民間美術(shù)資源在農(nóng)村美術(shù)教學(xué)中研究與實(shí)踐

龔海琪

【摘要】我國歷史悠久，更有著悠久的民間文化。其中，民間美術(shù)占據(jù)著非常重要的地位。中國是一個多民族的國家，而民間美術(shù)是各民族傳統(tǒng)文化的載體，教育是人類文化遺產(chǎn)延續(xù)的一個重要橋梁，青少年又是文化傳承的關(guān)鍵，那么基礎(chǔ)教育就是民間文化傳承的主要入口，而美術(shù)課程就作為傳承民間美術(shù)的主要陣地。

【關(guān)鍵詞】民間美術(shù)資源 農(nóng)村 民間美術(shù)教學(xué) 文化傳承

【中圖分類號】G623.75 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）19-0031-01

一、民間美術(shù)的含義與傳承特點(diǎn)

（一）民間美術(shù)的含義

民間美術(shù)是對于宮廷美術(shù)、文人美術(shù)、學(xué)院派美術(shù)等形式而言的，它直接來源于人民大眾。是一種帶有原發(fā)性的美術(shù)形式，它在傳承的過程中與人們的日常生活息息相關(guān)，民間美術(shù)源于人們的生活，自誕生之日起就融合在人們的日常生活之中。民間美術(shù)與民俗活動密切相關(guān)，比如花燈、編織、泥塑、服裝飾品、年畫、剪紙、春聯(lián)等民間美術(shù)形式，與民間的節(jié)日慶典等民俗活動息息相關(guān)。民間美術(shù)分布于不同的區(qū)域，呈現(xiàn)出不同的區(qū)域特點(diǎn)和豐富的品類和風(fēng)格。民間美術(shù)的制作材料普通，通常以木、紙、泥土、草本植物等作為原材料，但總體特點(diǎn)是想象大膽、構(gòu)思巧妙、制作技藝高超、常用寓意諧音手法、表現(xiàn)樂觀民間生活精神、表達(dá)人們對生活的向往和憧憬、富有浪漫主義色彩。民間美術(shù)具有豐富的種類，依據(jù)一定的分類標(biāo)準(zhǔn)可以分為雕塑、繪畫、玩具、刺繡、染織、家具、器皿、戲具、剪紙、編織、服飾、紙?jiān)艏埖阮愋汀?/p>

（二）民間美術(shù)的傳承特點(diǎn)

民間美術(shù)的傳承具體體現(xiàn)為家族、家庭世代相傳，比如人們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常提及的“祖?zhèn)髅胤健钡龋捅憩F(xiàn)了民間美術(shù)的傳承特點(diǎn)。父子相傳、師徒相傳是民間美術(shù)最常見的傳承方式。在我們今天生活中所說的“言傳身教”，就是其傳承最普遍的一種方法。這種傳承方式在我們國家民間美術(shù)傳承中源遠(yuǎn)流長，充分體現(xiàn)了中華民族鮮明的民族情感、民族氣質(zhì)和民族生活、繁衍習(xí)慣，是中華民族廣大勞動人民生活的集中體現(xiàn)。然而，一段時期內(nèi)，人們對民間美術(shù)的認(rèn)知缺乏科學(xué)性，把民間美術(shù)視為上不了“大雅之堂”的草根文化，民族民間美術(shù)在學(xué)校教育中也沒有得到足夠的重視，以至于對民間美術(shù)的傳承造成嚴(yán)重的損害。

二、民間美術(shù)教育概述

（一）民間美術(shù)教學(xué)

在學(xué)校美術(shù)教育中，民間美術(shù)教學(xué)在本世紀(jì)之間，幾乎沒有什么地位可以，很多學(xué)校都沒有開始民間美術(shù)課，產(chǎn)生這種情況的原因之一是人們對民間美術(shù)的認(rèn)知不科學(xué)，認(rèn)為民間美術(shù)是草根文化，登不上“大雅之堂”。到了21世紀(jì)初期，人們的生活環(huán)境發(fā)生了極大的變化，多元文化的重要性逐漸被意識到，人們的民族文化意識逐步覺醒，越來越多的人開始關(guān)注民間美術(shù)的問題，民間美術(shù)傳承的重要性被提到議程中，而教育則是傳承民間美術(shù)的最有效、最主要的方法。因此，民間美術(shù)教學(xué)隨之發(fā)展起來。

