竹刻工藝的傳承與保護

葉瀾?裴海

摘 要：作為中國竹刻藝術的重要組成部分，常州留青竹刻歷史悠久、題材廣泛、技藝精湛，是刻竹與書畫相結合的產物。留青竹刻具有實用價值、藝術價值、歷史價值和非物質文化遺產價值。但隨著社會的快速發展和文化的不斷轉型，常州留青竹刻面臨著嚴峻挑戰，當前對于其保護、傳承與發展的探索，具有積極的現實意義。

關鍵字：留青竹刻 傳承 保護

[本課題為安徽大學精品課程“民間美術”（項目號J10118540025）研究成果之一。]

竹刻是我國古代流傳下來的民間工藝形式之一，其中留青竹刻以其“青筠白刃留神韻”在中國竹刻技藝中獨樹一幟。留青竹刻，是漢族傳統的雕刻藝術，即是用竹子表面一層青皮雕刻圖案，是以竹子表面一層薄薄的竹青為雕刻圖案對象，鏟去圖案以外的竹青，露出竹青下面的竹肌。它兼具中國傳統繪畫線條美和手工雕刻的精細，古樸典雅，有著豐富的文化寓意和典型的地域特色，而常州則是當代留青竹刻重要的創作區域之一。在長期的生產實踐中，以白士風、徐素白等為代表的一大批竹刻名家，將常州留青竹刻藝術推向歷史的新高度，2008年常州留青竹刻入選第二批國家級非物質文化遺產名錄[1]。這一方面意味著常州留青竹刻更加被政府和社會所認可；另一方面則意味著它作為非物質文化遺產被納入國家非物質文化遺產保護工作的范圍，需要加以保護，以避免它由于城市的現代化和工業化而受到市場經濟的沖擊。傳統留青竹刻制作工序復雜、技術要求高且市場狹小。因此，對常州留青竹刻的傳承與保護迫在眉睫。

本文認為：對于留青竹刻藝術的保護與傳承要落到實處，既要遵循竹刻工藝發展規律，又不能有悖于它的文化內涵。因此，常州留青竹刻的保護與傳承問題應重點關注并解決好以下幾個問題：

一、改進常州留青竹刻的工藝創作工作，

提高保護能力和創作水平

留青竹刻的發展經過幾百年的傳承，如今已成為一門精湛的工藝美術形式，它廣闊的發展前景被世人所矚目，這在當今眾多生存艱難的民間工藝美術中是罕見的。留青作為竹刻的一種，雖是“小器”，但卻需要精雕細琢，很多優秀的竹刻藝人不僅要具備熟稔的刀工技法，還需要掌握一定的書法和繪畫的基本功。例如徐素白、白士風、白堅仁、徐秉言、范遙青先生等常州竹刻藝人都十分重視學習，徐素白之子徐秉言每刻一幅作品時必先仔細構思，做到對畫面的布局胸有成竹。在把握整體風格的前提下根據自己的認知和情趣進行雕刻，因此所刻的作品布局豐滿而有層次，主題突出兼具形象生動的極佳效果并把古畫的風骨結合進畫面中，把書法的意蘊融入到竹刻中，使自己的竹刻工藝品更具文化內涵。

然而，常州留青竹刻的創作在發展中也存在一些需要改進之處，例如缺乏內容上的創新和突破，題材大都比較趨近于國畫，很少涉及其他方面內容。竹刻藝人在提高自身的藝術造詣之外，還可以圍繞常州留青竹刻不斷的進行產業拓展，創作出更多更好的文化產品，迎合當代的文化思潮，加強自身的“造血功能”，提高其適應和生存能力。在內容上，可以嘗試多種題材，而不僅僅是國畫中常見的諸如花鳥、人物、山水等題材的書畫。時代不同了，人們的審美趣味也會相應地發生變化，因此可以改變一些以傳統為上的思想，增加更多的原創內容，用傳統的表現手法反應現代生活，并不斷創作出優秀的作品。比如在傳統意義上的國畫圖案之外加入時尚元素，用傳統技藝生產出諸如喜洋洋、灰太狼等兒童喜聞樂見的人物和動物造型。同時繼續探索新的創作載體，并嘗試與其他元素相結合，不斷地創造貼近時代、貼近生活、貼近現實的新作，以獲得新的表現效果，使常州留青竹刻最大程度的適應當代社會需要，受到越來越多人的喜愛，從而獲得來自自身的經濟力量。

