《2015》的背后

覃清 李宇 李東曄

【摘要】王小波的《2015》是《白銀時代》小說集的重要組成部分，是通過假定的未來來反映作家生活的現(xiàn)代的，矛頭也直指那段抹殺、撲殺個人個性與自由的“文革”時期。然而其晦澀、婉轉(zhuǎn)充滿象征意味的情節(jié)設(shè)定總是令讀者費解，令人覺得不明所以，以至于將此篇小說當(dāng)做預(yù)言小說，失卻了王小波的本意。本文將通過對文本中幾個場景的分析入手，對情節(jié)與意象進(jìn)行解讀，從而發(fā)掘出小說背后的意蘊。

【關(guān)鍵詞】王小波；2015；場景分析

王小波在《未來世界》的自序里面說到，不要把他設(shè)定在未來的小說看成科幻小說，他不是在做未來的預(yù)言，他只是想從生活中跳脫出來而更好地專注于故事本身。《2015》也是如此，故事中的2015年與他所處的時代并沒有什么不同，科技沒什么發(fā)展，民生沒什么進(jìn)步，二十年的時間宛若一段時間真空。甚至還有往回倒退的跡象：大街上隨時都有警察在“盯梢”，無憑無據(jù)當(dāng)街抓人；出現(xiàn)了習(xí)藝所這種脫離了法律的監(jiān)禁部門并運用各種器械、方式去摧殘人的身心；就連小女孩都透著純真的殘暴，想要毆打“覺悟低”的王二……這種情形很難不讓人聯(lián)想到個體權(quán)利蕩然無存的“文革”時期。作者是將未來世界作為“文革”的倒影，實現(xiàn)歷史的跳脫與循環(huán)。

《2015》是“我”的舅舅王二因畫了誰都看不懂的畫而慘遭迫害最后得到平反的故事。全文貫穿始終的問題就是王二為什么會受迫害，而文中也給出了答案——“畫出來的畫沒人懂。”換個說法是“我舅舅的罪狀就是叵測，假如不叵測，他就沒事了。”王二是畫家，另一位畫家齊白石說過：“作畫妙在似與不似之間，太似為媚俗，不似為欺世”，王二這叵測明明就是在這“似與不似之間”，應(yīng)是符合藝術(shù)的要求的，然而這卻成了罪狀，構(gòu)成情節(jié)的荒誕。

整篇小說荒誕離奇，如同王二的畫一般讓人倍感叵測，不明所以。但文本中充滿著多處象征與隱喻，許多場景與細(xì)節(jié)描寫都蘊含著抵達(dá)文字背后的鑰匙，本文將通過對幾個經(jīng)典場景的分析來探索文字背后獨運的匠心。

場景一：王二與賊——思想比行動更恐怖

權(quán)力機(jī)關(guān)可以禁錮住你的身，權(quán)力話語可以束縛住你的口，然而一個人的思想，無論是什么權(quán)力都是難以掌控的。《1984》中，在天羅地網(wǎng)般的“電屏”監(jiān)視之下，在真理部的層層謊言之下，在老大哥的絕對權(quán)威之下，權(quán)力機(jī)關(guān)仍然控制不住溫斯頓?史密斯的反抗之心，更別說《2015》中的權(quán)力機(jī)關(guān)可以做到了。因此，面對這權(quán)力的禁區(qū)，權(quán)力機(jī)關(guān)十分恐懼。

故事一開始就暗示了權(quán)力機(jī)關(guān)對叵測思想的恐懼。偷東西的賊看到王二的畫時，認(rèn)為：“這樣畫下去是要犯錯誤的。”偷東西的賊偷到贓款數(shù)額巨大要被槍斃時都認(rèn)為自己是個“好賊”，沒犯錯誤，反倒認(rèn)為只是畫了幾幅看不懂的畫的王二要犯錯誤。從這個諷刺性十足的場景中這里我們可以看出——在那個社會，“行動”的危害是遠(yuǎn)低于“思想”的危害的。思想的叵測就是未知，未知就有可能包藏禍心，如果藝術(shù)包藏著禍心，那么禍心將隨著藝術(shù)流傳，這樣便有更多的人擁有禍心，不知何時就可能斬木為兵、揭竿為旗地起來造反……出現(xiàn)造反者并不值得恐懼，敵人在明處，擊潰就好了，因此“行動”并不可怕。然而隨時擔(dān)心有敵人出現(xiàn)的焦慮才是最恐懼的，它會令權(quán)力者時時刻刻擔(dān)憂著叵測，輾轉(zhuǎn)反側(cè)、夜不能寐。從這方面來考慮，便必須將這存在隱患的叵測消除掉，因此權(quán)力機(jī)關(guān)容不得存在叵測的思想，這是王二受迫害的背景。

