壯士不忘在溝壑
——福建泉州李贄故居探聯

●解維漢

一到泉州，我便去城南尋訪明代杰出思想家李贄故居。 按圖索驥找到鯉城區南門萬壽路，這是一條不太寬闊卻顯繁華的街道。 李贄故居便坐落于路西鱗次櫛比的店鋪夾峙之中。 大門顯得昏暗陳舊，門內穿過狹長的通道，再跨過一塊靜謐的天井，即來到一座面寬三間進深二間的瓦房前。門頂懸一木匾，上刻有趙樸初題寫的『李贄故居』四字。 廳堂安放一張供桌，上面懸掛『鄉賢名宦』牌匾，廳中一玻璃罩內立一尊一米高的李贄全身銅像，左手握一書卷，眉頭深鎖，氣宇軒昂。

據資料載，李贄先祖于明永樂十年（一四一二）遷居于此，李贄從小住在這里，三十歲才離家到河南共輝縣教諭。 李贄出生住過的房子早已在倭寇侵擾時被焚毀了，這座房屋重建于萬歷十年（一五八二），萬歷三十三年（一六零五）進行了擴建。 李贄故居毗連聚寶街，唐宋時番漢雜處，中外貿易商貨于此集散，曾是全城最繁華的舊商業區。 李贄出身于『航海經商世家』，故宅臨江面市，先世大約是如《泉州府志》所說的『資積巨萬，列居郡城南』的豪富。 但到李贄時，『廬舍湫隨』，家道中落了。 從整個故居看，格局狹小，光線昏暗，較少文字實物陳列，很是出乎我的想象。這是我一九八七年時參觀李贄故居的膚淺印象。

近日翻檢李贄故居資料， 發現故居已按閩南古民居修葺一新，辟為紀念堂。廳堂門扉寫著紅底黑字『國恩家慶』楷書，堂中供奉脫胎李贄塑像，像上方懸『鄉賢名宦』大匾。正中廳壁有『李贄家族世系圖』。堂面寬六米，進深九米。 廳口一副楹聯寫著：

聯濟南隴西為鼎族；

蔚政事文學之名賢。

廳內正壁紅柱楹聯為：

兩支雙名宦；

三世四鄉賢。

李贄在姚安知府任上所撰的一副對聯也鐫刻于廳堂兩側壁柱：

聽政有悠閑， 不妨甓運陶齋， 花載諸縣；

做官無別物， 只此一庭明月， 兩袖清風。

甓運陶齋： 甓，即磚。西晉名臣陶侃任廣州刺史時，公余無事，每天早晨將百余塊大磚搬至屋外，晚上再搬回屋內。 別人不解此舉， 他說： 我正在準備為恢復中原而效力，如果生活過分休閑安逸，恐怕不能成就大事。 后來陶侃消滅了叛晉的蘇峻，被封為長沙郡公。 廳中展柜展出李贄年譜、著作及李贄在北京通縣、湖北麻城、河南輝縣、云南姚安等地活動的有關史料、 圖片以及仿制的李贄兩枚石刻印章，一陰刻『李贄』，一陽文『卓吾』。 這兩枚印章原件于清同治年間修葺時在故居右側出土， 分別收藏于中國歷史博物館和泉州海外交通史博物館。步出廳堂左側邊門是故居后院，花草爭妍，石桌居中，一派小橋流水人家景象。

李贄（一五二七︱一六零二）字宏甫，號卓吾，又號溫陵居士，百泉居士、明嘉靖舉人，進步思想家、文學家、史學家。 明嘉靖三十一年（一五五二）中舉，三十五年出任輝縣教諭，后遷南京國子監博士。 李贄一生最大的官是萬歷五年（一五七七）任云南姚安知府。 在那里，他順民施教，抑強護弱，取俸祿修繕孔廟學宮，開辦書院，建橋修城，三年離任時，囊中僅圖書數卷，然士民遮道相送， 車馬不前。 一五八二年他五十五歲時，辭官講學，辨史著書。 李贄在哲學、社會學、文學等領域均有建樹，有《藏書》《續藏書》《焚書》《續焚書》《史綱評要》和《批點水滸傳》等大量著作。 他推崇孔子，也提出『不以孔子之是非為是非』的觀點。 他提倡文學創作以『童心』出發，表達真情，反對復古摹仿的形式主義， 是中國小說戲劇評點的開創者之一。

李贄還吸收佛學、老莊思想，猛烈抨擊封建禮教和假道學。 萬歷十五年（一五八七）移居湖北麻城縣，閉門十年，每日讀書著述，不接俗客，而與公安縣『三袁』、意大利傳教士利瑪竇互有交往。 他行為驚俗，談吐新奇。 衛道者由恐慌轉而大打出手，驅他出境， 又毀其墓塔。 萬歷三十年（一六零二），禮科給事張問達誣告李贄刻書惑亂人心，神宗皇帝以『敢倡亂道，惑世誣民』之罪緝李贄下獄，并將其書籍悉盡燒毀。 當年三月十五日，李贄自刎獄中，留下孟子的名言表達自己的志趣：『壯士不忘在溝壑，烈士不忘喪其元。』李贄死后，他人毀譽不一。從《明史》至《泉州府志》、《晉江縣志》都不為他立傳，被摒棄于『正人君子』之外。 有的只把他記在鄉祠名單中。 可是家鄉的人卻對他心懷敬仰。 歲歲祭祀。 近年來，修繕李贄故居，建紀念館，塑李贄像，舉辦李贄思想學術研討會， 這位平生遭遇坎坷的反封建思想先驅，如今終能安息于九泉了。

（710018 陜西省西安市鳳城八路白樺林間25 號樓2 單元1104 室）