竹刻藝術幾百年來積累的豐富傳統為當代常州留青竹刻藝術家的竹刻創作提供了豐富的靈感和可供借鑒的寶貴經驗。不過，推動藝術發展的根源在于不斷創新，但是既不能拋開繼承去創新，也不能毫無創新去繼承，藝術創作是有規律的，違背規律的創新是不可能成功的，因此常州留青竹刻藝術的傳承與發展需要藝人們防止為創新而創新的心態，總結前人竹刻工藝刀法線條上的生動性的基礎上師法自然，逐漸形成自己的風格[2]。

二、結合生產性保護的理念和方式，

培育常州留青竹刻的文化品牌

國家對非物質文化的保護主要有搶救性保護、扶持性保護、生產性保護還有整合性保護等幾種方式。常州留青竹刻可以采用生產性保護的方式加以保護、傳承和發展，從而更有效地解決留青竹刻所面臨的諸多問題。生產性保護是指在具有生產性質的實踐過程中，以保持非物質文化遺產的真實性、整體性和傳承性為核心，以有效傳承非物質文化遺產技藝為前提，借助生產、流通、銷售等手段，將非物質文化遺產及其資源轉化為文化產品的保護方式[3]。留青竹刻的工藝繁復、耗時費力，做工精致是其一大特點同時也是其重要的賣點，且留青竹刻歷代名家不多，傳世作品寥寥無幾。結合生產性保護的理念和方式，常州留青竹刻應考慮發展竹產品加工，通過生產出切合現實需要的作品來協調好藝術生產與消費的關系，例如在竹刻藝術品的推廣過程中將其從日常用品演變為饋贈親友的高檔禮品或觀賞的收藏品，在滿足人們各種實用需求的同時，還滿足人們多層次的精神需要，從而在一定程度上滿足了比較高雅的審美需求。開拓高檔禮品和旅游紀念品市場，建立旅游和市場營銷為一體的服務體系，加速留青竹刻文化產業化發展。常州留青竹刻藝人們可以根據消費情況來調整產品形態，使竹產品的裝飾、包裝、設計等同常州留青竹刻的造型符號和文化精神結合在一起，從而更好地適應新時代人們的審美意識，更加充分地融入到當代人們的生活之中。

常州留青竹刻藝術的傳承不應局限于具體的傳統表現手法上，還要從傳統文化精神入手，認識、傳播我國竹刻藝術所反映和承載的文化內涵，從而把握常州留青竹刻藝術的美學價值[4]。中華民族賦予竹剛正不阿、奮發向上等諸多文化意蘊，中國歷史上有許多崇竹敬竹、寓情于竹的傳說和妙語雋句，在產品設計過程中若加以利用，就可在產品上營造出一種文化氛圍，使產品獲得文化價值。比如，在擱臂上鐫刻劉禹錫“一莖炯炯瑯玕色，數節重重玳瑁文”的詩句，便會雅趣頓生。此外還應積極探索更為環保的加工制造方法和裝飾方法，竹子的最大弱點是易霉，易裂、易蟲蛀，不耐久藏、傳世竹制品很少見有明代以前者，便是例證。因此要盡可能延長產品從設計生產到銷售、使用、回收的整個產品壽命周期，保持高科技開發和竹文化開發并舉，才能使留青竹刻工藝品立于不敗之地。現在以留青竹刻藝術為特色的旅游工藝品設計、禮品設計、包裝設計和裝飾陳設品設計等項目逐步得到開發利用，然而很多優秀的作品由于其手工藝加工的特殊要求，無法與現代工藝相結合，導致竹刻產品在日常使用中受到局限而逐漸萎縮，因此對常州留青竹刻技藝進行傳承與保護顯得迫在眉睫。

三、保護好留青竹刻傳承人，做好常州留青竹刻的

保護與傳承工作

隨著社會的發展和文化的轉型，常州留青竹刻的品種、規模與應用范圍已愈來愈小，竹刻藝術的傳承面臨著新的困境，對于其傳承，首先應加強對老藝人的保護和扶持，為竹刻藝人們提供必要的物質支持。老藝人本身就是非物質文化遺產項目的靈魂，是技藝的傳承者和創造者，對傳承人的保護是特殊文化延續的保證，因此，具有重要的和不可替代的意義和價值。對于長期從事留青竹刻藝術創作并卓有成就的行業藝人，當地政府和文化主管部門應盡量提升他們的社會地位，從而使他們更加安心地從事竹刻藝術的創作。對于竹刻藝人自己來說，除了自身在藝術道路上不斷探索創新外，還可以通過師傅帶徒弟傳授技藝的方式將留青竹刻藝術傳承下來。政府要加大對常州留青竹刻技藝傳承的資金援助，鼓勵當地竹刻愛好者參加竹刻技藝的培訓，進一步培養更多的青年竹刻技藝傳承人。對常州留青竹刻的傳承與發揚，實際上也是對優秀文化血脈的傳承與發揚。

