一位經濟學教授的《論語》情懷

青一

《論語》是一部充滿人性與智慧的關系學巨著。——王蔚

他是一位經濟學教授，卻致力于《論語》的研究及傳播。他從1974年接觸《論語》，從1985年開始研究《論語》；從2004年春天在山東財政學院開設《論語選讀》課，至今已十一個年頭。他應邀在全國各地演講100多場，聽眾逾20000人。他于2012年創辦“山東財經大學論語研讀會”，每月舉行一次公益性講座，已舉辦了27次。他用統計學方法研究《論語》中每個人物、字、詞的出現頻率，捕捉其重點與規律。他提出了“論語六學論”，他讓《論語》詩體呈現，他把《論語》講得繪聲繪色，好聽好懂好記。他就是山東省政協經濟委員會特聘專家，山東省發展和改革委員會“十三五”規劃特聘專家，山東財經大學碩士生導師、凱亞研究中心主任、經濟學教授王蔚。

情注論語

初識王蔚教授的很多人大都有這樣的疑問：為何一位搞經濟學的教授會去講《論語》，還講出了道道，講出了名氣、人氣，成了“大器”！在第26次公益活動“論語研讀暨首屆年會”現場，王蔚教授談起自己初次與《論語》結緣的情景：“我最早接觸《論語》是1974年，正值‘批林批孔運動。那時我在鄒平縣的蓋家村讀小學。有一天看到墻上有個標語叫‘禮復己克的子孔批狠，看不懂，就抄下來去問老師。老師也沒明白，說你去問校長吧！校長當時是我們學校最有學問的人。但是他也連連搖頭，搞不懂，問我從哪里弄的，我說從學校外面墻上抄的。校長這才說是‘狠批孔子的克己復禮！這標語是從右往左邊寫的，我卻以讀課文的習慣從左往右念，結果鬧出了笑話。從那時起，我知道了孔子，知道了‘克己復禮。”

談起1985年至1988年的研究生生活，王蔚教授說：“那個時候的生活和現在沒法比，沒有智能手機，也沒有微信、網絡等等。但是對學子來說，立學為本，樂趣輔之。我的研究生生活簡單，可謂‘兩論一曲。所謂‘兩論，一是《資本論》，二是《論語》。我的老師是位《資本論》專家，我跟他通讀了兩遍《資本論》；再就是對《論語》產生了興趣。正巧當年我一位師弟也愛《論語》，我們就經常在一起切磋研磨。‘一曲，是說《梁祝》。一盤俞麗娜的《梁祝》磁帶，我癡聽了三年。”

研究生畢業后，王蔚教授被分配到山東省一家投資公司工作。工作雖然繁忙，《論語》仍是“密友”。每次出差，一本《論語》隨身帶，茶余飯后不離手。“工欲善其事，必先利其器”。在王蔚教授看來，要想把《論語》整明白，必須反復研讀原文。為此，他購買了各種各樣的工具書以及各種不同版本的《論語》。“我出差一個最大的嗜好就是逛書店，遇到好的《論語》版本必買。現在家里收藏了古今中外各種版本的《論語》。”在王蔚教授的書架上，至少有200本不同版本的《論語》。

1996年初，王蔚教授到山東財政學院國經系工作任教，承擔《世界經濟學》《國際貿易學》《國際保險學》等多門課程的教學任務。課堂上，他經常引用《論語》原文，并用《論語》詮釋社會中的諸多現象，沒想到這給學生留下了極深的印象。國經系有很多學生出國留學，有的學生回國后常常來看老師。他們說：“我們一到國外，就會有人問：‘你知道孔夫子嗎？知道《論語》嗎？我們很尷尬。當然知道孔子，也知道《論語》了，但知道得很少。老師，您在課堂上經常談《論語》，若當時多學點該多好。”

說者無意，聽者有心。王蔚教授覺得很有必要給學生開設這門課。2003年冬天，他向教務處提出申請，請求從2004年春天起，能為學生開設《論語選讀》課。按校方規定，這門課屬文理學院。文理學院劉院長說：“王老師，我們不反對你開，但為了慎重，必須派一位教授對您進行測試。”測試的結果是同意王蔚教授開這門課。2004年春，王蔚教授順利開設了《論語選讀》課，這也成為新聞界一檔新鮮事兒，山東人民廣播電臺作了專門報道。

至2014年底，王蔚教授的這門《論語選讀》課已在山東財大開設了整整11年，他每年為四個合堂班上課，至今已講了44遍，選課學生達5000人。

情研論語

“子在齊聞《韶》，三月不知肉味，不圖為樂之至于斯也。”這是《述而篇》中的一章。王蔚教授說：“我學《論語》也有這么一個階段，大約持續了兩三個月，吃飯是《論語》，走路是《論語》，連睡覺都是《論語》。也正是這段癡迷的經歷，讓我有了點自己的體會。”

