李歐梵《現代性的追求》

李歐梵在其《身處中國話語的邊緣》（見《現代性的追求》，臺北：麥田出版，1996）中討論了張承志、扎西達娃、李陀等人的作品，他覺得他們在瓦解漢族/傳統/主流的中心的意義，他認為內蒙古、西藏、商洛山、湘楚、黑龍江的區域地理與文化意義甚為重要。

但是，還應當注意的是，地理意義上的區域劃分，遠不如族群、知識、哲學、宗教的劃分更重要。正因為如此，海外華人、居住在漢族地區的異族、居住在少數族裔地區的漢人，才顯示了其文化上的意味和創造，呈現一個多元的文化語境。“真正的故鄉在心里”，民族、國家、文化并不完全重疊，人們沒有必要確認那個實在的客體（空間上的中心）并對其表示忠誠（也許是愚忠）。

李歐梵引用Edward Shils在Center and Periphery：Essays in Macrosociology（Chicago： University of Chicago Press，1975）中說的話：“本質上，中心價值系統的存在，基于一種人類的需求，這一需求混合著某種可以超越并改變人類具體生存的東西，人們往往有一種與秩序相聯系的要求，這一秩序的意義在維度上比他們身體更偉大，比他們周而復始的日常生活更為中心地處于終極的現實結構中”（p.3），但是，這“中心”卻并不是民族、國家、政權或某個人某個黨派。一旦這個中心擴張和滲透到所有日常生活，它會成為意識形態，并欺騙人們的常識，掩蓋他們的真實位置和真正希望，從而引起瘋狂的結果，比如納粹。

（1998年1月8日）