列寧和孔子的廉政思想對(duì)比及其現(xiàn)實(shí)啟示

曹藝凝

摘要：縱觀古今中外的發(fā)展歷史，無論采用哪種治理方式的國(guó)家，都普遍存在著腐敗的現(xiàn)象。因此，如何反腐倡廉就成為古今中外思想家、政治家和領(lǐng)導(dǎo)者一直在研究的熱點(diǎn)問題。本文將把無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)者列寧和中國(guó)古代偉大的思想家孔子的廉政思想加以聯(lián)系進(jìn)行分析。他們反腐和廉政的思想內(nèi)容十分豐富和深刻，對(duì)當(dāng)前中國(guó)特色社會(huì)主義反腐倡廉建設(shè)具有重要的指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：廉政思想；列寧；孔子；現(xiàn)實(shí)啟示

廉政是古往今來人類社會(huì)不懈追求的政治崇高目標(biāo)。早在春秋末期，我國(guó)偉大的思想家孔子就有著相當(dāng)豐富的廉政思想，并作為其政治思想的主要部分對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)產(chǎn)生了很大影響。放眼世界，無產(chǎn)階級(jí)偉大的革命家和導(dǎo)師列寧，在繼承了馬克思、恩格斯早起廉政思想的基礎(chǔ)之上，對(duì)廉政問題進(jìn)一步加以發(fā)展，對(duì)無產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍的建設(shè)起到了至關(guān)重要的作用。

一、列寧的廉政思想

十月革命勝利后，列寧在帝國(guó)主義和無產(chǎn)階級(jí)革命新的歷史條件下，針對(duì)當(dāng)時(shí)蘇維埃政府中普遍出現(xiàn)的一些不良風(fēng)氣和消極腐敗現(xiàn)象，同時(shí)根據(jù)布爾什維克政黨和蘇維埃政權(quán)建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，繼承和發(fā)展了馬克思主義學(xué)說，對(duì)廉政思想有了進(jìn)一步豐富和發(fā)展，具體說來，有以下幾點(diǎn)內(nèi)容：

1.無產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的政府必須是一個(gè)“廉價(jià)”政府。列寧認(rèn)為，社會(huì)主義建設(shè)不是僅靠少數(shù)人某一個(gè)黨派就能獨(dú)力實(shí)施的，而是要靠包括廣大農(nóng)民在內(nèi)的所有的勞動(dòng)者來共同參與，合力實(shí)現(xiàn)。“在任何一個(gè)有農(nóng)民的資本主義國(guó)家（這樣的資本主義國(guó)家占大多數(shù)），大多數(shù)農(nóng)民是受政府壓迫而渴望推翻這個(gè)政府、渴望有一個(gè)‘廉價(jià)政府的。”[1]列寧指出，建立“廉價(jià)”政府的主要措施有：國(guó)家的一切公職人員均由選舉產(chǎn)生并可隨時(shí)撤換，國(guó)家公職人員的工資不得超過熟練工人的工資，絕對(duì)禁止公職人員除薪金外兼有其他收入等。

2. 加強(qiáng)從政者的思想教育，提升干部抵制腐敗的能力。加強(qiáng)對(duì)黨員干部的思想教育，尤其是黨性教育十分關(guān)鍵。提高執(zhí)政為民的公仆意識(shí)，同時(shí)加強(qiáng)對(duì)黨員干部的廉潔教育，樹立克己奉公的廉政思想。列寧要求黨員要堅(jiān)持廉潔清正、堅(jiān)決抵制特權(quán)現(xiàn)象的出現(xiàn)，必須保持艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，決不允許貪污腐敗，行賄受賄、奢侈浪費(fèi)、搞特殊化等不良風(fēng)氣影響政府形象。

3. 改革和健全相應(yīng)的制度，加強(qiáng)對(duì)權(quán)力的制約。列寧認(rèn)為，必須同時(shí)做好思想建設(shè)工作與制度建設(shè)工作，才能從源頭更好地抑制腐敗現(xiàn)象的滋生。列寧把權(quán)力的制約當(dāng)成是克服官僚主義、完善社會(huì)主義、有效防止腐敗、實(shí)現(xiàn)政治穩(wěn)定的重要舉措。為此，列寧采取了黨務(wù)分開、政務(wù)分開以及不允許出現(xiàn)蘇維埃機(jī)關(guān)中任人唯親，裙帶關(guān)系等一系列具體措施。

