乙未羊年賞羊圖

甲午馬年馳騁而去，乙未羊年踏蹄而來。羊，儒雅溫和，溫柔多情，自古以來就與中國先民朝夕相處，深受人們的喜愛?！墩f文》曰：“羊”，祥也。像四足、角、尾之形。漢字里最好的幾個字，如美、善、祥等，都帶有“羊”字邊，可謂占盡風光。羊帶給人們以美好的寄寓與想象，使人們把吉祥作為人生追求的最高境界和美好祝福，古人把羊視為吉祥之物，在中國民俗中，“吉祥”多被寫作“吉羊”，時至今日，這種觀念在我國傳統文化中依稀可見。由于羊很早便進入到人類的視野之中，并與人們有著十分密切的關系，因而在早期原始文化遺存中活靈活現，犖犖大觀。斑駁的巖畫中，有它們壯碩的身影;陶器的圖案里，有它們美麗的面容;從商代的“四羊方尊”、“三羊銅”，到漢代的“羊型銅燈”、唐代的“三彩陶羊”，直至當今的繪畫、剪紙等工藝作品中，羊的各種形象隨處可見，給世世代代的人們帶來了莫大的審美享受。今逢乙未羊年，擷取歷代畫家繪制的以羊為題材的精美佳作，供讀者欣賞。

唐 刁光胤《枯樹五羊圖》（圖1），紙本，設色，冊頁，33.9×36.4厘米，現藏臺北故宮博物院。

刁光胤（約852-935年），名刁光，一作光引，唐雍京（今西安）人。唐末五代初畫家。擅畫山水、竹石、花鳥、貓兔。一生作畫勤謹，雖說“非病不休，非老不息”，但耄耋之年仍于成都大圣慈寺三學院畫《四時竹雀》小壁四堵，為時所稱。前蜀畫家黃筌、孔嵩拜他為師，藝得親授，黃筌之子居寶、居又繼承和發揚刁光胤花鳥畫的風格，形成五代、北宋年間的黃氏體制，在北宋畫院中被視為程式。蜀人收得其畫，當作“傳家之寶”。畫跡有《花禽圖》、《竹石戲貓圖》等，著錄于《宣和畫譜》。《枯樹五羊圖》為其傳世佳作《寫生花卉冊》中的一頁。該幅作品描繪山腳坡地上，兩棵枯樹迎風而立，五只羊在樹下的山石間歇息，它們或坐、或立、或覓食，姿態悠閑。從它們流露出的眼神來看，似乎都別有所思。其中的兩只羊正抬頭遠望，與遠處云霧中時隱時現的群山遙相呼應。整幅作品構圖精美，羊之用筆纖秀，枯樹則顯得較為渾厚。

宋 陳居中《四羊圖》（圖2），絹本，淡設色，冊頁，22.5×24厘米，現藏北京故宮博物院。

陳居中，生卒年不詳。南宋畫家，寧宗嘉泰（1201-1204年）時為畫院待詔。專工人物、蕃馬，擅寫放牧、出獵等場景。注重寫實，觀察精微，風格“俊俏明媚”，富于生趣，人謂其作“不亞黃宗道”。傳世作品有《文姬歸漢圖》、《胡笳十八拍圖》等。《四羊圖》為陳居中的一件傳世佳作。作品描繪了毛色各異的四只山羊在山坡一角駐足、嬉戲的場景。只見一只公羊立足于高坡的山石上，正威嚴地注視著腳下坡石邊的妻兒。兩只小羊在坡底盡興地嬉戲、玩耍，其中的一只小羊正奮力地用頭部抵著前面小羊的屁股，被頂的小羊，身體直立，高舉兩只前蹄，側身注視著同伴，另一只眼神里流露著慈愛的母羊，正在一旁照看著它們。該幅作品以左實右虛角景式構圖，用筆簡練樸實，色調柔和中又有對比。作者以大面積淡墨渲染出坡地，將天地區分開來，并很好地襯托了畫面的主體，細部描繪十分講究，四只山羊的形象逼真，姿態生動，充分而傳神地表現出山羊頑皮、好斗的天性，作品極富生活情趣;圖中景物高低錯落，畫面富于變化，坡上枯木荊棘，木葉凋零，野草枯黃，一派清秋幽曠的氛圍。

