筆墨紙硯的故事

小皮蛋

你一定聽到過“文房四寶”這個(gè)詞，但你知道“文房四寶”到底指的是什么嗎？

“文房四寶”是中國(guó)獨(dú)具特色的文書工具。文房，專指文人書房而言，筆、墨、紙、硯為文房所使用，被人們譽(yù)為“文房四寶”。

文房四寶之名，起源于南北朝時(shí)期。歷史上，“文房四寶”所指之物屢有變化。在南唐時(shí)，“文房四寶”特指諸葛筆、徽州李廷圭墨、澄心堂紙、江西婺源龍尾硯。自宋朝以來，“文房四寶”特指湖筆、徽墨、宣紙、端硯。

那么，我們一起來了解一下“文房四寶”吧。

湖筆亦稱“湖穎”，是“文房四寶”之一，被譽(yù)為“筆中之冠”。

湖筆的故鄉(xiāng)在浙江湖州的善璉鎮(zhèn)。相傳秦大將蒙恬“以柘木為管，鹿毛為柱，羊毛為被（外衣）”發(fā)明了毛筆，后蒙恬曾居湖州善璉改良毛筆，制成后人所稱“湖筆”。改制湖筆成功后，他便將技藝傳給善璉的百姓，使當(dāng)?shù)貛缀跫壹页龉P工，戶戶會(huì)制筆。

蒙恬去世后，善璉筆工不忘筆祖恩惠，捐銀在永欣寺旁建造“蒙公祠”，每當(dāng)蒙恬和筆娘娘生日，便會(huì)舉行盛大的紀(jì)念活動(dòng)。千百年來，在善璉，集會(huì)膜拜筆祖，企盼筆業(yè)興旺等民俗活動(dòng)一直沿續(xù)著。

湖筆又稱“湖穎”。所謂“穎”，是指筆頭尖端一段整齊而透明的鋒穎，業(yè)內(nèi)人稱之為“黑子”。“黑子”的深淺，體現(xiàn)鋒穎的長(zhǎng)短。湖筆是用上等山羊毛經(jīng)過浸、拔、并、梳、連、合等近百道工序精心制成的，白居易曾以“千萬(wàn)毛中揀一毫”和“毫雖輕，功甚重”來形容制筆技藝的精細(xì)和復(fù)雜，所以有“毛穎之技甲天下”之說。現(xiàn)在，湖筆制作技藝已被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

· 徽 墨 ·

墨的發(fā)明是我國(guó)先民對(duì)中國(guó)文化乃至世界文明的一項(xiàng)重大貢獻(xiàn)。徽墨是我國(guó)制墨技藝中的一朵奇葩，也是聞名中外的“文房四寶”之一，因產(chǎn)于古徽州府而得名。它是書畫家的至愛。古人曾云：“有佳墨者，猶如名將之有良馬也。”

徽墨是以松煙、桐油煙、漆煙、膠為主要原料制作而成的一種主要供傳統(tǒng)書法、繪畫使用的特種顏料。歷代徽墨品種繁多，主要有漆煙、油煙、松煙、全煙、凈煙、減膠、加香等。高級(jí)漆煙墨，是用桐油煙、麝香、冰片、金箔、珍珠粉等十余種名貴材料制成的。徽墨集繪畫、書法、雕刻、造型等藝術(shù)于一體，使墨本身成為一種綜合性的藝術(shù)珍品。徽墨制作技藝復(fù)雜，不同流派各有自己獨(dú)特的制作技藝，概不外傳。

· 端 硯 ·

硯，不僅實(shí)用，而且還有一種天人合一的美感，這就是硯的欣賞價(jià)值。《西清硯譜》云：“古今佳硯，因質(zhì)美工良，而鑒賞品題，因人增貴。”的確，硯臺(tái)在其制作過程中，不斷融入各個(gè)時(shí)代的藝術(shù)特征，形制式樣、題材內(nèi)容、構(gòu)圖紋飾及雕刻風(fēng)格都非常講究，并與文學(xué)、歷史、繪畫、金石和雕刻匯為一體，所以為歷代文人雅士所鐘愛。

端硯，是指以廣東肇慶羚羊峽斧柯山一帶出產(chǎn)的硯材制作的石硯，為中國(guó)“四大名硯”之首。

端硯優(yōu)點(diǎn)在于其石質(zhì)細(xì)膩溫潤(rùn)、致密堅(jiān)實(shí)、石品花紋秀麗多姿、“叩之不響，墨之無聲，剛而不脆，柔而不滑，寧水不耗，發(fā)墨利筆”。再加上歷代制硯藝人的精工制作，造型式樣，多姿多彩，由初唐的實(shí)用性逐漸提高到明清時(shí)期的實(shí)用與欣賞相結(jié)合的高度，步入了民族工藝美術(shù)的行列，成為中國(guó)工藝美術(shù)百花園中的一朵奇葩。端硯的制作技藝已被列入第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