（二）民間美術(shù)的教育現(xiàn)狀

我們的美術(shù)教育在現(xiàn)在依然被當(dāng)成可有可無，可學(xué)可不學(xué)的“副科”，在一些高中學(xué)校又被當(dāng)做提高升學(xué)率的“特色”，被家長和學(xué)生們?yōu)檫_(dá)目的登山石，民間美術(shù)教育目前的處境任然十分尷尬。特別是在農(nóng)村，這種現(xiàn)象尤為突出。一方面是由于農(nóng)村師資力量撥入，但最關(guān)鍵的還是意識問題。農(nóng)村雖然民間美術(shù)師資力量相對薄弱，但卻具有獨(dú)特的資源優(yōu)勢。并且，農(nóng)村中儲藏有大量的優(yōu)秀民間藝人，可以作為“技術(shù)導(dǎo)師”，解決農(nóng)村民間美術(shù)師資相對薄弱的問題。然而，雖然農(nóng)村民間美術(shù)資源豐富，教師資源也能夠?qū)で舐窂浇鉀Q，但是，農(nóng)村學(xué)校許多基本的美育教學(xué)尚不能保證，怎么還能在學(xué)生中進(jìn)行民間美術(shù)資源的傳承和滲透。小學(xué)美術(shù)教育講的和小學(xué)生很不貼近，對于農(nóng)村學(xué)生，問個什么都是搖頭。初中的美術(shù)教育更重視的是相關(guān)美術(shù)知識程式化的講解，學(xué)生只是機(jī)械的臨摹，在參加個什么電腦繪畫，設(shè)計(jì)之類的獎賽，這就是衡量美術(shù)教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，而在全國教材上來看基本缺乏美術(shù)教育的地域及民族特色。

（三）農(nóng)村中學(xué)加強(qiáng)民間美術(shù)教學(xué)的必要性

1、農(nóng)村中學(xué)加強(qiáng)民間美術(shù)教學(xué)是弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要

近年來，隨著我國改革開放的不斷深入發(fā)展和全球化趨勢的影響，西方文化大量涌入我國人民的日常生活中，我國人民的生活方式受西方文化意識的影響日愈突出，致使我們的母體文化遭遇冷落的情況愈發(fā)嚴(yán)重。青年學(xué)生一代的孩子們，沉迷于現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的情況突出，追星……連審美、飲食口味、過節(jié)習(xí)慣等都追求西方式的東西，這在日常生活中已經(jīng)相當(dāng)普遍。在這樣的情況下，孩子們與母體文化的隔閡和生疏感愈發(fā)突出，造成孩子們與民間美術(shù)的距離越來越遠(yuǎn)。這樣的不良后果是，母體文化逐漸淡出孩子們的生活視線，進(jìn)而導(dǎo)致民族文化出現(xiàn)斷層。中華民族是一個具有悠久傳統(tǒng)歷史的民族，傳統(tǒng)民族文化豐富，我們不能讓老祖輩的辛苦和智慧消失，需要很好的傳承我們的民族文化，通過教育能使得民族傳統(tǒng)文化得到有效的傳承。教育對于文化傳承而言，所起到的是橋梁的作用，而教育中的基礎(chǔ)教育，其功能之一是傳承民族文化的奠基工程，是傳承民族文化的關(guān)鍵所在，是傳承民族文化的重中之重。

民間美術(shù)最為民族文化藝術(shù)寶庫中的精華精華部分，可以將其引入中小學(xué)美術(shù)教育中，從而促進(jìn)青年學(xué)生更好地去理解我們民族的傳統(tǒng)文化，使民族文化不被遺忘。對于中學(xué)生來說，在浩瀚的民間美術(shù)領(lǐng)域中，挖掘適合中學(xué)美術(shù)教學(xué)中的內(nèi)容，讓他們在豐富、優(yōu)質(zhì)的民族特質(zhì)文化的熏陶中成長，從而建立起民族文化自尊心和自豪感，以便在面對多元文化的信息社會中有所區(qū)別。

2、農(nóng)村中學(xué)加強(qiáng)民間美術(shù)教學(xué)是社會主義現(xiàn)代化教育的需要

美術(shù)是人類文化的一個重要組成部分，是一種文化的學(xué)習(xí)，是對民族精神的弘揚(yáng)，所以必然要求我們對下一代青少年進(jìn)行民間美術(shù)資源的教育。從世界教育發(fā)展的大趨勢角度考察，在聯(lián)合國教科文組織的“面向21世紀(jì)教育國際研討會”上，將發(fā)展民族、地方特色教育作為教學(xué)發(fā)展的大趨勢。我們國家前任總書記江澤民同志在“十六大”報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神是“目前”極為重要的教育任務(wù)，培育和弘揚(yáng)民族精神必須納入國民教育的全過程中，納入精神文明建設(shè)中。

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