從心動(dòng)到行動(dòng)

劉鋒

一、從師夷長技到中體西用

例1 ?清廷兵部左侍郎王茂蔭進(jìn)呈咸豐皇帝一書：“其書版在京，如蒙皇上許有可采，請(qǐng)飭重為刊印，使親王大臣家置一編，并令宗室八旗以是教，以是學(xué)，以知夷難御而非竟無法可御。”此書很快進(jìn)入清朝最高決策層的視野，所提出的主張?jiān)谘髣?wù)運(yùn)動(dòng)中付諸實(shí)踐。該書最有可能是（ ? ）

A.《四洲志》 ? ? ? ? B.《海國圖志》

C.《天演論》 ? ? ? ? D.《資政新篇》

解析 ?本題主要考查同學(xué)們解讀史料并從史料獲取關(guān)鍵信息和分析理解問題的能力。從材料中，該書讓王公、大臣、宗室學(xué)習(xí)的目的是“知夷”“御夷”，并且在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中付諸實(shí)踐，而19世紀(jì)60～90年代開展的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)指導(dǎo)思想是“中體西用”“師夷長技”，即學(xué)習(xí)西方的科技。《四洲志》僅是一部歷史地理著作，A項(xiàng)可以排除;《天演論》主要宣傳的是進(jìn)化論的思想，主張中國變法圖強(qiáng)，而且編寫時(shí)間在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)結(jié)束后，B項(xiàng)不符;《資政新篇》是太平天國運(yùn)動(dòng)時(shí)期的著作，主張?jiān)谥袊l(fā)展資本主義，故C項(xiàng)明顯不符;《海國圖志》主張“師夷長技以制夷”，學(xué)習(xí)西方的科技，由此判斷此書應(yīng)為《海國圖志》，故本題答案是B項(xiàng)。

答案 ?B

考點(diǎn)鏈接 ?洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和近代中國的思想解放運(yùn)動(dòng)。

鴉片戰(zhàn)爭新思想萌發(fā)，林則徐、魏源等人主張向西方學(xué)習(xí)，提出“師夷長技以制夷”，限于當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，這一思想沒有引起重視，但在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中得到實(shí)施。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)，創(chuàng)辦近代工業(yè)和海軍，雖然最終失敗，但在推動(dòng)中國近代化方面發(fā)揮了一定的積極作用。

二、從洋務(wù)批判到制度變革

例2 ?“不識(shí)國民之原理，不通世界之大勢(shì)，不知政治之本原……而僅摭拾泰西皮毛，……遂乃自足。”上述言論應(yīng)當(dāng)是（ ? ）

A.頑固派對(duì)洋務(wù)派的批評(píng)

B.洋務(wù)派對(duì)頑固派的批評(píng)

C.洋務(wù)派對(duì)維新派的批評(píng)

D.維新派對(duì)洋務(wù)派的批評(píng)

解析 ?此題在考查同學(xué)們對(duì)頑固派、洋務(wù)派和維新派相關(guān)思想主張的掌握情況的同時(shí)，也注重對(duì)知識(shí)的理解和運(yùn)用能力的考查。從材料提供的情景可知，被批判的派別僅僅學(xué)習(xí)了西方的皮毛而并未學(xué)習(xí)西方的政治，因此指的是洋務(wù)派，故排除B、C兩項(xiàng);持有上述言論的派別應(yīng)主張學(xué)習(xí)西方的政治制度、了解世界形勢(shì)，因此不可能是頑固派，故排除A項(xiàng)。所以本題選擇D項(xiàng)。

答案 ?D

考點(diǎn)鏈接 ?中國近代史上頑固派、洋務(wù)派和維新派相關(guān)的思想主張。

以王韜、鄭觀應(yīng)為代表的早期維新派，逐漸認(rèn)識(shí)到洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的缺陷，開始提出改良政治、實(shí)行君主立憲制度的要求，還主張發(fā)展工商業(yè)。這些主張對(duì)當(dāng)時(shí)知識(shí)分子把思想注意力從工商科技轉(zhuǎn)移到政治制度方面起到了一定的啟蒙作用，它盡管未能形成系統(tǒng)的理論并付諸實(shí)踐，但推動(dòng)了戊戌變法和辛亥革命向西方學(xué)習(xí)資本主義制度。資產(chǎn)階級(jí)維新派主張實(shí)行君主立憲制，革命派主張建立資產(chǎn)階級(jí)共和國，這些是中國學(xué)習(xí)西方民主制度、建立資產(chǎn)階級(jí)民主政治的嘗試，一定程度上推動(dòng)了中國的民主化進(jìn)程。

