從《三國演義》對《三國殺》的影響看繼承傳統文化的新思路

摘 要：我國傳統文化對后世產生著源源不斷的影響，但怎樣繼承傳統文化向來是擺在我們面前的一個難題。而近年來通過繼承《三國演義》而收獲巨大成功的游戲《三國殺》，為我們解決這一問題提供了新的思路。

關鍵詞：三國演義；傳統文化；三國殺

我國傳統文化一直以旺盛的生命力著稱，前代的作品往往成為后代創作的源泉，《三國演義》便是其中的佼佼者。自問世以來，受其影響而產生的小說、戲曲、影視劇不計其數。而游戲產業作為近些年異軍突起的新興勢力，也涌現出了大量三國類作品，如《三國群英傳》《幻想三國志》等。這其中，由桌游發展為網游的《三國殺》在憑借對三國元素的合理應用取得了令人矚目的成績，而《三國演義》對它的影響主要體現在如下幾個方面。

一、角色

《三國演義》對三國殺的影響首先體現在游戲角色的設置上。《三國殺》中的游戲角色全部出自《三國演義》，如劉備、張飛、周瑜、呂布等耳熟能詳的的三國名將都被涵蓋其中。角色的技能都與《三國演義》中的人物性格和故事情節相互照應。比如曹操擁有技能“奸雄”，可以獲得對自己造成傷害的卡牌，技能音效則是書中曹操的經典臺詞“寧教我負天下人，休教天下人負我”。

《三國演義》中的人物并非千人一面或一成不變，而是充滿成長性。受其影響，《三國殺》并不僅僅停留在利用書中人物情節來構建游戲角色和設置技能，而是力求使角色的成長性通過擴展牌體現出來。《三國演義》中諸葛亮的整體形象雖然是“多智而近妖”，但年輕時的他卻也有初出茅廬的青澀和意氣風發。這在游戲中就體現為擴展牌中臥龍諸葛這一角色，與標準諸葛亮的不同技能。

《三國演義》對這款游戲的另一大影響就是角色的稱號。稱號在桌游版中體現為角色牌右側的篆體小字，如司馬懿的是“狼顧之鬼”，出自《三國演義》九十一回中曹操對他的評價“司馬懿鷹視狼顧，不可付以兵權，久必為國家大禍。”在網游版中，體現為使用某一角色達成特定成就后獲得的展示性稱號，如使用典韋發動至少5次強襲，并用強襲至少殺死3名角色后將獲得稱號“一夫當關”，在此基礎上，獲得15場勝利將獲得進階稱號“古之惡來”。這些稱號雖然僅僅是寥寥數語，卻深合人物性格，與書中情節遙相呼應。

二、卡牌

《三國殺》中的卡牌分為基本牌、錦囊牌和裝備牌，其中后兩者受《三國演義》的影響比較明顯。錦囊牌包括決斗、火攻、兵糧寸斷、順手牽羊、南蠻入侵等幾十種，熟悉三國的人一眼就能看出其中的典故。如桃園結義典出“劉關張桃園三結義”，效果是全場加血一點。而鐵索連環則出自龐統的連環計，與當年的曹軍一樣，被捆綁的兩名角色將共享火屬性和雷屬性傷害。而角色的技能往往可以與錦囊牌相互配合，如龐統可以將任何一張梅花手牌當作鐵索連環使用，而祝融夫人則不會受到南蠻入侵的傷害，并且可以獲得進入廢牌堆的南蠻入侵。

裝備牌分為武器、防具和馬匹，均為小說中提及的器物，如青龍偃月刀、藤甲、的盧等，除了自身屬性外往往還帶有與書中情節相關的特效。比如方天畫戟的特效為當打出的“殺”是最后一張手牌時，可指定攻擊范圍內的三名角色，讓人不禁想起書中的經典情節——“虎牢關三英戰呂布”。當角色裝備的恰好是書中此人的武器或防具并完成特定成就時，還會獲得稱號，如趙云使用青釭劍殺死一名角色后，將獲得稱號“渾身是膽”。

三、身份

權謀與忠誠貫穿《三國演義》全書，受其影響而產生的游戲大多力求再現這些特質，但往往都是照搬原文，缺乏對原著的完整理解。《三國殺》則通過身份系統達成了原著特質和游戲性的平衡。身份牌分為四種：主公、忠臣、反賊、內奸，游戲一開始，主公的身份需要馬上亮出來，其他玩家則隱藏身份。反賊的任務是殺掉主公即可獲得勝利；忠臣則要全力以赴保護主公剿滅反賊、除掉內奸；內奸的任務是存活到最后只有自己和主公時，和主公對決取得勝利。

除主公外其他身份均為暗牌，這就是游戲變得暗潮洶涌，內奸的存在又使得局勢變得撲朔迷離。《三國演義》中各個英雄的人生角色也不外乎這幾種，而玩家在游戲過程中通過角色扮演來體會書中的縱橫殺伐，甚至可以通過虎牢關模式等特殊設置來重現“三英戰呂布”等書中經典情節。

由《三國演義》衍生出的游戲成千上萬，不少門戶網站甚至專門設置了“三國游戲”這一專區，但其中大部分不過是以三國為噱頭吸引眼球。而《三國殺》能在競爭殘酷的游戲市場上脫穎而出，正是因為它在充分尊重原著的基礎上，合理利用了書中元素開發游戲。角色、卡牌、身份都與原著有著千絲萬縷的聯系，使得玩家在游戲過程中，潛移默化地了解到許多三國文化，很容易對原著產生興趣。前些年的一項關于三國的調查中，“第一次接觸三國文化是通過什么？”這一選題下得票率最高的答案竟然是“真·三國無雙”，讓我國的青少年通過外國游戲來了解本國文化，不能不說是一種悲哀。

如今游戲產業正在日新月異地發展，逐漸證明自己并不是難登大雅之堂的“雕蟲小技”，我們應摒棄成見，讓游戲成為傳統文化的新型優良載體。游戲為傳統文化注入了新的活力，而傳統文化也為游戲提供了豐富內涵，這正為我們解決傳統文化繼承問題提供了新的思路。

參考文獻：

[1]羅飛霞.歷史文化元素在我國網絡游戲開發中的運用 ——以網絡游戲《三國殺》為例.[J].人文論壇第五輯.2013.

[2]王成宇.淺析《三國殺》的傳統文化元素運用[J].企業文化，2012（3）.

作者簡介：馬一鳴（1991.5-），內蒙古烏蘭察布人，就讀于天津師范大學。