“仁者見仁，智者見智”。《論語》是生活之學、君子之學、教育之學、為政之學、智慧之學、關系之學——這是王蔚教授的“論語六學論”，是他研讀《論語》的獨特體會。《論語》是生活之學：它記載孔子衣食住行、喜怒哀樂、鄉黨朝廷、邦內邦外的表現，是一部反映當時社會生活的百科全書。時隔幾千年，我們的生活質量越來越高，但最基本的物質生活形態不會變，從《論語》中感受生活氣息，學習孔夫子快樂向上的生活態度，會更好地去熱愛和享受生活。《論語》是君子之學：孔子行教的目的是把“小人”變成“君子”。《論語》當中講了109次“君子”，106次“仁”。“君子去仁，惡乎成名？”君子是仁者。《論語》就是教導人們向著仁者、君子的方向邁進。《論語》是教育之學：孔子是公認的大教育家，是我國歷史上第一位私人教師。《論語》中蘊藏了豐富的教育思想，像有教無類、因材施教、學而時習等。孔子講“由也果，賜也達。求也藝，參也魯”，說明他對每個弟子都十分了解。他與弟子間的對話常常巧用比喻、理例結合，是妙而風趣的，充分彰顯出孔子機智的教學藝術。王蔚教授說：“一個人要想當好老師，不學《論語》不成。”

王蔚教授認為《論語》是為政之學。他說：“《論語》可以幫助人們更好地理解管理學精髓，更好地進行管理。”日本工業之父澀澤榮一曾用《論語》作為企業培訓的教材，他的“論語與算盤”已經成為一種著名的經營模式。現在很多領導人、為政者也都在學習并運用《論語》，比如習近平主席、溫家寶總理。《論語》是智慧之學：“中庸之為德也，其至矣乎，民鮮久矣”。在王蔚教授看來，我們做任何事情，都力求恰到好處，那么《論語》就明確告誡我們什么是中庸。所謂中庸，在孔子看來就是“過猶不及”。此外，《論語》中充滿了豐富的辯證法思想，對言與行、內容與形式等問題進行了深入的探討。“君子欲敏于行而訥于言”，“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子”等名言，都充滿了生活的智慧。

在“六學論”當中，王蔚教授特別強調《論語》是關系之學。王蔚教授認為，《論語》是一部充滿人性與智慧的關系學巨著。人在社會中有六種關系：夫妻關系、父子關系、兄弟關系、君臣關系（上下級）、朋友關系、社會成員之間的關系。孔子提出了處理人際關系的最高原則——仁者愛人，一般原則——恕，基本原則——禮。不僅如此，孔子還提出了處理人際關系的具體原則：琴鳴而瑟合、父慈子孝、兄讓弟尊、君禮臣忠、友信敬久、見義勇為。

研學《論語》最終目的是學以致用。“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之”，這是孔子的教誨，也是王蔚教授常掛嘴邊的一句話。他給自己定了兩條規矩，一是虛心向所有人學習，二是聞過則喜。聞聽有《論語》研討會或講座，他必興而往之，博采眾長；而每當有人指出他的過失或不足，他也總虛心接受，欣然改正。

為了更好地提高授學效果，王蔚教授不斷思考，反復實踐。他說：“《論語》的講法有很多種，第一種按照《論語》篇章順序講，我在山東財經大學就是這樣講的。”他也曾用這種方法為魯花集團的中高層干部講《論語》。“還有就是圍繞專題講。比如講《論語》中的生活智慧，講《論語》中的教育藝術，講《論語》中的人際關系思想，講《論語》中的為政思想，我在外出講學中經常用這種方式。”“再有一種就是圍繞《論語》中的某個人物來講”。在每月一次的《論語》研讀會上，他就是按照這種方式講《論語》。

為了讓初次接觸《論語》的青年學子更輕松地學習，王蔚教授想了很多辦法。比如，他編了一首打油詩來概括《論語》：“總計二十篇，一萬六千言。孔門弟子作，人物一五三。”他編寫了《論語篇名歌》：“學政八里長，也述泰罕黨。進淵路問衛，季貨微堯張。”還有二十字的《論語宗旨歌》：“仁義禮智信，忠孝寬惠敏，溫良恭儉讓，恕勇達立人。”他甚至為每一篇制作了記憶歌謠。比如第一篇：“學有巧兮曾千弟，夏君慎兮禽父禮。有信子食貢無諂，不患他知患不知。”王蔚教授說：“背過了歌謠，不但可以速記，而且章章有條不紊”。談起他為何能創作出這些朗朗上口的歌謠時，他總是打趣道：“我畢竟是一位經濟學教授呀，講究的是投入與產出，我必須讓學生學會以最小的投入獲得最大的產出，學習《論語》也必須遵循這個規則。”