· 端 硯 石 ·

端硯石簡(jiǎn)稱端石，用端石制作的硯臺(tái)因石質(zhì)堅(jiān)實(shí)、細(xì)膩、研墨不滯、發(fā)墨快、研出的墨汁細(xì)滑、書寫不壞筆、字跡生輝、蟲蟻不蛀、經(jīng)久不退色而聞名于世，被文人墨客推薦為眾硯之首。

地質(zhì)研究表明，端硯石經(jīng)過約4億年的演變才形成。端硯石分為兩類，一類為紫色，稱紫石；另一類是綠色的，稱綠石。紫石為富鋁、富鐵、富鉀、貧鈣的硅酸鹽類巖石，主要礦物為含水黏土礦物中的水云母和少量的粉塵狀赤鐵礦、磁鐵礦、石英等；綠石為富鎂的碳酸鹽類巖石，主要礦物為微晶白云石和少量的水云母、磁鐵礦等。

端硯始于何時(shí)，曾引起過討論。清計(jì)楠《石隱硯談》記載：“東坡云，端溪石，始于唐武德之世。”武德為唐高祖年號(hào)，武德元年是公元618年。根據(jù)此說，端硯問世已有1300多年的歷史了。

端硯歷1300多年而不衰，不僅文人雅士喜歡，上至帝王將相，下至平民百姓都想擁有它，而且在民間還流傳著不少傳說，更給端硯抹上了一層神秘的色彩。

傳說唐代某年，端州有位梁姓舉人赴京會(huì)試。考試那天，京城突降大雪，滴水成冰。應(yīng)試者被這突如其來的壞天氣搞得束手無策，因?yàn)檠心コ鰜淼哪芸炀徒Y(jié)成冰，無法書寫。唯獨(dú)這位來自端州的舉人，用家傳的端硯研磨的墨汁不結(jié)冰。但當(dāng)他再想掏點(diǎn)水研墨時(shí)，發(fā)現(xiàn)水壺中的水已經(jīng)結(jié)成冰了。梁舉人非常失望，邊揉著手，邊對(duì)著端硯喃喃自語(yǔ)：“端硯啊，人家都說你是文房四寶之一，如今你寶在何處？”誰(shuí)知話音剛落，硯堂中出現(xiàn)一片水蒸氣，梁舉人好像絕路逢生，拼命向硯堂呵氣。端硯幫助他完成試卷，讓他幸運(yùn)地考取了進(jìn)士。此后，端硯的“呵氣成墨”以及“隆冬極寒，他硯常冰，而水巖獨(dú)否”的佳話便傳開了。

· 宣 紙 ·

宣紙產(chǎn)于中國(guó)安徽涇縣境內(nèi)的丘陵山區(qū)（涇縣古時(shí)屬于宣州府），這里山清水秀，溪水潺潺，為手工制造宣紙?zhí)峁┝素S富的自然資源：檀皮、草料、調(diào)料、溪水等。

民間傳說，東漢安帝建光元年（公元121年），蔡倫死后，弟子孔丹在皖南造紙，想造出一種潔白的紙，好為老師畫像，以表緬懷之情。后在一峽谷溪邊，偶見一棵古老的青檀樹，橫臥溪上，因流水終年沖洗，樹皮腐爛變白，露出縷縷長(zhǎng)而潔白的纖維。孔丹欣喜若狂，取以造紙，經(jīng)反復(fù)試驗(yàn)，終于成功，這就是后來的宣紙。

宣紙具有“韌而能潤(rùn)、光而不滑、潔白稠密、紋理純凈、搓折無損、潤(rùn)墨性強(qiáng)”等特點(diǎn)，并有獨(dú)特的滲透、潤(rùn)滑性能。寫字則骨神兼?zhèn)洌鳟媱t神采飛揚(yáng)，成為最能體現(xiàn)中國(guó)藝術(shù)風(fēng)格的書畫紙。所謂“墨分五色”，即一筆落成，深淺濃淡，紋理可見，墨韻清晰，層次分明，這是書畫家利用宣紙的潤(rùn)墨性，控制水墨比例，運(yùn)筆疾徐有致而達(dá)到的一種藝術(shù)效果。再加上耐老化，不變色，少蟲蛀，壽命長(zhǎng)，故有“紙中之王、千年壽紙”的譽(yù)稱，19世紀(jì)在巴拿馬國(guó)際紙張比賽會(huì)上獲得金牌。

宣紙除了題詩(shī)作畫外，還是書寫外交照會(huì)、保存高級(jí)檔案和史料的最佳用紙。我國(guó)流傳至今的大量古籍珍本、名家書畫墨跡，大都用宣紙保存。endprint