他山之石 可以攻玉

富春雷

【摘要】曾幾何時(shí)流行音樂風(fēng)靡校園。為什么流行音樂如此受學(xué)生的青睞？是什么吸引學(xué)生們鐘情于它？哲學(xué)家薩特曾經(jīng)說過：“存在就是合理的 。”面對(duì)流行音樂猖狂進(jìn)攻的態(tài)勢(shì)，我們何不利用流行音樂資源為我所用？

【關(guān)鍵詞】流行音樂唱法；修辭；文學(xué)底蘊(yùn)

要想恰當(dāng)利用他山之石，必須先了解“石”的妙處。

子日： “知之者不如好之者，好之者不如樂之者。” 目前學(xué)生比較喜歡流行音樂，作為音樂教師，應(yīng)該注重對(duì)流行音樂的傳播和利益。教學(xué)生分辨真、善、美，假、丑、惡。我們要從流行中尋找正統(tǒng)。

每一首歌曲都是由語言文字組合成的，不管是美聲還是流行，無一例外。通俗歌曲和美聲都有中國(guó)作品和外國(guó)作品，在演唱外國(guó)作品時(shí)，我們要注重語音的發(fā)音，甚至語法修辭等的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)學(xué)生演唱外國(guó)作品的能力，通過提高學(xué)生的綜合能力為我所用。

一、利用歌名、歌詞的修辭學(xué)欣賞

修辭是人們常用的一種表達(dá)方法，它能使表達(dá)的對(duì)象形象生動(dòng)，扣人心弦。理解了歌名的內(nèi)涵、歌曲中歌詞的意義才能喜歡唱歌，才能學(xué)好課程所規(guī)定的內(nèi)容。

每首好的流行歌曲作品，尤其是上了流行歌曲排行榜的作品都是非常難得的寶藏。學(xué)生在課外會(huì)聆聽大量的流行音樂作品，讓學(xué)生在聆聽作品的同時(shí)收集一定數(shù)量的流行音樂作品，并按照作品的風(fēng)格歸類，總結(jié)作品中歌詞所表達(dá)的效果進(jìn)行鑒賞，應(yīng)該是比較好的方法。

此作業(yè)投其所好，學(xué)生欣然接受。學(xué)生在搜集和整理的各種流行音樂的過程中不僅了解各種修辭方法、意義，體會(huì)作曲者的情感，而且還把這種興趣遷移到學(xué)科的曲目中，自然而然地喜歡上了正統(tǒng)音樂。

比如：我把夢(mèng)撕了一頁，不懂明天怎么寫。 ——阿杜？撕夜？

在阿杜這首作品里，詞作者運(yùn)用了擬物的文學(xué)修辭方法，因?yàn)椤皦?mèng)”是不可以撕下，“明天”也不能夠書寫，詞作者只是想淋漓盡致地表達(dá)對(duì)往事的追悔莫及，多將來感到迷茫無助的情感

引領(lǐng)學(xué)生去賞析歌詞，更好地從學(xué)生實(shí)際情況開始，比如他們非常喜歡流行音樂，那就從流行音樂的歌詞著手，幫助學(xué)生理解正確的文學(xué)修辭方式，不僅讓他們直感到歌曲旋律的優(yōu)美，更應(yīng)該引導(dǎo)他們理解歌詞的意義所在，還可以在正統(tǒng)的歌曲中尋找奇異，從品嘗“語文味”中體會(huì)歌曲的情感內(nèi)涵。

二、在品味歌詞的內(nèi)涵中悟唱法

一直以來， 歌詞是通俗歌曲表達(dá)情感的主要載體之一，但很多人認(rèn)為通俗歌曲不高雅，比較庸俗，對(duì)歌詞的非議也時(shí)常可見。應(yīng)該承認(rèn)，很多在語言上實(shí)在不太講究高雅性和規(guī)范性，更多是服務(wù)于曲調(diào)，但如果抓住一點(diǎn)不及其余的話，那明顯也是不理智的舉措。

如果仔細(xì)研究不難發(fā)現(xiàn)，通俗歌曲中有很多作品的歌詞都意味深長(zhǎng)，深受廣大歌迷的喜愛，在某種意義上說，甚至歌詞是作品成功的訣竅，有些歌詞也被錄用為中小學(xué)語文教材，例如，在國(guó)內(nèi)，作品《在希望的田野上》被錄用為課標(biāo)教材七年級(jí)，周杰倫的《聽媽媽的話》，《蝸牛》被錄用為臺(tái)灣中小學(xué)愛國(guó)主義教材。這就是一個(gè)非常有力的證明。