4.運(yùn)用法律嚴(yán)懲腐敗分子。列寧指出，對(duì)有存在腐敗問題的公職人員，絕不能姑息包庇。如果忍讓妥協(xié)，只會(huì)讓他們產(chǎn)生僥幸心理，使腐敗問題愈演愈烈。所以一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，必須嚴(yán)厲懲治。列寧還提出，在腐敗行為或程度相同的情況下，對(duì)共產(chǎn)黨員的懲罰應(yīng)該更加嚴(yán)厲，決不允許對(duì)黨員、干部袒護(hù)包庇或者重罪輕罰。

5、充分發(fā)揮人民群眾的作用。群眾的監(jiān)督是廉政建設(shè)中的一面鏡子。列寧強(qiáng)調(diào)，蘇維埃政權(quán)是絕大多數(shù)人的政權(quán)，這個(gè)政權(quán)完全是靠最廣泛地最有力地吸引全體群眾參加來維持的。“正是在勞動(dòng)群眾的真正代表中間蘊(yùn)藏著蘇維埃政權(quán)強(qiáng)大和穩(wěn)固的最可靠的源泉。”[2]腐敗行為不僅會(huì)損害黨和國(guó)家的形象，而且直接損害了人民群眾的根本利益，所以人民群眾對(duì)腐敗現(xiàn)象極端厭惡。群眾監(jiān)督是非常現(xiàn)實(shí)并且理想的監(jiān)督方式，它使人民群眾參與到政治生活中，能保證國(guó)家治理的正確方向，使人民群眾的主人地位得到保證。群眾的監(jiān)督是在落后的社會(huì)條件下，更好的把管理效率與人民民主有力結(jié)合起來的理想體制。

二、孔子的廉政思想

孔子思想的重要主題，就是 “修身齊家治國(guó)平天下”。其思想中蘊(yùn)含著非常豐富的廉政思想，如“為政以仁”、“為政必勤”、“為政親民”等。這些思想成為了我國(guó)古代社會(huì)治理和政治統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)和核心，從而影響并造就了一代又一代深受人民群眾擁護(hù)和愛戴的為官?gòu)恼摺？鬃恿枷氲幕緝?nèi)容有：

1. 為官以正。孔子認(rèn)為，品行端正為政之始。“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”[3]為政者的德行直接影響民眾的德行。所以為政者要率先垂范，嚴(yán)以律己，以身作則，行為端正。為政者如果崇尚正義的話，老百姓就會(huì)支持他、服從他；為政者如果講信用的話，老百姓就會(huì)擁護(hù)他，忠于他。這些為政者，必須要做到公而忘私，舍利取義，才能真正得到老百姓的擁戴，也才能真正實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

2. 節(jié)欲戒貪。孔子指出人的欲望太多是在本性上必須要克服的。“棖也欲，焉得剛？”[4]對(duì)于怎樣克制欲望膨脹，孔子提出了幾點(diǎn)措施：第一，提倡三戒。孔子主張“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕醋悖渲谏患捌鋲岩玻獨(dú)夥絼偅渲诙罚患捌淅弦玻獨(dú)饧人ィ渲诘谩！盵5]在這里，孔子根據(jù)不同年齡段時(shí)期人們的欲望的特點(diǎn)，告誡人們要做到適度克制，以善其身。第二，克己復(fù)禮。孔子所說的“禮”，既包括中國(guó)古代的各種規(guī)章制度，也包括具體社會(huì)生活中的各種禮儀和禮節(jié)，具有制約和規(guī)范等特性。第三，崇尚節(jié)儉。這里的節(jié)儉既包括政治實(shí)踐，也包括為政者個(gè)人。

3.德法并舉。“道之以政，齊之以刑”，孔子特別主張必須提升為政者的道德素質(zhì)，但并不排除在道德之外，尤其是道德失靈時(shí)，用刑罰規(guī)范為政者的行為。通過“德治”和“法治”雙重作用共同來約束為政者的行為，來實(shí)現(xiàn)國(guó)家的政治清明。