其次，還可以通過為社會大眾建立常州留青竹刻藝術館和博物館宣傳推廣留青竹刻藝術及中國傳統文化，面向公眾開展普及教育，以相關博物館、講座活動為基地，在社會公共文化空間里舉辦展覽活動，利用參與性教育方法以及培訓等實用方法，在現場進行表演并對參與者進行技術指導。引導人們體驗傳統留青竹刻技藝，這樣我們的活動內容就不僅僅是竹刻工藝的展示，還有圍繞留青竹刻的商貿活動、體驗式的消費活動，使更多民眾能參與到欣賞、學習、收藏、傳播留青竹刻藝術的活動中來。[5]

每年都可以組辦關于常州留青竹刻的主題活動，在此主題帶動下舉行一系列的旅游活動。在突出常州留青竹刻的同時，將與其相關的各類文化活動都加入進來，讓人們能夠充分享受到留青竹刻的藝術精華的同時還能享受到濃郁的地域文化。在不斷積累經驗、加強規范管理的基礎上，采取召開會議、進行考察、開展學術交流、合作出版成果等多種形式，把常州留青竹刻精品推向世界，使常州留青竹刻不僅讓國內知道，更讓國外藝術愛好者和崇尚中國民間工藝的人們了解到中國傳統文化的技藝。

再次，對想要進入留青竹刻行業的人的性格、特長和職業操守進行一些必要的考核，因為留青竹刻是一種特殊的民間工藝，竹刻創作需要一個相當漫長的過程，當今這個時代，有些人不愿意在竹刻道路上付出太多的時間和精力，因此竹刻藝人有一定的興趣和天賦的同時還要有一定的耐性，不能浮躁，對于正從事著留青竹刻的人們，應該提升他們的文化素質，培養出更多的響當當的專業型非物質文化遺產繼承人。常州留青竹刻與中國傳統文化息息相關，要是從藝者沒有一定的文化積淀，就不能刻出有內涵的作品。當前留青竹刻藝術是一個具有潛力的行業，不管是制作觀念、構圖法則和刀工技法等方面都有所突破，并且從事此項藝術的人也相對較多，然而目前部分竹刻藝人在留青竹刻制作方面存在一些不足和誤區，就是一些雕刻留青竹刻的藝人不是很熟悉中國的書畫藝術，對中國傳統文化的認識和了解還不是很深刻，留青竹刻者不一定要有書畫家那樣的功底，但仍需要知道用什么樣的技法把書畫意境更得體地表現在竹刻藝術品上。如果一件留青竹刻作品外觀上能給人以美的藝術享受，同時其豐富的文化意蘊又能經得起時間檢驗的話，常州留青竹刻將會有更為廣闊的發展前景。

結 語

常州留青竹刻作為中國民間竹刻中的一支，常被文人作為雅玩置于書房之中，或寓情或詠志，有著豐富的文化內涵和深厚的底蘊。因此，合理而有序的處理好傳承和保護常州留青竹刻的問題，對常州留青竹刻的發展至關重要。特別是把常州留青竹刻置于非物質文化遺產保護的認識框架和目標框架中加以切實的把握，使之繼續傳承中國傳統工藝方面所具有的休閑性和精致性的同時，為弘揚我國的民族文化和“非遺”資源做出更大的貢獻。

注釋：

[1] 中華人民共和國國務院.國務院關于公布第二批國家級非物質文化遺產名錄和第一批國家級非物質文化遺產擴展項目名錄的通知[J].吉林政報.2008（12）

[2] 錢凱一.淺談中國竹刻藝術的流變與傳承——以常州留青竹刻為例[J].美術教育研究.2013（09）

[3] 文化部《關于加強非物質文化遺產生產性保護的指導意見》，2012年，第9頁

[4] 何明，廖國強.中國竹文化[M].北京：人民出版社，2007：21頁

[5] 馬知遙，孫銳.文化創意和非遺保護[M].天津：天津大學出版社，2006：36頁

作者簡介：

葉瀾，安徽大學藝術學院美術學研究生。

裴海，安徽大學藝術學院美術學研究生。