元 趙孟《二羊圖》（圖3），紙本，水墨，手卷，25.2×45.4厘米，現藏美國弗利爾美術館。

趙孟（1254-1322年），元代畫家。字子昂，字號甚多，常作松雪、松雪道人等，湖州（今浙江吳興）人。宋太祖十一世孫，年輕時任宋真州司戶參軍。南宋滅亡后，出任元朝的重要職務。博學多才，能詩善文、懂經濟、工書法、精繪藝、擅金石、解鑒賞。特別是書法和繪畫成就最高，開創了元代新畫風，被稱為“元人冠冕”。《二羊圖》為趙孟除畫馬外，惟一繪有走獸的一件作品。圖中繪有一低頭吃草的山羊和一昂首瞻望的綿羊。兩只羊對比明顯，右面的山羊張口睜目，尾巴上翹，身子向右而頭部朝左作動姿，背部線條自然彎曲，羊毛輕軟直長，描繪工細;左面的綿羊昂首而立，靜穆而從容自如，身軀朝左呈靜態，頭部右側毛卷而短。全圖雖然純用水墨畫出，但卻顯現出墨色斑斕之狀。二羊無論從方向、姿態還是到筆法運用上都體現出鮮明的對照，其形象立意顯然已經不是單純地刻劃兩只動物，而是其中寓有一定的象征性。趙孟曾畫過一幅《蘇李渲別圖》。圖中描繪蘇武與李陵于荒寒北地殷殷話別的情景。蘇武于漢武帝時出使匈奴，匈奴單于背漢妄為，扣留蘇武并遣其牧羝羊（公羊）于北海之濱，并揚言“羝乳乃得歸”。蘇武與羊群為伴，手執漢節，餓吞草籽，渴飲雪水，而不辱使命。直至19年后單于回心轉意，蘇武才得返長安，受封典屬國，留下千古佳話。李陵則是武帝時騎都尉，驍勇善戰，后來出征匈奴，因力竭被執而投降。武帝聽說此事，盡誅其家人，于是他便無法再回歸中土。李陵與蘇武原本相識，聞聽蘇武將返歸故國，特前來餞行。畫中但見冰天雪地之中，勁冷朔風刮吹過寒漠，隨從們都紛紛瑟縮，蘇李二人執手相握，雖同是天涯淪落，一個是守節不屈十余年，終得放還;一個卻是忍辱偷生于異域，無家可返，如今就連僅存的老友也要遠離，從此益加凄涼孤單。他們彼此互訴心曲，百感交集，泫然對泣，不勝哀戚。聯系此卷后紙原存現佚的一段明初人題跋中，曾把《二羊圖》解作蘇武的忠節，由此可分析出，圖中傲氣的綿羊似代表蘇武，而神色屈辱的山羊則隱喻李陵，從中也可窺見趙孟仕元宋宗室的矛盾復雜內心。此幅構圖空疏，應為受到唐、宋家的影響。

古語有“三羊開泰”之說。據考“三羊開泰”本應作“三陽開泰”，最早出自中國古代傳統文化典籍《易經》，大概意思是指“冬去春來之意”?！兑捉洝芬允辉聻閺拓?，一陽生于下;十二月為臨卦，二陽生于下;正月為泰卦，三陽生于下。指冬去春來、陰消陽長，是吉利之象征。寓意大地回春，萬象更新，表達著佳運將始、祥瑞安康之祝福。對“三陽開泰”的另一種解釋為：十一月冬至日的白晝最短，其后則白晝漸長。古人以為此乃陰氣漸去而陽氣始生，所以稱冬至一陽生，十二月二陽生，正月三陽開泰。因此，舊時常用以稱頌歲首或寓意吉祥。而“羊”與“陽”諧音，又與“祥”字通假，故人們常以“三羊”代替“三陽”，寓意吉運當頭，萬事亨通。后人附會出“三只大角羊聚立于一處”之特定造型，成為婦孺皆知的吉祥之象。歷代畫家以“三羊開泰”為題材的作品也較多。

南宋 佚名《三羊圖》（圖4），絹本，設色，冊頁，21.2×20厘米，現藏北京故宮博物院。

《三羊圖》繪有三只山羊在柳蔭下坡草間尋覓食物。畫作除羊角和四蹄輪廓稍用淡墨細線勾勒外，其余部分均以“沒骨法”為之，尤其是右側兩只白羊，長毛紛披，細柔蓬松，富于質感。樹干用干筆皴擦，筆致沉厚。

