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論比干精神及其現實意義路

2015-05-30 06:36:12楊陽
美與時代·城市版 2015年1期
關鍵詞:文化研究

楊陽

摘要:比干是我國歷史上有史記載的第一個以死諫君的忠臣,也是我國歷史早期影響最大的忠諫之士,其行為被譽為“忠諫極則”。他忠君愛國,以死直諫的精神譜寫了個人對于國家最高的忠貞不渝,備受后世圣明君主和仁人志士的推崇。他影響了后世眾多的杰出人物,并形成了特點鮮明的比干文化,成為中華民族優秀傳統文化的重要內容之一。

比干文化是因比干精神而形成的,它形成于商周,是中原優秀傳統文化的重要組成部分,也是中華傳統文化的精髓,對中華民族的價值觀念、行為方式、原則體系都有一定的影響。作為一種社會現象,比干文化是人們長期創造形成的產物,是一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統習俗、生活方式、文學藝術、行為規范、思維方式、價值觀念等方面的體現。因此它的內容非常廣泛。了解并學習比干文化可以使后世子孫將優良的傳統文化發揚光大,并將比干精神延續下去,造福人民。

一、比干文化的內容

(一)比干文化的基本內容

比干文化的基本內容即對比干自身情況的研究,如比干的生卒年考、比干的身份及封地封國考、比干后裔發展遷徙、歷代的比干文獻記載研究等。

(二)比干文化的核心內容

比干文化的核心內容是比干精神的研究。[1]比干精神是比干文化形成和流傳后世的核心內容即精髓。因此對比干精神的研究、繼承和弘揚,是比干文化的核心內容。

關于比干精神,歷朝歷代都已達成共識,并成為統治者及仁人志士的精神信仰和道德標準,這種精神可以概括為愛國愛民、忠于職守、無私無畏的忠、勇、仁、公。這種無私無畏的勇敢精神在現代社會更應該得到發揚。在比干的身上,集中體現了忠、仁、勇、公的高貴品質,這些高貴的品質構成了比干精神的基本內核。

(三)比干文化的延伸內容

比干文化的延伸內容即比干文化在長期的發展演變中所蘊含的中國優秀傳統文化的研究:如歷代忠諫文化、仁德文化、財神文化等。

比干忠于國家社稷,以死進諫,是我國忠諫文化的始祖,深受歷朝歷代統治者和仁人志士的推崇,對后世影響深遠,基本已成為比干文化的代表。所以,后世人們一提到大忠大義之臣,首先就會想到比干,因為,他是中國歷史上最早的精忠報國、舍生取義的楷模。由比干精神所引申形成的忠諫文化,促使中國古代政治在皇權集中制下出現了一定范圍的開明和公正,形成我國古代社會的一種獨特文化現象,譜寫了一曲中華民族的奮進之歌。

仁德文化,是因比干的愛國精神和施政主張而來。他愛國愛民,一切以民為主,以仁善為主。以國家為重。比干愛國愛民,盡忠職守,呼吁德治,推行“德禮文化”,他主張以德施政、以德育民,減輕賦稅徭役,鼓勵發展農牧業生產,提倡冶煉鑄造。這些施政主張對后世國家的政治措施產生了重要影響。形成了有著豐富內涵的比干文化,并成為中華民族 優秀傳統文化中的重要部分。

財神文化,是比干文化在后世的流傳發展中,由于人們懷念和崇敬比干的心地純正、率直無私,便將他為國為民、忠正仁義的人格升華為庇佑鄉民、仁愛公道的神格,奉為神靈。比干是我國最早、最經典、最正宗的財神,其所體現出的忠義誠信、公正無私、愛民輕財、回報社會的財富文化內涵,更是中國傳統財富文化的重要組成部分。

二、比干文化研究的現實意義

比干是中國歷史上的愛國典范、諫臣楷模。三千年歷史積淀形成的比干文化,集中體現了比干忠、愛、仁、勇、公的高貴品質,成為千百年來人們謳歌的主題。比干文化已成為中華民族精神的重要組成部分,不僅在古代社會發揮過重要的精神激勵作用,就是在當代依然有著重要的現實借鑒意義。

比干文化研究的現實意義主要體現在兩個方面即他的社會教化功能和凝聚功能。

(一)比干文化的社會教化功能

比干文化的教化功能主要體現在它在為國之道、為官之道、為人之道中所起的重要借鑒意義。

在為官之道方面,比干精神更應該成為當今官員的道德標準和精神準則。現實社會中,特別是市場經濟條件下,人們越來越趨于功利化,更加注重實際利益,任由自己的私欲泛濫。對于一些錯誤或犯罪行為,要么緘口不言,明哲保身,要么同流合污,從中漁利。因此,比干愛過愛民忠于職守的忠諫精神,在當今社會更凸顯出了它的現實意義,每個為官之人都應該以之為榜樣和動力,真正的為國為民做些有益之事。

從做人方面來講,比干的正直、忠誠、仁義更是我們應該遵循和發揚的美德。當今社會,科技的飛速發展帶來了物質文明的高度發達,但與此不相稱的卻是人們精神領域的空虛。長此以往,我們民族最優秀的文化傳統如比干的正直、忠誠、仁愛等都將會逐漸消失,我們的民族特性也會逐漸消失,我們的國家也會失去未來。隨著言論的自由,國家民主的發展,監督機制的完善,相信會有更多的人堅持和弘揚比干精神,敢于直言、敢于講真話,敢于批評各種不正確的見解和錯誤思潮。

(二)比干文化的凝聚力功能

比干文化的凝聚力功能主要體現在和睦宗親,創建和諧社會方面。

比干是林姓的太始祖,加強比干文化的研究和林氏源流的研究,可以和睦宗親,加強同海內外宗親間的感情溝通,增強宗親間的認同感,提高海外宗親的歸屬感,同時還可以豐富我國的譜系文化,對我國的經濟發展有著極大的好處。

三、結語

概括來說,比干精神鼓勵了無數中華兒女,為萬世敬仰。比干文化是中國優秀傳統文化中極有價值的精神財富,是林姓宗族最寶貴的精神遺產。從古至今對中國社會的發展都產生著一定影響,對它的認真研究與挖掘具有十分重要的意義。

【參考文獻】

[1]林憲齋.比干文化研究[M].河南:河南人民出版社,2012:95

[2]姚航.中華諫圣比干[M].河南:河南大學出版社,2008:176

【作者單位:西安建筑科技大學藝術學院】

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