成語應用辨誤（三）

嘉行

“肝腦涂地”不用于貶義

“西山村伏擊戰中，日寇被八路軍打得橫尸阡陌、肝腦涂地。”這里用了一個成語“肝腦涂地”。用得對不對呢？我們還是先來了解一下這條成語。

“肝腦涂地”原義是肝膽腦漿流了一地（涂，涂抹），形容人慘死的情景。《史記·劉敬叔孫通列傳》：“與項羽戰滎陽，爭成皋之口，大戰七十，小戰四十，使天下之民肝腦涂地，父子暴骨中野，不可勝數。”清·黃宗羲《與康明府書》：“寧肯坐視宇下之小民肝腦涂地，而不為之動心乎？”“肝腦涂地”也用來比喻竭盡忠誠，不惜犧牲。唐·陳子昂《為副大總管蘇將軍謝罪表》：“肝腦涂地，少答鴻私，不勝荷戴再生榮幸之至。”《三國演義》第八十五回：“孔明曰：‘臣雖肝腦涂地，安能報知遇之恩也！”在現代漢語中，前一個意義已經罕用，所以《現代漢語規范詞典》釋為：“原指戰爭中慘死的景象，后用來指竭盡忠誠，不惜犧牲生命。”如巴金《月夜鬼哭》：“我們粉身碎骨，肝腦涂地所換來的新秩序絕不是這樣。”再如蘇雪林《〈阿Q正傳〉及魯迅創作的藝術》：“辛亥革命起時，僅有陸鐘琦、黃忠誥幾個書呆子死難。封疆大吏平日自稱深受國恩，誓必肝腦涂地以報的，逃得比誰還快。”

現在回過頭來看上面句子中的“肝腦涂地”。就人死的慘狀來說，似乎與原義相符，但從古人用例來看，“肝腦涂地”從不用于貶義，文首引例把它用在死去的日寇身上顯然不妥。何況現在這個成語的含義已經發生變化，就更不能這樣用了。

“有口皆碑”是褒義成語

某雜志載文《腐敗憂思》，其中說：“與此同時，中國內地腐敗的急速蔓延也是天下有口皆碑的。”這里的“有口皆碑”用錯了。

“有口皆碑”語出宋代的《五燈會元·太平安禪師》：“勸君不用鐫頑石，路上行人口似碑。”碑，指記功德的石碑。這里用作動詞，表示傳頌、贊揚的意思。后來就用“有口皆碑”來比喻為人們普遍所歌頌和稱贊。例如《老殘游記》第三回：“宮保的政聲，有口皆碑，那是沒有得說的了。”鄧賢《中國知青夢》：“小楊在連隊工作有口皆碑，不僅一貫吃苦耐勞，而且經常帶頭出早工。”

“有口皆碑”含褒義，只能用于好人好事，而腐敗是人見人罵的事，怎么能說“有口皆碑”呢？再說這條成語本身已有表示范圍廣泛之意，前面一般不加表數量或范圍的修飾語，該文加上“天下”二字也是不對的。