星云
世間上多數的人都喜歡講理,所謂“有理走遍天下,無理寸步難行”。講理本來是好事,但現在一些年輕人,不明理而執理,甚至歪理,因此“理”也常為人所詬病。
理,是一個法則,佛教講“理”,認為理要能擺到臺面上來講,才有公平。理,必然是超越時空的,不管在哪里都是一樣的,不管在什么時間,也是不變的。理也不分貧富貴賤,道理是很平等、公平的,就像“因果”的道理,它符合必然性、本來性、普遍性、永恒性的法則,不是強詞奪理,或是善于狡辯就能改變的。現在試論各種“理”如下:
一、從天理到地理:天有天理,地有地理。所謂“天理”,四時的風調雨順、日月星辰的正常運轉,總有一定的法則。就算天威難測,時而有一些災禍,也是從自然而來。天理我們無法改變,但是一方有難八方支援,當他方遇到天災,我們伸出援手也是一種積福。至于“地理”,并不是一般所謂的方位、風水。而是講人在一個地方的善緣如何。同一條街道上的商店,有的生意興隆而發大財,有的經營不善而倒閉,你能怪地理風水不好嗎?
二、從情理到人理:人是最喜歡講理的動物,不過人理都是站在人的立場,甚至從自我的立場來講。理,應該是從“人我互換”的立場上來講,彼此要能取得公平,才能算理。現在人有時候對理的認識不夠,總喜歡講情理,講私理,護歪理——理不是要求別人,而是要求自己。人間的道理固然包含了人情關系,但是理是理,情是情,理是正當的,情是附加的。只要合理,附加的情就是正常的事情;如果是歪理,那么再多人情到最后也是無益的。
三、從物理到事理:人理、情理之外,還有物理和事理。大學教育中,把物理當成一門專門學科來研究。社會上多少科學家,替萬物解開多少密碼。舉凡山河大地、樹木花草、土地微塵,哪一物沒有理呢?人類因為通達了物理,故能在生活中得到許多方便。不過,人除了了解物理,還要了解事理,每一件事的發生,不能只論其結果,凡事必有其因。這件事做不成功,必定因緣不具;那件事進行十分順利,必定是因緣和合了。所以,兒童從小讀書,一開始就要教他明白事理。不明事理,在世間生活很難如意。
四、從法理到佛理:人世間講究法理,即人在世上,不論說話、做事,都要遵守公平、公正的法則,所以懂法理的人,很容易通達佛理。所謂“佛理”,就是人有人理,天有天理,聲聞有聲聞之理,緣覺有緣覺之理,菩薩有菩薩之理,“五乘佛法”各有理則。佛理說因為我們的心有“十法界”,有“百界千如”,世間是事事相通,理理共鳴的。
五、從道理到真理:世間上什么最有理?“道”最有理!但道理不是一個人的,是大家的;道理也不是一時的,是永世的。道理不是一方的,是十方法界的。有道理,才能與真理相通。
你是明理人嗎?明理當明真理!