場景二：王二與龜頭——“種”是對世界的威脅

在上述背景下，王二確實有著令權(quán)力機(jī)關(guān)恐懼的叵測。在“我”與王二在河中洗澡時，文中寫到“我覺得這個（王二）慘白的龜頭對世界是一種威脅。”為何龜頭會對世界構(gòu)成威脅？因為龜頭代表著性，代表著王二“有種”。王二的畫能夠讓女性爆發(fā)性沖動、達(dá)到性高潮，可以看出他的畫確實有著叵測的力量，而這力量又通過他的“種”在做愛時傳播開來，那么“受孕”的人也就接受了他的這股力量，叵測得到了傳播，“種”的力量又可以代代相傳，因此王二的龜頭才會是威脅。再結(jié)合后文“我舅舅和他的那東西都叫做王二”之句，我們可以明白龜頭就是象征王二本身。對龜頭的恐懼就是對王二的恐懼，因此必須對王二進(jìn)行處理，處理的方法也就是——閹割。這道明了叵測是威脅的原因。

場景三：王二與IQ測試機(jī)——對“閹割”的反抗

小說中說種豬多了就要閹割一些當(dāng)肉豬，因為種豬太多會生出血統(tǒng)各異的豬，每只豬便有了自己的個性、有了自己的思想，這是萬萬不行的。豬要統(tǒng)一才好，人也要統(tǒng)一才好，特立獨行、猜不透的，不管是豬還是人都應(yīng)該被“閹割”，這就是權(quán)力機(jī)關(guān)的思維。因此王二被送去了習(xí)藝所，習(xí)藝所就是對人進(jìn)行“閹割”的機(jī)構(gòu)，在那里通過身體與心靈的雙重殘害來實施對權(quán)力機(jī)關(guān)的異己者的“閹割”。

在習(xí)藝所中，他們通過將所有人對同一事物的認(rèn)識進(jìn)行統(tǒng)一來打碎擁有獨特思維者的自尊，還通過名為IQ測試器實為行刑工具的器械來折磨他們，許多有著獨立思想的人不是被電傻了就是被同化成了大眾……而王二卻依然能夠在種種折磨中守住他的“種”，最典型的便是與IQ測試機(jī)的對抗。在IQ測試機(jī)中，王二所有的答案都是錯的，他不會為極低的分?jǐn)?shù)感到自卑，貫徹著特立獨行，而面對駭人的電擊，他通過在機(jī)器上噴得到處都是精液來表現(xiàn)他的“種”是不會被擊垮的。王二用他的行動來宣告他可以被毀滅但不可被打敗，然而越是這樣，權(quán)力機(jī)關(guān)就越不肯善罷甘休，越是想要征服他的叵測。

場景四：王二與小舅媽——權(quán)力對“種”的著迷與征服

小舅媽是習(xí)藝所的教員，踏著長靴、穿著制服、揣著手槍，一副軍人摸樣。習(xí)藝所是權(quán)力機(jī)關(guān)的“閹割”機(jī)構(gòu)，那么小舅媽自然就是“閹割”機(jī)構(gòu)的代言人。破壞者失敗之后，是征服者的嘗試。

小舅媽象征著權(quán)力。她不象征著愛，因為她對王二的感情的出發(fā)點是性欲，看到王二的畫能讓她性欲勃發(fā)，達(dá)到高潮，這是權(quán)力對王二“種”的著迷，因為對于未知叵測的事物，人總是會好奇、會在意，想要窮盡……但這絕不是愛，愛離不開性，但性中并不一定有愛，性只是一種荷爾蒙反應(yīng)。后文寫“我”追求一個選了二十一門課的化學(xué)系女孩時妄圖通過做愛來表達(dá)“我”對她的愛，女孩則不以為然，她說：“做愛不能解決這個問題。”這個事件就能體現(xiàn)這個道理。小舅媽的著迷對王二來講并不是溫馨，而是一種權(quán)力的征服，這可以從他們做愛的場景中看出：