（一）鑒賞歌詞提高底蘊(yùn)

有些音樂作品歌詞作者，大都直接挑選經(jīng)典的唐詩宋詞為歌詞，然后給配上流行樂譜， 這種用現(xiàn)代的手法來傳達(dá)古典的意境既方便，也很容易被唱者接納。有大量的聲樂作品是由古詩詞作為歌詞的，比如，利用毛澤東詩詞所做的聲樂作品《沁園春，雪》《婁山關(guān)》， 宋詞《 滿江紅》《陽關(guān)三疊》等等。這些詩詞作品極大豐富了歌曲的表現(xiàn)功能，也在一定程度上提升了歌曲的藝術(shù)層次。

再比如，《明月幾時(shí)有》《在水一方》《菊花臺(tái)》等，很多流行音樂作品采用了古詩詞，或運(yùn)用古詩詞的典故，營(yíng)造古詩詞的氛圍，凸顯古詩詞的浪漫情懷，表達(dá)深厚的文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵，這是一般其他歌詞無可比擬

有些創(chuàng)作者還利用古詩詞中的意象，修剪古典的韻味。如： 周杰倫的？東風(fēng)破？。 孤燈、濁酒、琵琶、籬笆、古道，表現(xiàn)了無盡的寂寞惆悵，暗自鱗傷的情懷。讀著歌詞，我們仿佛看到了：深藍(lán)的天空中滿圓高懸，月下一位游子，形單影只， 漫步古道，在清幽的月光下，追憶似水流年……詞中只是“我的等候”又有誰“聽過”？ 凄美，動(dòng)人，多么令人陶醉的境界。

研究歌詞，會(huì)發(fā)現(xiàn)很多歌詞在用詞措辭上的美妙獨(dú)到之處。有很多大家的詞非常的有底蘊(yùn)，比如李叔同的《握別》中，“一弧濁酒盡余歡，今宵別夢(mèng)寒”，這首經(jīng)典的作品，就是李叔同根據(jù)著名的英國(guó)民謠填詞的，歌詞和旋律完美的結(jié)合，使這首作品經(jīng)久不衰，多少年仍被人們喜愛和傳唱。正如王國(guó)維說，“著一字而境界全出” 。如此佳句長(zhǎng)期積淀，還有哪位學(xué)生的文學(xué)底蘊(yùn)得不到積累？

（二）在品賞用詞的規(guī)律中提高創(chuàng)作能力

優(yōu)秀的流行音樂作品，特別是聲樂作品，之所以成功優(yōu)秀，是因?yàn)樵~曲同時(shí)的成功。在曲調(diào)動(dòng)聽優(yōu)美的同時(shí)，歌詞必定也文辭華美。在很多情況下，曲作者因?yàn)橛辛藘?yōu)美的文辭，文辭的內(nèi)涵極大激發(fā)了曲作者的想象力和表現(xiàn)激情，由此美妙的旋律洶涌而至，一氣呵成完成旋律的寫作，這種情況也時(shí)常發(fā)生。所以，文辭的內(nèi)涵和底蘊(yùn)，提供了我們的語文素養(yǎng)的同時(shí)，也激發(fā)了作曲家的激情，從而為創(chuàng)作歌曲奠定基礎(chǔ) 。

例如：

方文山的？愛在西元前？這首歌曲，開頭只用了四個(gè)名詞：祭司、神殿、征戰(zhàn)、弓箭，鋪設(shè)了一個(gè)發(fā)人深思的場(chǎng)景，作者仿佛就將我們帶回到神秘、遙遠(yuǎn)的歷史文明發(fā)源國(guó)——古埃及。詞作者的想象力和文學(xué)底蘊(yùn)，可以給人們描述一個(gè)非常活靈活現(xiàn)的場(chǎng)景，帶領(lǐng)聽眾進(jìn)入到一定的文學(xué)境界，使聽眾想象和感受到歌詞所描繪的內(nèi)容。這是一個(gè)非常有效的方法，學(xué)生創(chuàng)作時(shí)，就能效仿。

（三）學(xué)習(xí)流行音樂的創(chuàng)作邏輯

我們的音樂前輩曾給我們一個(gè)很好的啟示，音樂邏輯的描述和文學(xué)邏輯的敘述非常相似。兩者都有開始和結(jié)束，有情感的呈現(xiàn)，發(fā)展，跌回起伏，推向高潮和結(jié)束的回響。

