試析日式園林造園手法在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

余玲

【摘要】人們對(duì)居住環(huán)境的追求不再只是室內(nèi)豪華精致的裝修，對(duì)自然景觀的熱愛(ài)與依戀，亦變得愈來(lái)愈強(qiáng)烈。將景觀小品引入室內(nèi)設(shè)計(jì)中，已成為人們對(duì)自然難以割舍的一種情愫表現(xiàn)。本文試圖站在日式園林藝術(shù)的角度與當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)進(jìn)行研究，總結(jié)當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的新方法和新思路，因此，有一定的理論意義和使用價(jià)值。本文的真正意義是在真正了解日式園林的藝術(shù)美，剖析出日式園林精髓的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出符合現(xiàn)代要求的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)。通過(guò)對(duì)日式園林藝術(shù)與當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)進(jìn)行融合設(shè)計(jì)研究，目的是實(shí)現(xiàn)室內(nèi)環(huán)境在與一種景觀設(shè)計(jì)相融合的基礎(chǔ)上探討人類(lèi)較為理想化的居住環(huán)境，這也是當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)研究的主要課題。

【關(guān)鍵字】日式園林 室內(nèi)設(shè)計(jì) 造園手法

中國(guó)古典園林名揚(yáng)海外，歷史悠久，文化含量豐富，個(gè)性特征鮮明，而又多姿多彩，極具藝術(shù)魅力，是全人類(lèi)的寶貴遺產(chǎn)。本文研究了古典園林造園手法中意境的創(chuàng)造、空間的布局和要素的構(gòu)成，分析園林設(shè)計(jì)的技巧包括主題多樣、隔而不塞、欲揚(yáng)先抑、曲折迂回、尺度得當(dāng)、遠(yuǎn)借鄰借等，這些表現(xiàn)手法在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用都有著重要的意義。

室內(nèi)設(shè)計(jì)是根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)、所處環(huán)境和相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用物質(zhì)技術(shù)手段和建筑設(shè)計(jì)原理，創(chuàng)造功能合理、舒適優(yōu)美、符合人的生理、心理需求的內(nèi)部空間，并且滿(mǎn)足人們對(duì)物質(zhì)與精神生活得倒提升要求的室內(nèi)環(huán)境。這一空間既滿(mǎn)足使用價(jià)值又是對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)歷史的傳承與發(fā)展。本文主要以居住型室內(nèi)空間作為研究對(duì)象，將日式園林的精髓融入此類(lèi)室內(nèi)空間，目的在改善人類(lèi)的居住環(huán)境，豐富室內(nèi)設(shè)計(jì)方式的多樣性。從廣義上說(shuō)，室內(nèi)設(shè)計(jì)就是改善人類(lèi)生存環(huán)境的創(chuàng)造性活動(dòng)。

一、造園手法

所謂造園手法就是設(shè)計(jì)工作者在表現(xiàn)自己的造園思想和意境時(shí)，通過(guò)一種藝術(shù)手法進(jìn)行表達(dá)。日式園林本身就是一種藝術(shù)對(duì)象，它基于自然，源于自然，是人們通過(guò)對(duì)自然景觀的了解，深入，加之對(duì)人生的感悟和體會(huì)，創(chuàng)造出來(lái)的。園林中涉及建筑，山水，池泉，鋪路，林木都是按照一定的藝術(shù)手法組織起來(lái)的。要使這樣的園林產(chǎn)生美感，就衍生出了多種多樣的造園手法。

二、日式園林造園手法在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

園林作為室內(nèi)空間的延續(xù)，與室內(nèi)起居空間相互協(xié)調(diào)，兼具審美性與實(shí)用性。現(xiàn)代社會(huì)飛速發(fā)展，由于人口，經(jīng)濟(jì)以及一些客觀因素的影響，使得復(fù)制的高層住宅代替了傳統(tǒng)庭園宅邸。但是人們對(duì)大自然景觀的渴求變得愈來(lái)愈強(qiáng)烈。日式園林是自然景觀藝術(shù)性的再現(xiàn)，它的優(yōu)雅不僅能讓觀賞者賞心悅目，更能給予觀賞者一種靜謐的沉思環(huán)境。提高人類(lèi)精神生活。

