǔ)和思想靈魂而迷失方向，就會歸于失敗?！盵5]“在科學對待馬克思主義的問題上，馬克思、恩格斯、列寧和毛澤東、鄧小平同志為我們樹立了光輝的榜樣。他們從不教條，從不僵化，總是與時俱進，總是根據(jù)歷史條件的變化不斷發(fā)展和完善自己的理論。堅持馬克思主義，關(guān)鍵是要結(jié)合實際運用馬克思主義的基本原理，努力解決存在的實際問題。”[6]他同時強調(diào)，不能丟了馬克思列寧主義、毛澤東思想，否則就是喪失根本。但繼承與應用馬克思主義必須結(jié)合中國實際，“著眼于新的實踐和新的發(fā)展”。2003年胡錦濤同志曾在研討“三個代表”重要思想理論研討會時強調(diào)，要想堅持馬克思主義政黨的先進性、不斷推進事業(yè)發(fā)展，就必須以反映時代特征和實踐要求的科學理論來指導實踐，并以此來豐富和推進理論創(chuàng)新?！袄碚搫?chuàng)新必須以堅持馬克思主義基本原理為前提，否則就會迷失方向，就會走上歧途，而堅持馬克思主義又要以根據(jù)實踐的發(fā)展不斷推進理論創(chuàng)新為條件，否則馬克思主義就會喪失活力，就不能很好地堅持下去”[7]。

研究中國的實際情況、準確地把握中國的國情，是更好地實現(xiàn)馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合的前提。隨著改革開放和市場經(jīng)濟的進一步發(fā)展，新情況、新問題將日新月異，層出不窮。面對新的情況、新的問題，我們要堅持解放思想、實事求是、與時俱進，提出與變化著的實際相符合的新辦法、新舉措，使當代中國馬克思主義的特色更鮮明，推進當代中國馬克思主義不斷發(fā)展。

二、在改革開放中與時俱進

中國的改革開放是共產(chǎn)黨人根據(jù)馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑基本原理，針對新中國積貧積弱、國家建設初期的基本狀況而做出的科學決策。改革，就是要化解生產(chǎn)關(guān)系阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的矛盾，解決上層建筑束縛經(jīng)濟長足發(fā)展的問題。中國的改革是持續(xù)性改革，并不是僅僅改革“文化大革命”剛剛結(jié)束時的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，而是在堅持社會主義基本制度的前提下對具體制度的改革即體制改革，是中國社會發(fā)展的一個永久性主題。這是因為，生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)在改革之后會相互適應，從而有利于生產(chǎn)力發(fā)展和經(jīng)濟進步。但是，生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑常常具有相對滯后性，而生產(chǎn)力和經(jīng)濟基礎(chǔ)則比較活躍，常處于變動不安的前進性中。兩者一段相互適應期結(jié)束之后，生產(chǎn)力要求不斷進步、經(jīng)濟要不斷發(fā)展，又需要對生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑進行相應的改革。因此，中國社會發(fā)展，需要始終注意生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑是否適應，并適時地進行改革。這是中國社會發(fā)展的永久性戰(zhàn)略。30多年來，我國建立了以家庭承包經(jīng)營為基礎(chǔ)、統(tǒng)分結(jié)合的農(nóng)村雙層經(jīng)營體制，建立和完善了社會主義市場經(jīng)濟體制，同時積極推進了政治、文化和社會體制的改革，形成了符合當代中國國情的經(jīng)濟繁榮發(fā)展新機制，在制度上有力地保障了社會和諧穩(wěn)定。

改革的同時，要對外開放。對外開放，就是要在自力更生的基礎(chǔ)上，吸收人類文明的一切優(yōu)秀成果，為我所用，以進一步促進我國社會建設向著更好、更快、更強的境界邁進，同時，也把中華民族的文明成果讓其他民族共享，讓中國為國際社會的和平發(fā)展承擔起應有的責任，做出相應的貢獻。因此，中國的對外開放，不是單向度地拿進來，而是還要對外做出與中國身份相符的貢獻；對外開放，不只是對社會主義國家開放，而是對包括資本主義國家在內(nèi)的所有國際行為體開放?！百Y產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切時代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大”[8]從第一次世界大戰(zhàn)直到如今，當代資本主義大國仍然是全球經(jīng)濟政治和軍事實力最強的，它們每年所創(chuàng)造的GDP、所獲得發(fā)明項目和質(zhì)量、所創(chuàng)造的文化產(chǎn)品仍然占據(jù)著世界市場的絕大部分。因此，我們在社會主義建設中，要善于向西方資本主義國家學習?！耙磺袊业暮玫慕?jīng)驗，我們都要學，不管是社會主義的還是資本主義的，這一點是肯定的”[9]，但“我們的方針是……必須有分析有批判地學，不能盲目地學，不能一切照抄，機械地搬運?！盵10]262“學習資本主義國家的先進的科學技術(shù)和企業(yè)管理中合乎科學的方面?！盵10]264偉大的中國共產(chǎn)黨人敢于面對現(xiàn)實，敢于真正地睜眼看世界——認為當代資本主義仍然有其存在和發(fā)展的生命力；認為當代資本主義所創(chuàng)造的文明，值得中國借鑒和學習；并按照三個有利于的原則對資本主義國家進行開放，互通有無。這種堅持馬克思主義，擺脫固定模式，從本國的實際出發(fā)，引進西方資本主義國家先進的建設經(jīng)驗的探索精神是十分可貴的。