例如，《老師我怎能忘記您》，這是有首非常成功的流行藝術(shù)作品，收到專業(yè)音樂工作者和普通民眾的一致喜愛。歌詞表達(dá)了真實(shí)的情感，塑造了一個(gè)大家都熟悉的親切和藹的教師形象，極其貼近人們的生活，也表達(dá)了學(xué)生對(duì)教師的感激之情，非常感人，親切動(dòng)人。比如廖昌永在演唱這首作品時(shí)，多次自己感動(dòng)的淚流滿面，他非常感恩周小燕恩師對(duì)他的教導(dǎo)和幫助，使他從一個(gè)四川的村落里的無名男孩成長(zhǎng)為世界著名的男中音歌唱家，作品深刻表達(dá)了學(xué)生對(duì)教師的感恩之情。廖昌永的聲情并茂的演唱也使這首作品錦流行音樂走進(jìn)音樂課堂，它給學(xué)生營(yíng)造了一個(gè)愉悅、生動(dòng)、充滿美感的音樂課堂，這是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育，形成與發(fā)展學(xué)生的音樂素養(yǎng)的有效途徑。指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)通過對(duì)流行歌曲的疏理掌握創(chuàng)作的方法。

三、在美妙的歌聲中陶冶情操，感悟情感

樂記中曽記載： “詩，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動(dòng)其容也。 三者本乎心。” 做句話的意思是說明音樂是抒發(fā)情感的非常重要的表達(dá)方式和途徑。“言之不足，故長(zhǎng)言之；長(zhǎng)言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故手之舞之足之蹈之。”都說明了此話的意思。

在流行音樂的教學(xué)中，可以把通俗歌曲作品分類，根據(jù)情感分類，可以有親情，友情，思鄉(xiāng)，勵(lì)志類等，也可以根據(jù)作品內(nèi)容分類，如歌頌祖國(guó)類的，古典詩詞類等。勵(lì)志類的歌曲如《陽光總在風(fēng)雨后》《鏗鏘玫瑰》《水手》等，學(xué)生在學(xué)習(xí)此類歌曲時(shí)能使學(xué)生體驗(yàn)到生命的意義，追求人生價(jià)值，比空洞的勵(lì)志說教有力得多。親情類的歌曲更多，舉不勝舉。比如《母親》《父親》《想家的時(shí)候》《常回家看看》等，此類歌曲讓學(xué)生體會(huì)到做父母的艱辛，父母對(duì)孩子無盡的愛，也能使學(xué)生更關(guān)愛自己的父母和身邊的親人。歌唱友情的歌曲也非常豐富， 《朋友啊朋友》《友誼天長(zhǎng)地久》《再見，朋友》等，此類歌曲表現(xiàn)了朋友之間的友誼和真摯的情感，人和人之間的互助，相互的關(guān)愛。此類作品也能教人為善，懂得互助互愛的人類基本情感需求。歌頌祖國(guó)類的流行音樂作品也非常多，20多年前香港著名流行音樂歌手張明明一首《我的中國(guó)心》，激勵(lì)起了多少中國(guó)人的赤子愛國(guó)之心。時(shí)隔多少年后著名美籍華人歌手費(fèi)翔又一首愛國(guó)作品《故鄉(xiāng)的云》，再次讓中國(guó)人感受到愛國(guó)愛家鄉(xiāng)的情感。古典詩詞的作品也不乏很多優(yōu)秀之作，毛澤東詩詞填詞的《沁園春，雪》《婁山關(guān)》等氣勢(shì)宏大，充分體現(xiàn)了毛澤東軍事政治大家的風(fēng)范，被很多音樂學(xué)習(xí)者作為主要作品練習(xí)并演唱。同時(shí)也有一些柔情似水的古典詩詞填詞的，旋律優(yōu)美的好作品，如《月滿西樓》《明月幾時(shí)有》等。 讓學(xué)生在欣賞音樂的同時(shí)走進(jìn)雋永的文學(xué)世界。欣賞流行音樂的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的個(gè)性，健全的人格，音樂要追求的“人文性”教學(xué)的效果也就水到渠成。

通俗音樂作品數(shù)量繁多，良莠不齊，難免出現(xiàn)精華和糟粕并存的現(xiàn)象，音樂教育者要善于發(fā)現(xiàn)、善于利用流行歌曲的精華，以此來提高學(xué)生學(xué)習(xí)正統(tǒng)音樂的興趣，這是成功的“他山之石可攻玉 ”。