文學的終結：一種立足中國語境的思考

摘 要：“藝術終結論”自黑格爾提出以來，經過大量學者的思考和闡釋，已經形成了多角度，多維度的研究，無論是福山“歷史的終結”，還是貝爾“藝術史的終結”，抑或是利奧塔“現代性的終結”，都從不同的視角闡發了“終結”命題的內涵，而我國學者對這其相關理論的研究起步較晚，大致從八十年達中期才開始進行相關的譯介，而關于“終結論”的諸多思想中，與中國語境結合和研究最具深入性的是來自美國批評家希利斯·米勒的“文學終結論”，對這一論點的中國式闡發體現了我國學者對于“藝術終結論”的獨有思考，以及對于我國文學理論思考和藝術理論研究的特有思路，既體現了中國處于時代變化中，藝術、文學該怎么走的思考與焦慮，又體現了“藝術終結論”在中國的接受與發展。

關鍵詞：藝術終結；中國語境；人文精神

一、希利斯·米勒的“文學終結論”概況分析

2000年，美國文學批評家希利斯·米勒在中國的一個學術研討會上發表了名為《全球化時代文學研究還會繼續存在嗎？》的講話，后來成文發于次年的《文學評論》上。其中，米勒以德里達解構主義思想為核心，以當代多樣文化媒介的出現為背景，判定了在這樣一個電信、數字媒介為主導的年代，文學的固有生長土壤和基礎已經遭到了大幅度變形以致終結。他甚至引用了德里達的原話“德里達就是這樣斷言的：‘電信時代的變化不僅僅是改變，而且會確定無疑地導致文學、哲學、精神分析學，甚至情書的終結。”米勒的分析和這樣的判斷主要是基于后現代的語境而做出的。

從文學固有的承載媒介出發，當代社會以從藝術技術走到了數字電信時代。往日，印刷媒介使得文學得以通過紙質，相片等形式存在，這些也被認為是文學最合理的存在方式，一國有一國之文學，之語言，之傳統，在界限分明的情況下各自存在著，無論從思維模式，理論思路上，文學理論都強調其自身的自律和內部的合理追求。但到了20世紀后半年期，在進入到21世紀，這樣的二元對立，界限嚴格的劃分已經被全面的瓦解和改變了。再現、模擬、復制，都隨著新媒體的出現而變得產業化和多樣化。“印刷技術使文學、情書、哲學、精神分析，以及民族獨立國家的概念成為可能。新的電信時代正在產生新的形式來取代這一切。這些新的媒體—電影、電視、因特網不只是原封不動地傳播意識形態或者真實內容的被動的母體。不管你樂意不樂意，它們都會以自己的方式打造被‘發送的對象，把其內容改變成該媒體特有的表達方式。”米勒由此判斷，文學的前景實際上是走向了多元化和綜合性的道路上，傳統的文學發展模式已經不復存在，圖像文本的興盛成了文學的新模式。米勒的“文學終結論”實際隱含著對文學轉型的思考。

二、立足中國語境的“終結論”思考

“藝術終結論”源于西方，有其固有的邏輯和思路。西方長期以來對于“現代性”的審視和研究，不斷分析藝術的自律性，強調對舊有模式的批判和重建這些都基于西方比較完整和長期的理論土壤建設。而中國的現代啟蒙自20世紀初才開始，現代藝術無論從實踐和理論上的積淀和研究都較淺。所以照搬“西方終結論”的思路和方法是不充分的，我國學者立足本國國情，尤其是新時期以來二、三十年的變化，從中國文論的傳統出發，對這一西方論題，尤其是“文學終結論”這一代表性論題進行了中國化闡釋。

經過梳理，國內的理論家對于“文學終結論”的思考形成了大致兩類觀點。其一就是持樂觀態度，認為文學不會消亡。這些理論家，比如杜書瀛、童慶炳等，他們從中國傳統文論出發，認為文學這樣一種語言藝術，固然因為電子信息媒介，諸如電影、電視、網絡等的出現會受到影響，但絕不會結束，仍然會存在著。比如肖錦龍認為，米勒的“文學終結論”討論的并非某一特定的文學作品類型或者具體存在的實體，而是一種觀念意義上的文學概念，是寬泛領域，的具有普泛意義的文學，或可用“文學話語”來職稱，那么，這樣一種決定于特定語境的“話語”，因周圍形態及樣貌的變化，必然呈現多樣的形式，以前傳統的文學存在方式是一種話語展現，那么進入新的時代，則有了新的“文學話語”出現，對于米勒“終結觀”的常識性誤讀是需要糾正的，文學并不會消失，只是會轉型并重生。另一派則持消極態度，認為米勒的判斷就是宣告“文學死亡”。

三、關于中國學界對于“文學終結論”觀點的分析

上述兩類觀點一正一反，實際上都來源于新時期以來對于文學命運在我國巨變及轉型態勢下的不同思考。經歷了文革時期的政治宣傳到新時期個人情感的復蘇，文學實踐領域的“傷痕文學”、“知青文學”、“尋根文學”等的出現，在中國的當代語境中討論的文學，已不再是思辨的概念分析或是復雜的邏輯辯證，而是一種于人文精神的代稱，是我國自古已有的藝術傳統的關照，故而，在中國當代語境中，”文學終結“的探討實際就是“藝術終結”的具體表現，這樣一種人文精神在消費方式和文學生產尤為變化劇烈的當代中國，其討論如此熱烈，實際是對人文精神能否復歸并傳承下去的一種思考，當代中國學者的焦慮也是如此，無論是樂觀的看法，還是消極的認同，都是將西方命題與中國語境的嘗試性結合，是一種理論的本土化實驗。

參考文獻：

[1]阿瑟·丹托.《藝術終結之后—當代藝術與歷史的界限》，南京：江蘇人民出版社

[2]黑格爾.《美學》（1一3卷）.朱光潛譯.北京：商務印書館，1979

[3]李建盛.《藝術學關鍵詞》.北京：北京師范大學出版社，2007

[4]劉悅笛.《藝術終結之后—藝術綿延的美學之思》.南京：南京出版社

作者簡介：趙慶，中央民族大學文學與新聞傳播學院文藝學專業 2013級碩士。