改革開放使得中國模式，相對于其他發(fā)展道路，尤其是以美國為主的西方發(fā)展道路，一方面凸顯出中國社會自身發(fā)展的政治、經(jīng)濟和文化特點，同時又不斷地汲取國外的先進因素，按照時代潮流變化和中國的需要，不斷自我修正，為中國經(jīng)濟成長和政治進步服務；中國模式不斷地吸納世界先進文明，反對排斥和敵視其他道路，主張不同道路并進與平等競爭，強調(diào)世界歷史發(fā)展是在統(tǒng)一性和多樣性對立統(tǒng)一中走向更高文明的。由于中國模式不斷地改革自身、勇于面對現(xiàn)實的對外開放，使得中國社會建設始終不會落后于國際政治經(jīng)濟文化發(fā)展潮流，始終擁有強有力的后勁去趕超國際先進。

三、在漸進的探索中構(gòu)建和諧社會與和諧世界

中國模式的形成不是一帆風順的。中國的社會主義建設，是“摸著石頭過河”，“是以一種循序漸進、摸索和積累的方式，從易到難進行改革，并吸取中外一切優(yōu)秀的思想和經(jīng)驗的改革和發(fā)展模式”[11]。這種建設是全新的，因為沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗與范式可供參考與借鑒，中國只有從蘇東國家激進式改革中吸取教訓，將社會穩(wěn)定作為前提，審慎地處理好穩(wěn)定、改革與發(fā)展三者間的關(guān)系，逐步推進興利除弊，而不是走激進的極端的經(jīng)濟社會變革之路；按照“把促進改革發(fā)展同保持社會穩(wěn)定結(jié)合起來”[12]的思路，將改革由農(nóng)村推進到城市，將具體的產(chǎn)業(yè)改革之路引向市場經(jīng)濟構(gòu)建，從而比較成功地實現(xiàn)了社會經(jīng)濟與政治發(fā)展的平穩(wěn)轉(zhuǎn)型，避免了出現(xiàn)改革失控引起社會動蕩。中國循序漸進、不斷試錯糾錯的改革道路，沒有付出過大的社會代價，而是穩(wěn)扎穩(wěn)打地使新的因素在不斷地增長和壯大，消除舊因素。中國在總結(jié)國內(nèi)外經(jīng)驗后，根據(jù)中國國情選擇了這條改革道路，走出了具有中國特色的改革之路。

馬克思主義中國化本質(zhì)上是要通過解放與挖掘生產(chǎn)力，不斷創(chuàng)造財富，并將日益積累起來的財富轉(zhuǎn)化為社會幸福，并且促使社會大眾分享社會幸福上構(gòu)成一個和諧的境界。而中國模式不僅要按照馬克思主義中國化這種本質(zhì)去發(fā)展中國，而且追求社會和諧的可持續(xù)性，并倡導國際和諧。

中國模式是在中國和平發(fā)展中形成的社會發(fā)展道路，是中國塑造負責任的國際大國形象的重要體現(xiàn)。首先，中國自身的特質(zhì)決定了其塑造未來國際社會的理想必然是和諧世界。以馬克思主義為社會建設的指導思想，決定了中國的發(fā)展之路不是靠倚強凌弱來實現(xiàn)富國強兵的，而是走了一條和平發(fā)展的中國特色建設之路。其次，愛好和平一直是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是人類長久發(fā)展的普世基因。中國從古至今的“天人和諧”的民族優(yōu)秀品質(zhì)為當今中國人提供了豐富的內(nèi)政外交思想素材。再次，中華民族自1840年之后飽受西方列強侵略與奴役的100多年欺凌、蹂躪的悲慘歷史，更加使得當代中國人民珍惜和平，更加推崇“己所不欲，勿施于人”的外交思想，因而，不僅首倡和平共處五項原則，而且隨著時代發(fā)展還做出“和平與發(fā)展是時代主題”的科學論斷，后來還進一步提出“互信、互利、平等、協(xié)作的新安全觀和睦鄰、富鄰的周邊外交政策”，這些都充分說明中國政府始終把和平發(fā)展作為社會的發(fā)展重要理念?？傊?，中國立國治國的主導思想和民族特性，決定了發(fā)展的中國將成為國際和平潮流中負責任的大國。

隨著全球化加速，國際格局演進復雜多變、文化多元化大潮洶涌，現(xiàn)代國際行為體的不同發(fā)展道路并存、競爭。始終不渝走和平發(fā)展道路是中國模式的重要特點。中國“尊重各國自主選擇社會制度和發(fā)展道路的權(quán)利?！云降乳_放的精神，維護文明的多樣性，促進國際關(guān)系民主化，協(xié)力構(gòu)建各種文明兼容并蓄的和諧世界”[13]。為了全面建成小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會，中國不僅對內(nèi)全心全意搞建設，一心一意謀發(fā)展，而且積極理性地融入全球化，自覺維護世界和平，促進共同發(fā)展，以負責任的姿態(tài)參與國際維和與反恐斗爭、國際救援等活動，盡其所能地支援落后的發(fā)展中國家，

摒棄意識形態(tài)和價值觀念差異，主張求同存異，積極主動地發(fā)展同世界各國的友好關(guān)系。

中國的和平發(fā)展的外交戰(zhàn)略，力圖構(gòu)建一個和諧世界，既是為中國贏得有利的國際環(huán)境，又有利于消減國際社會對中國發(fā)展的誤解與擔憂，從而更加彰顯“中國模式”的和平性。

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