他們做愛的場景主要有兩個，一是在“我”的沙發(fā)上。小舅媽的手與王二銬在一起，這是象征著權(quán)力對自由的捆綁；拿槍指著王二的腦袋，這是象征權(quán)力對個體生死的掌控；騎在王二的身上，則是象征著對“種”的征服。這種征服是立竿見影的，她“治”好了王二與眾不同的斜視，也通過讓王二說“愛”來讓王二對權(quán)力進(jìn)行依附，使王二淪為奴隸。另一個場景則更加有象征意味，在堿場上王二的自由被徹底地束縛，腳上鐐著沉重、生銹的鐵鏈。在陽光下小舅媽一絲不掛，卻在脖子上系著一條紅絲巾，這不得不讓人想起崔健的爭議歌曲《一塊紅布》，脖子上的紅布誰在小時候都帶過，這無疑就是某個時期紅色集權(quán)的象征；而長發(fā)與紅絲巾一起隨風(fēng)飄揚，更是有了一番紅色旗幟的味道，這時的小舅媽是紅色的化身；而做愛姿勢還是騎在王二的身上，這無疑又是一種征服。

束縛住自由的無休止的做愛并不能讓王二快樂，但他也著實被征服了。王二得了陽痿，但是在小舅媽的命令下仍可以挺直，這象征著“種”最終還是被“權(quán)力”所征服，雖然他依然有“種”，保持著自我，但這“種”卻失去了自由，只有得到“權(quán)力”的允許才能展現(xiàn)，淪為權(quán)力的附庸。

場景五：王二與依呀阿拉算法——叵測的終結(jié)

最終，王二被平反了，從勞改場被釋放了出來。原因是王二的叵測被解析了出來，不過就是一種公式。真相大白，權(quán)力機(jī)關(guān)的恐懼消失了，但王二畫的魅力也隨之消失了。

文章最后“我”總結(jié)道：“假如小舅繼續(xù)叵測，他就不可能真的愛上小舅媽，為此要狠狠地揍他，但是和他做愛也非常

的過癮；假如他不再叵測，就可以愛上小舅媽，此后就不能打他，但是和他做愛也是很煩人的。”這是小說的題解，小舅媽象征著權(quán)力，而王二則象征著有著獨特的叵測思想的人，人繼續(xù)保持自我地叵測下去，權(quán)力機(jī)關(guān)與他就是對立的、無法相愛的，因為權(quán)力機(jī)關(guān)恐懼叵測，想要消除叵測，為此要“揍”他，以便征服這叵測，然而叵測因為是與眾不同的，有著獨特的魅力，權(quán)力也會為之著迷，想要占有他；反之，人不叵測了就變成社會中的“零件”，只能依靠權(quán)力而活，因此會依附上權(quán)力，能夠愛上權(quán)力。人不會對權(quán)力造成威脅，也就不用“揍”了，但是失卻了叵測的魅力，也就難以讓權(quán)力著迷了。可見，如同文中所說，藝術(shù)的真諦就是叵測，叵測是什么？就是只屬于自己的自由。

最后，王二歸于平凡，權(quán)力的征服成功了，然而權(quán)力也只會覺得索然無味，誰都不能滿意。

小結(jié)

王小波的這篇小說，依然是表現(xiàn)個人自由與權(quán)力機(jī)關(guān)對立的狀態(tài)與結(jié)果，是對自身困境的書寫以及對更加自由的環(huán)境的呼喚。站在2015看《2015》就是要從“過去”吸收經(jīng)驗，《2015》與《1984》一樣，都對現(xiàn)在的社會、政治生活具有警醒意義。從而來告誡社會不要忘記那段殘酷的集權(quán)歲月，不要讓人們重回藝術(shù)無法生存的紅色恐怖時代。

參考文獻(xiàn)：

[1]王小波著.白銀時代[M].西安：陜西師范大學(xué)出版社.2003.9