探秘中英貴族文化

白詩雨

【摘 要】英國(guó)紳士風(fēng)度與中國(guó)貴族傳統(tǒng)都淵源甚久，堪稱表范。世界上僅存的貴族精神更是令人動(dòng)容，本文以中英貴族精神傳統(tǒng)與當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)象結(jié)合，探秘其悠久貴族文明。

【關(guān)鍵詞】風(fēng)度 貴族精神 士 責(zé)任

【中圖分類號(hào)】G710????????????????【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A?????????????????【文章編號(hào)】2095-3089（2015）17-0220-01

中國(guó)古代的“士”與英國(guó)的貴族皆是農(nóng)業(yè)文明時(shí)期的重要階級(jí)代表，富有學(xué)識(shí)修養(yǎng)，引領(lǐng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)思潮與風(fēng)尚，其生活方式與行為規(guī)范，形成兩種類似的文化形態(tài)，即中國(guó)古代“士”文化與英國(guó)的貴族文化。

一、中英貴族文化傳統(tǒng)

英國(guó)的貴族文化由來甚久，整個(gè)英國(guó)社會(huì)都有著對(duì)貴族精神的崇尚心理。儲(chǔ)安平說：“在英國(guó)，貴族制度之所以能傳至今日，并非由于任何武力上之憑藉，而全由于人民之同意”。?[1]貴族階層相當(dāng)重要的一項(xiàng)功能，就在于它本身的存在會(huì)“喚起那些粗俗、無聊和小氣的大多數(shù)人對(duì)一種靈魂的恭順意識(shí)，而這些人既不會(huì)欣賞也意識(shí)不到其他的任何東西。”[2]

貴族精神包括騎士精神、自立精神，高度的主人翁意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，對(duì)知識(shí)文化的推崇，而這也是紳士風(fēng)度的體現(xiàn)。騎士精神是浪漫勇敢的代表，又有著令人贊嘆的磊落風(fēng)度。騎士對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)，對(duì)所鐘情的貴婦人的崇拜呵護(hù)，富有中國(guó)式的俠骨柔情，譜成段段佳話。而中國(guó)古代“士”文化更是流芳溢彩，“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的境界，“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”的磅礴大氣，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的自我責(zé)任心，“士可殺，不可辱”“士為知己者死”等的獨(dú)立人格，“殺身成仁，舍身取義”的無畏精神。

中英兩國(guó)貴族文化可謂有許多交叉相似的地方，互傳互長(zhǎng)。當(dāng)下社會(huì)中，許多富有的中國(guó)家長(zhǎng)把孩子送到英國(guó)的貴族學(xué)校，從小培養(yǎng)，希望其成為貴族。但即使是最好的貴族學(xué)校如哈羅公學(xué)、伊頓公學(xué)也是苦行僧式的生活方式，進(jìn)行嚴(yán)格和艱苦的軍事訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)和自律精神。但中國(guó)家長(zhǎng)們無法理解，這苦行僧式的“修行”跟貴族有什么必然關(guān)系。

二、教養(yǎng)與風(fēng)度

貴族代表尊嚴(yán)和品行，修養(yǎng)高于知識(shí)，真正的貴族懂得尊重別人。所謂的貴族精神，即教養(yǎng)和責(zé)任，而并不僅是階級(jí)的分類，教養(yǎng)意味著一個(gè)人不僅要關(guān)注自身的物質(zhì)利益，也要追求精神和品質(zhì)，責(zé)任不僅要對(duì)自己負(fù)責(zé)，渴求一人私利，更要有擔(dān)當(dāng)，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。英國(guó)紳士的行為處事，更是以此為做人做事的標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)際上來講，西方所尊崇的貴族精神，并不處在與平民精神對(duì)立的位置，更不是養(yǎng)尊處優(yōu)奢華悠閑的生活，而是一種先鋒精神，以榮譽(yù)、責(zé)任、勇氣、自律等為基石與核心。像英國(guó)哈里王子這樣的皇室成員，也是皇位繼承人選，出行做事更是慎之又慎。在其軍校畢業(yè)后，被直接派往阿富汗前線，英國(guó)皇室明知其身份尊貴，更知前線兇險(xiǎn)，但不曾逃避，認(rèn)為為國(guó)家奉獻(xiàn)自我、承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)是貴族的本職，或是本分。

貴族與暴發(fā)戶截然不同，貴族精神之精髓，是優(yōu)雅而有尊嚴(yán)地活著，面對(duì)苦難，依然能夠保持優(yōu)雅之姿態(tài)，將波濤洶涌化為內(nèi)心深處的平靜，這才是貴族的真正蘊(yùn)涵。而貴族精神和財(cái)富無直接關(guān)聯(lián)，貴族也可一貧如洗，富可敵國(guó)也不一定是貴族，貴族精神不是有錢就可以買并且就能買到的。真正的貴族仍舊保留任誰也拿不走的品質(zhì)，即蔑視苦難的灑脫，接受命運(yùn)的從容，享受貧窮的勇敢，超度罪行的寬容。