在室內(nèi)環(huán)境中，陽(yáng)臺(tái)是一個(gè)距離自然最近的區(qū)域，在這里，容易塑造較強(qiáng)的排水、給水系統(tǒng)。日式園林中，池泉的造園手法就以精，小，巧的水景系統(tǒng)重現(xiàn)自然。“水在景觀中所蘊(yùn)含的最深刻的意義體現(xiàn)在它對(duì)不同空間的交流和聯(lián)系所起到的決定性作用。”池泉，顧名思意，有池，有泉池泉園布置島、瀑布、土山、溪流、橋、亭、榭等，是自然景觀的反映，陽(yáng)臺(tái)這樣特殊的室內(nèi)空間，可以取傳統(tǒng)池泉之精髓，造池泉之精神，不必照搬某一名處，以水為心，樹(shù)立精巧的石燈籠，再配以相應(yīng)的松葉小木，便可臨近自然，聆聽(tīng)自然。

在客廳，臥室等流動(dòng)性較大的空間中，裝飾手法上不必太多贅述，僅以幾粒圓石，幾束枯木，幾尊缽盂，實(shí)木家具、雅致的墻壁就可塑造出一個(gè)禪意的世界。

三、枯山水造園手法在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

日本現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)在繼承傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上，又大膽創(chuàng)新，在世界一體化的進(jìn)程中不斷尋找與現(xiàn)代工藝相融合的發(fā)展形式，逐步形成極具現(xiàn)代感與日本民族特色的現(xiàn)代景觀。本文通過(guò)深入分析和研究日本枯山水庭園發(fā)展的整個(gè)歷程，總結(jié)歸納出從傳統(tǒng)庭園到現(xiàn)代景觀蛻變的歷史進(jìn)程和社會(huì)背景。并且以傳統(tǒng)元素為研究脈絡(luò)，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)庭園中的實(shí)體傳統(tǒng)元素與精神內(nèi)涵傳統(tǒng)元素的發(fā)展演繹進(jìn)行了細(xì)致的分析和總結(jié)。其中實(shí)體傳統(tǒng)元素包括山石、植物、小品等，非實(shí)體的傳統(tǒng)元素包括日本民族的文化思想以及審美意識(shí)和思維方式等精神內(nèi)涵。在對(duì)古典庭園中傳統(tǒng)元素演繹方式深入分析總結(jié)的基礎(chǔ)上，還對(duì)日本現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)作品進(jìn)行了深入分析，總結(jié)了日本現(xiàn)代景觀的設(shè)計(jì)理念與手法。 文章以日本枯山水庭園在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的成功發(fā)展為借鑒，分析總結(jié)了中國(guó)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀，并探究了中國(guó)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中所面臨的問(wèn)題。比照枯山水庭園在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的成功發(fā)展，再次審視我國(guó)古典園林的精髓，提出了一些對(duì)于我國(guó)發(fā)展具有中華民族特色的景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)新方法，并且展望了中國(guó)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)發(fā)展的未來(lái)之路。

由于室內(nèi)空間的局限性，在狹小的空間以枯山水的手法進(jìn)行景觀配置時(shí)，圍繞日式園林小，精，巧的特點(diǎn)展開(kāi)。一地沙礫，幾尊石組就是一方凈土的詮釋。在以活絡(luò)某個(gè)墻角為目的時(shí)，內(nèi)敷白沙、礫石，作海，為水。綴以石組，為山。配以小木，為林。再借以燈光，比起雪白的乳膠墻面或花紋精致高檔的墻紙面，更加令人舒適，更有臨山傍水的詩(shī)情畫(huà)意和更加貼近自然的人文氣息。

或在室內(nèi)通向衛(wèi)生間的走道、陽(yáng)臺(tái)的空地上用素雅的鵝卵石開(kāi)辟出似海似水的可以溫暖都市人繁忙的足心，不僅豐富了地面鋪裝的方式，也可愉悅身心。

四、日式園林造園手法之精髓是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)取之不竭的源泉

日式園林，不論使用何種造園手法，所傳遞出來(lái)的信息都離不開(kāi)一個(gè)“禪”意。一個(gè)靜謐不被打擾的世界，是繁忙嘈雜的都市人所追求的。總之，居住空間是人們棲息生養(yǎng)最重要的空間，在實(shí)現(xiàn)居住空間設(shè)計(jì)的合理化，提高使用率的同時(shí)，能夠做到愉悅身心，陶冶情操，是室內(nèi)設(shè)計(jì)工作者最終目的。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 劉庭風(fēng).《中日古典園林比較》. 天津大學(xué)出版社.

[2] 劉庭風(fēng).《日本小庭院》. 同濟(jì)大學(xué)出版社.