三、從嘗試失敗到民主科學(xué)

例3 ?辛亥革命“不過是宗法式的統(tǒng)一國家及奴才制的滿清宮廷瓦解之表征。至于一切教會(huì)式的儒士階級(jí)思想，經(jīng)院派的誦咒書符教育，幾乎絲毫沒有受傷”。這一評(píng)價(jià)（ ? ）

A.代表了新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的認(rèn)知水平

B.對(duì)思想啟蒙方面的局限性認(rèn)識(shí)不足

C.肯定了反對(duì)專制、追求民主的愿望

D.基本上不符合辛亥革命的歷史事實(shí)

解析 ?本題主要考查同學(xué)們依據(jù)材料對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的背景進(jìn)行認(rèn)識(shí)和理解，即近代中雖然經(jīng)過戊戌變法和辛亥革命，但仍然處于專制統(tǒng)治之下的癥結(jié)。由材料分析可知，它一方面肯定了辛亥革命推翻封建君主專制，另一方面又徹底否定其在思想上的啟蒙作用，這明顯是新文化運(yùn)動(dòng)中激進(jìn)知識(shí)分子的觀點(diǎn)，這也是他們徹底批判封建思想主要原因。故A項(xiàng)是本題的正確選項(xiàng);材料中完全否定辛亥革命的思想啟蒙作用，而不是認(rèn)識(shí)不足，所以排除B項(xiàng);C項(xiàng)不全面，因?yàn)椴牧现幸环矫婵隙ㄍ品饨ň鲗Ｖ频倪M(jìn)步性，另一方面完全否定其思想啟蒙的作用;材料對(duì)辛亥革命推翻封建君主專制是肯定的，這也是符合史實(shí)的，而D項(xiàng)說法過太絕對(duì)。

答案 ?A

考點(diǎn)鏈接 ?辛亥革命和近代思想解放的潮流中新文化運(yùn)動(dòng)。

進(jìn)行社會(huì)制度變革的戊戌變法和辛亥革命，希望在中國建立資產(chǎn)階級(jí)民主制度以挽救嚴(yán)重的民族危機(jī)，實(shí)現(xiàn)中國的獨(dú)立和富強(qiáng)。中華民國雖然建立，但北洋軍閥的專制統(tǒng)治使知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到，要想實(shí)現(xiàn)真正的民主政治，必須徹底批判封建思想，他們把矛頭指向儒家思想，提倡民主科學(xué)，反對(duì)愚昧專制。新文化運(yùn)動(dòng)是一次思想解放潮流，它動(dòng)搖了封建正統(tǒng)思想的地位，促進(jìn)了民眾的覺醒。當(dāng)然其完全否定儒家思想也體現(xiàn)了不足。

練習(xí)

1. 清未某官員談到鐵路修建時(shí)說：“內(nèi)開未盡之地寶，外收已虧之利權(quán)，是鐵路之利，首在利民，民之利既見，而國之利因之，利國之大端，則征兵轉(zhuǎn)餉是矣。”這一言論的含義是（ ? ）

A. “求富”“自強(qiáng)” ? B. 師夷長技

C. 中體西用 ? ? D. 民生主義

2. 梁啟超在《自勉》中說：“獻(xiàn)身甘做萬矢敵，著論求為百世師。誓起民權(quán)移舊俗，更研哲理牗新知。十年之后當(dāng)思我，舉國猶狂欲語誰？世界無窮愿無盡，海天寥廓立多時(shí)。”此處“誓起民權(quán)移舊俗”意指（ ? ）

A. 設(shè)議院，定憲法

B. 實(shí)行君主立憲，反對(duì)封建專制

C. 興民權(quán)，移舊俗

D .實(shí)行民主共和，反對(duì)封建專制

3. 陳獨(dú)秀在辛亥革命后說：“吾國之維新也，復(fù)古也，共和也，帝政也，皆政府黨與在野黨之所主張抗斗，而國民若觀對(duì)岸之火，熟視而無所動(dòng)心，其結(jié)果也，不過黨派之勝負(fù)，于國民根本之進(jìn)步，心無與焉。”為此，他主張（ ? ）

A.動(dòng)員民眾關(guān)心國家大事

B.首先在思想上進(jìn)行啟蒙

C.批判孔孟的愚民政策

D.自由自治的國民政治

參考答案

1. A ?2. B ?3. B