具體而微，細節處見功效。有一次，有人請王蔚教授擔任孔子茶文化研究會顧問。他馬上拒絕：“《論語》中出現過酒，出現過醋（醯），出現過醬，但唯獨沒有出現過茶。這個顧問我不能當。”這表現出他對《論語》研學的精細與諳熟。王蔚教授說，《論語》二十篇原文凈字數為15924字，這個字數是他與研究生們一個字一個字數出來的。對于《論語》中出現的每一個字，王蔚教授除了統計其出現的頻率外，還研究每個字的字義及其延伸。他堅持講課必錄音，每次講完課，會反復收聽，哪個地方講得好，哪個地方還欠條理，他都會認真反思。2010年，王蔚教授出版了《四言論語》。2015年，王蔚教授將出版他的新著《論語人物類編》，該書由著名作家曲直先生作序。

情獻論語

王蔚教授畢竟是一位經濟學教授，他是山東財經大學最早應用博客的教授之一，也是最早使用微博、微信的教授之一。每天早上四點到五點，當別人還在夢中沉睡，王蔚教授卻已經在更新他的微博和微信了。在 “王蔚講論語”的博客上，有“民可使由之，不可使知之”的辨析；有“樊遲學稼學圃的思考”以及“對德、怨、直的經濟學分析”。現在，越來越多的網友在關注“王蔚講論語”博客和“山財王蔚”的微博，越來越多的人開始主動聯系并邀請王蔚去講《論語》。近三年來，王蔚教授講《論語》的足跡遍布省內外。他說：“有三場演講給我留下了極深的印象，一是財政部各省廳人事廳長處長班，他們的提問讓我有點招架不住。二是到西南大學的含弘大課堂演講，那是母校給我的殊榮。三是給章丘三角灣的農民講《論語》，用老百姓聽得懂的話去講《論語》，對我是一個挑戰。”

將《論語》的精神傳播到身邊的每一個人，是這位經濟學教授所期盼的。他的女兒曾對小伙伴們調侃：“我最怕爸爸喝酒。別人喝了酒嘛，要么哭，要么笑，要么嚷，要么鬧。而我的爸爸呀，一杯酒下了肚，就給我講《論語》，一講就是兩三個小時，誰受得了啊？”

他是一位經濟學教授，帶國際貿易學、土地管理學方面的研究生。他有一個近乎“霸王條款”的規定：“凡是我的研究生，必須抄《論語》，不許出現一個錯字。如果出現一個錯字，就得重抄”。在王蔚教授辦公室的書櫥里，整齊地擺放著19本研究生們抄寫的《論語》。

2012年5月，王蔚教授發起成立了“山東財經大學論語研讀公益活動”，至今已經舉辦了27次。為了把研讀活動辦好，王蔚教授付出了大量心血。2013年12月的研讀活動是在五龍潭公園進行的，那天下課后已是晚上六時，王蔚教授飯也沒吃就匆忙趕往會場，研讀活動圓滿結束后，他才買了個煎餅果子充饑。王蔚教授熱心公益活動，他受聘擔任孔子學堂、濟南尼山學院以及黃露書院的特聘教授。

王蔚教授是一位經濟學教授，承擔了省里的許多大小課題，經常在全省各地調研。他經常把課題調研與講《論語》結合在一起。翻開“山財王蔚”微博，我們看到他正揚鞭奮蹄：“1月6日上午到東營。下午在東營職業學院。晚6時至8時半，為東營市職業學院的同學們講課，約230人到場，課后進行了交流……”“1月7日，緊張忙碌的一天。晨去墾利黃河口鎮護林村調研，并為30余村民講一小時半《論語》。中午在利津稍息，吃水煎包。下午趕往廣饒大王鎮劉家村調研，為村民講課，其中一聽課老伯88歲。晚為廣饒政務中心講課一小時，約70人聽講。晚十一時半駕車趕回濟南。”

習主席提出了中國夢——為祖國的復興大業與富強和平而努力奮進，這就是全中國人共同的夢想。夢想，是一個多么生動又美麗的詞匯！談起夢想，王蔚教授說：“每個人都有自己的夢想，也都有自己的目標。我的夢想與目標很簡單，就是到2020年之前，把《論語》講遍山東的140個縣區。我的另一個夙愿是再出幾本有關《論語》的書。孔老夫子講‘述而不作，信而好古，我正是遵照孔老夫子的教導來進行研究和傳播《論語》的。”

行走在研究與傳播《論語》的大道上，他飽含一腔熱血，用自己獨有的見解、獨特風趣幽默的言談，將孔老夫子的生活與情操，將《論語》的思想與精神，從不同角度去賞析詮釋。他用《論語》影響著身邊的每一個人，也陶醉在傳播《論語》大道與智慧的喜悅中。這就是一位經濟學教授對《論語》的情有獨鐘！