三、列寧和孔子廉政思想對(duì)比

將無產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師列寧和中國(guó)古代偉大的思想家孔子有關(guān)廉政問題的思想對(duì)比看來，二者有著非常明顯的共同點(diǎn)。首先，列寧和孔子都認(rèn)為廉政建設(shè)的根本在于人的建設(shè)，必須使從政者自身認(rèn)識(shí)到保持清廉的重要性，從思想上樹立正確的“從政觀”，以身作則，才能“以小廉促大廉”，是整個(gè)國(guó)家保持和諧穩(wěn)定的局面。其次，列寧和孔子都提倡在對(duì)為官?gòu)恼咚枷氲赖陆ㄔO(shè)的同時(shí)，也要注重相應(yīng)法律、法規(guī)和制度的完善，從多個(gè)角度共同規(guī)范和制約從政者的行為。第三，二人都相當(dāng)看重人民的力量，認(rèn)為人民的監(jiān)督對(duì)從政者的行為有著很好的約束作用。人民的監(jiān)督促使從政者廉潔奉公，從政者保持清廉有利于人民的生活安定，而人民的生活環(huán)境改善又增強(qiáng)了人民對(duì)政府的信任，以此形成了良性的循環(huán)。

當(dāng)然，由于列寧和孔子生活的時(shí)代和環(huán)境都有所不同，二者的廉政思想也必然有著區(qū)別，也都有著一定的歷史局限性。如列寧認(rèn)為對(duì)腐敗分子的懲處可以盡可能的嚴(yán)厲，這與當(dāng)時(shí)蘇維埃政權(quán)堅(jiān)持暴力革命獲取政權(quán)的傳統(tǒng)有關(guān)；而孔子的懲處措施相對(duì)平和，因?yàn)楣糯袊?guó)封建王朝是宗法氏族掌權(quán)，所以對(duì)從政者的懲罰還要顧及到家族和禮法。其思想的出發(fā)點(diǎn)是為了維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益，具有不可避免的階級(jí)性。

四、孔子和列寧廉政思想的現(xiàn)實(shí)意義和啟示

黨風(fēng)廉政建設(shè)始終是我黨一項(xiàng)長(zhǎng)期的重要任務(wù)，一個(gè)系統(tǒng)的工程，是在任何形勢(shì)下任何時(shí)期對(duì)執(zhí)政黨自身發(fā)展及對(duì)國(guó)家建設(shè)極其重要的法寶。在新時(shí)期中，我們必須要充分認(rèn)識(shí)到廉政建設(shè)的必要性和急迫性，還要認(rèn)識(shí)其長(zhǎng)期性和艱巨性，堅(jiān)持標(biāo)本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預(yù)防的方針，充分借鑒古今中外合理的、優(yōu)秀的廉政思想，同時(shí)聯(lián)系實(shí)際不斷的與時(shí)俱進(jìn)。

孔子廉政思想的本質(zhì)和精髓是具有長(zhǎng)遠(yuǎn)價(jià)值和永恒意義的。我們整個(gè)民族的價(jià)值取向、思想觀念和行為規(guī)范都是在此基礎(chǔ)上形成的。在全面推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的今日中國(guó)，孔子學(xué)說中有關(guān)廉政的這些經(jīng)典的思想，當(dāng)之無愧是具有非凡生命力和重要現(xiàn)實(shí)意義的寶貴的文化財(cái)產(chǎn)。

列寧的反腐倡廉思想內(nèi)涵豐富，意義深刻，為馬克思主義政黨的廉政建設(shè)提供了豐富的理論經(jīng)驗(yàn)，也為當(dāng)前中國(guó)的反腐工作指明了前進(jìn)的發(fā)展道路，具有強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，值得我們不斷地學(xué)習(xí)和研究。

無數(shù)歷史證明，一個(gè)政府的廉政與否是直接關(guān)系到政府的民心向背，執(zhí)政黨的執(zhí)政地位、甚至于國(guó)家的興衰成敗的。所以，我們要充分發(fā)揮多方面的能力，積極調(diào)動(dòng)多方面的力量，努力做好當(dāng)前的廉政建設(shè)工作。（作者單位：聊城大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

[1]列寧專題文集：論馬克思主義[M].北京：人民出版社，2009.

[2]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.列寧選集：第4卷[M].北京：人民出版社，1995

[3]吳澤虞.晏子春秋集釋[M].北京：中華書局，1962：103

[4]論語·公冶長(zhǎng)[M].

[5]論語·季氏[M].