中國(guó)目前卻是富多些貴少些，部分國(guó)人理解的貴族生活更是豪車別墅、一桿高爾夫，紙醉金迷、奢侈度日，而這實(shí)際恰恰正是暴發(fā)戶精神。莎士比亞說：“世上三天可以產(chǎn)生一個(gè)暴發(fā)戶，三年出不了一個(gè)貴族。”[3]

貴族精神意味著富有自制力，奉獻(xiàn)自己，為國(guó)家服務(wù)。富是物質(zhì)的，貴是精神的。這類似“慎獨(dú)”精神，陳丹青說“中國(guó)只有上級(jí)社會(huì)而沒有上流社會(huì)”，?[4]一針見血。更甚在文革期間，精神貴族被打倒，知識(shí)分子變臭老九，被隨意踐踏，卻無人伸號(hào)，貴族精神傳統(tǒng)被打破。

英國(guó)國(guó)王愛德華外出視察，站在東倒西歪的貧民窟前，依然禮貌的問“可以進(jìn)去嗎？”，這才是貴族風(fēng)度！中國(guó)現(xiàn)狀可謂禮崩樂壞，“講規(guī)則，重風(fēng)度”是春秋時(shí)代的貴族精神，如宋襄公不鳴鼓不列隊(duì)不出戰(zhàn)，彼時(shí)貴族間戰(zhàn)斗勝負(fù)的關(guān)鍵主要在于貴族間的決斗，點(diǎn)到為止，并非趕盡殺絕，一旦勝負(fù)分出，馬上鳴金收兵。而近來才女的評(píng)選，章含之、林徽因等人入選，更是體現(xiàn)中國(guó)式貴族精神，當(dāng)然易燁卿之流也是常態(tài)，其與周公子的大辯論，也暴露目前中國(guó)貴族精神的缺失。

三、榮譽(yù)與責(zé)任

貴族社會(huì)中貴族是理所應(yīng)當(dāng)?shù)闹魅耍?guó)亦如此，貴族處理國(guó)家日常事務(wù)。既可提升其榮譽(yù)感，也可鞏固其社會(huì)責(zé)任心。推崇知識(shí)和文化，也是不容遺漏的優(yōu)勢(shì)。大多數(shù)貴族從小學(xué)習(xí)法文、拉丁文等語言，閱讀古希臘典籍著作，培養(yǎng)貴族氣質(zhì)。貴族們充分肯定作為人的自由意志和個(gè)人尊嚴(yán)，以榮譽(yù)為法則，視榮譽(yù)重于生命，且認(rèn)為其血液高貴，絕不允許玷污。正是重視，所以遇險(xiǎn)時(shí)，貴族往往更勇于承擔(dān)，他們身上流淌著一股蘊(yùn)涵有濃烈承擔(dān)精神的血脈河流。

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂式的精神，在中國(guó)人的血液中傳承，承擔(dān)和貴族精神密不可分。這對(duì)今天的小部分中國(guó)人來說，似乎難以理解，責(zé)任在慢慢退化，承擔(dān)更是無從說起，他們沉浸在物欲橫流的現(xiàn)實(shí)中不可自拔。其實(shí)，真正的貴族精神是權(quán)力越大，責(zé)任越重。在身居高位時(shí)，要為人民服務(wù);普通公民也要學(xué)會(huì)承擔(dān)，時(shí)刻準(zhǔn)備著，在國(guó)家需要時(shí)，奮勇而出。榮譽(yù)與責(zé)任，是每位公民不可推卸的，是需要時(shí)刻守護(hù)的。

結(jié)語

中英貴族精神傳統(tǒng)需要弘揚(yáng)繼承，在英國(guó)，貴族衍生不衰，是公民的維護(hù)與崇尚，是自我的提升，以社會(huì)為己任，紳士風(fēng)度動(dòng)天下。而當(dāng)下中國(guó)則需要更加重視個(gè)人修養(yǎng)，時(shí)刻謹(jǐn)記貴族精神，魏晉名士風(fēng)度可盡眼前。人人可為貴族，承擔(dān)保衛(wèi)國(guó)家之重責(zé)，自強(qiáng)、自立、自尊，方可能一展清貴之風(fēng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]儲(chǔ)安平.英國(guó)風(fēng)采錄[M].湖南：岳麓出版社，2006.

[2]?[英]沃爾特·白芝浩著.夏彥才譯.英國(guó)憲法.商務(wù)印書館.2006

[3]?佩里·安德森.?從古代到封建主義過渡[M].?上海：上海人民出版社，2005

[4]季藝：陳丹青：只有上級(jí)社會(huì)，沒有上流社會(huì)2013.02.10南方周末