清 郎世寧《開泰圖》（圖5），紙本，設色，60×98厘米，現藏臺北故宮博物院。

郎世寧（1688-1766年），清代著名傳教士畫家。意大利米蘭人，天主教士。清康熙時期來到中國，工畫，曾于雍正、乾隆兩朝供奉于“內廷”?！堕_泰圖》為郎世寧奉欽旨繪制的一件精品佳作，作品有歲首祝福，好運即將降臨之意。圖中的三只綿羊，體型肥碩，神態各異。公羊體型高大、健壯，肌腱分明，螺旋狀頭角，不怒自威。長形臉頰，雙眼有神，目及四方，表現出“一家之長”的風范;母羊身形嬌小、姿態溫柔，它“軟耳”垂順，正在俯首覓草，其溫順、安詳、自在的神態栩栩如生;小羊神態生動，安詳乖巧地俯臥在“老爸”膝下，全然一副懵懵懂懂、不明世事的憨態，只知道盡情享受父母溫馨的寵愛。畫之背景中雖空無一物，卻越發顯現出一種無邊無際的空曠感，恰萬頃豐草，一望無垠，直達天際……該幅所繪的三只綿羊，毛色質感逼真，用筆自由寫意，惟妙惟肖。圖中小羊雙膝跪地仰望其父之情景，不由讓人聯想到羊羔跪乳的典故，這也展現了中國傳統之孝道。

趙元濤《三羊開泰圖》（圖6），紙本，設色，113.5×50厘米，現藏吉林省博物院。

趙元濤，生卒年不詳，字松聲，福州人，?？陀谔旖颉Ｃ駠鴷r期畫家。善山水，宗王，寫松喬柯盤錯，如有風聲。名重藝林，其畫皆為清宮皇室、資本家及日本人以重金搜購裝飾廳堂。陳少梅、溥心等人年少時曾師于門下。此幅《三羊開泰圖》寓意大吉，特別符合中國人對于吉祥、長壽的美好祈盼。畫面古松蒼翠蜿蜒，透過松枝，只見一輪紅日冉冉升起;松下三羊，體型肥碩，神態安詳，形象生動;遠處水面平靜遼闊，近處雜草繁密茂盛，一派吉祥和諧的畫意躍然紙上。

現代 王夢白《三羊開泰圖》（圖7），紙本，設色，98.5×32厘米，現藏吉林省博物院。

王夢白（1888-1934年），名云，字夢白，號破齋主人，又號三道人，江西豐城人，現代著名國畫家。幼年在上海錢莊當學徒，后棄商學畫，從黃山壽、吳昌碩游。陳師曾賞識其才，給予指導和褒揚，遂成名于京師，曾任北京美專教職。一度游日本，后因痔疾逝于天津。王夢白早熟，蓄長須，好酒使氣，喜面指人非，因又自號罵齋，姚華將之比作性格乖戾的徐文長。王夢白得益于華新羅、徐青藤、李復堂，以小寫意名世。其畫花鳥、草蟲、動物，大都筆勢飛揚，生動可掬;畫猿猴尤逼肖如真;偶作仕女人物，亦生動有致?！度蜷_泰圖》用寫意筆法，嫻熟地描繪出毛色各異的三只羊在坡地覓食及回頭仰望的情景。圖中的三羊，姿態生動，羊的身體以淡墨淡色輕輕掃去，輪廓似顯非顯，若有若無，巧妙地表現出羊毛茸茸的感覺。羊角及四蹄以筆尖蘸濃墨畫出，表現得勁健而有力。由于畫者觀察細致，默寫的功底深厚，所以能迅速捕捉到羊的神情特征，寥寥數筆，便得傳神之妙。該畫作信手點綴，渾然天成，無雕琢氣，為王夢白的一件佳作。

程十發《牧童圖》（圖8），紙本，設色，132.5×65.5厘米，現藏吉林省博物院。

程十發（1921-2007年），名潼，齋名曾用“步鯨樓”、“不教一日閑過齋”，后稱“三釜書屋”、“修竹遠山樓”。籍貫上海市。中國海派書畫大師。幼年即接觸中國字畫，但給他印象之深莫過于民間藝術。畢業于上海美術?？茖W校中國畫系。歷任上海美術家協會副主席、上海中國畫院院長等職。在人物、花鳥方面獨樹一幟，在連環畫、年畫、插畫、插圖等方面也有一定造詣。工書法，得力于秦漢木簡及懷素狂草，善將草、篆、隸結為一體。他的畫早年受陳老蓮影響，晚年多作花鳥畫，為中外盛譽的一位藝術家?！赌镣瘓D》繪一形象天真、稚趣橫生的牧童懷抱羊羔，十幾只羊圍繞在她的身邊。牧童用墨筆勾勒輪廓，淡墨色彩填寫;羊群以沒骨法，點綴有致，左側空白處題款鈐印。該圖無論在用色、構圖乃至筆墨運營上，都可謂別開生面，匠心獨具。

羊最通俗或民間化的象征意義便是“吉祥”?！叭栭_泰”為一年開頭的吉祥語，表示大地回春、萬象更新的意義，也是興旺發達、諸事順遂的稱頌。值此乙未羊年年初，祝國富民強，人民幸福安康，羊年大吉！

（責編：李禹默）