生態文明是通向“自由王國”的必由之路

劉經緯+董前程

馬克思恩格斯認為，社會生產力高度發展，物質產品極大豐富是實現“自由王國”的必要條件。在他們的理想中，“擺脫了私有制壓迫的大工業的發展規模將十分宏偉，……這種發展將給社會提供足夠的產品以滿足所有人的需要。”當今世界人口不斷增加，資源日益萎縮，環境破壞嚴重，特別是工業化以來，人類社會發展過程中的人口、資源與環境間的矛盾日益突出，這提示我們，現有的發展道路是不可持續的，要通向“自由王國”，走生態文明之路將是我們的唯一選擇。

一、生態文明為“自由王國”的物質產品極大豐富提供保障

由于我國還處于社會主義初級階段，加之人們對人與自然關系認識不足、國家治理能力有待加強、相關制度還不完善等原因，我國社會生產與資源供給、環境保護之間的矛盾不斷凸顯，個別地區甚至相當嚴重。

黨的十八大報告指出：“面對資源約束趨緊、環境污染嚴重、生態系統退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念，把生態文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現中華民族永續發展。”這一歷史任務的提出，要求我們正確把握人與自然的關系，轉變生產生活方式，實現人類文明的生態回歸。在考慮對自然環境的影響以及資源與環境的承載能力的基礎上，要對已經進入社會領域的各種資源進行有效合理的利用，對各種具體的生產活動進行有效的社會控制。只有如此，我們才能更好地協調人類發展需求與資源環境之間的矛盾，實現可持續發展，為實現“自由王國”的物質產品極大豐富提供切實可行的保障。

二、 生態文明為“自由王國”的道德升華進行倫理準備

從必然王國進入“自由王國”，與物質產品極大豐富相聯系，人類道德必然發展到新的階段。生態文明對人們的思維方式、價值觀念和道德行為的形成等產生了革命性的影響，同時也為人類走向“自由王國”進行了一種倫理探索。

生態文明豐富了道德的內涵。傳統的道德概念是調整人與人、人與社會之間關系的觀念、規范和行為。生態文明除了要思考傳統的人與人、人與社會之間關系的問題，還要思考人與自然的關系、人與其他生命的關系。自然科學和社會科學不斷發展，為我們提供了新的理論啟示：認識自然的組成部分，在某種意義上自然也是主體，也具有價值。因此，人與自然的關系也是一種道德倫理關系。而在代表人類發展方向和美好追求的“自由王國”里，人類的道德應該升華到新的階段。人們應該逐步認識到，人對自然負有責任和義務，自然和其他生命也有內在價值，人類的道德之光不應該僅僅關照在人類自身，只有人類把道德關懷擴展到整個自然共同體中的時候，人類的道德才是完整的。

生態文明拓展了道德的深度和廣度。當前，我們經常看到西方學者高喊著“普世價值”，仿佛他們就是人類道德的典范。但是，西方發達國家今天的物質繁榮和奢侈生活，卻是建立在對發展中國家的經濟掠奪、資源掠奪、人才掠奪上的。美國每年1萬多億美元的財政赤字，不正是在用印鈔機掠奪發展中國家的資源和財富嗎？生態文明共時態和歷時態的寬廣視角，要求處理好代間公正和代際公正的問題，具有不分地域的全球性，超出時間、集團和民族利益的進步性。生態文明建設強調只有一個地球，自然資源是有限的，任何國家和地區的發展都不能以損害其他國家和地區的發展為代價，在利用自然資源、滿足自身利益和謀求生存與發展上機會平等，應當公平地分配由自然資源帶來的好處，也必須共同承擔所帶來的風險。同時，生態文明強調人類社會是一個由世代相傳的不同代人組成的道德共同體，所以在當代人享有生存、自由、平等等基本權利的同時，后代人也同樣享有這些基本權利，而不應當減少和損害后代人追求和實現他們的這些基本權利的機會，每一代人都有權利從上一代人那里免費地繼承許多道德遺產，使人類作為道德存在物的基本屬性得到實現。這些思想都是對傳統道德的革命性發展，正是在這個意義上，生態文明為“自由王國”的道德升華進行了倫理準備。

三、 生態文明為實現人的全面自由發展提供和諧環境

實現人的自由而全面的發展，是馬克思主義追求的根本價值目標，也是進入“自由王國”后的根本特征。“在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。”人的全面自由的發展是要受到歷史條件制約的。沒有和諧的環境，人的全面自由的發展是無法實現的。

生態文明建設為實現人的全面自由發展提供自然環境。恩格斯指出：“人直接地是自然存在物。”所以人要靠自然界生活，大自然是人的家園，是人類的唯一棲息地，人不能脫離自然界而存在、生存與發展。“我們不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利，對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復。”良好的自然環境是人類自由全面發展的前提，人類要以地球生態系統為尺度，加強生態文明建設，扼制人類對自然大規模的破壞性的開發和利用，保持地球生態系統的良性循環，才能使人類在美好的自然環境中走向“自由王國”。一個充斥災難、遍布污染的“自由王國”也絕對不是我們理想中的“自由王國”。

生態文明還為人的全面自由發展提供良好的精神環境。馬克思指出：“從理論領域說來，植物、動物、石頭、空氣、光等等，一方面作為自然科學的對象，一方面作為藝術的對象，都是人的意識的一部分，是人的精神的無機界，是人必須事先進行加工以便享用和消化的精神食糧。”因此，自然界為人類的精神需求提供了重要內容。與此同時，人類在社會實踐過程中體驗到人的自由自覺的本質力量的偉大，由此會獲得創造的喜悅、情感的滿足，從而使實踐活動具有審美的價值。在這種美的匡正下，人類在實踐活動中不會為個人利益、局部利益而去損害整體利益，為眼前的經濟利益而去犧牲長遠的生態利益，而是會尊重自然規律和社會規律，建設更加和諧的社會，使人與人、人與社會、人與自然和諧發展，不斷陶冶人類的情操，提升人的精神境界，形成健康的人格，從而促進人的全面自由發展。

生態文明在深刻反思傳統文明模式的基礎上，對社會范式進行了重新設計與選擇，超越工業文明，形成了一種綠色文明模式。因此，生態文明在建設過程中，主張以循環生產模式替代線性增長模式，要求人類把自然界作為一個開放的生態系統，在攝取能量時，要考慮承載力，實現對自然資源的高效、循環利用，確保所有資源和能源能夠在這個復雜的經濟循環共同體中合理和持久的利用，將經濟活動對自然環境的影響降低到盡可能小的程度，以最小的生態成本換取最大的經濟社會效益，實現社會的可持續發展，為人類提供更豐富的物質產品。同時，生態文明要求人類合理地處理、監控人與自然之間物質的交換，為人類的生存提供和諧可持續的環境，從而把人類從殘酷競爭的異化中解放出來，并公平地分配物質、資源，使人類“重新駕馭這些物的力量”，讓人類有時間和機會繼續接受教育和從事研究活動，享受到自身的權利，實現道德的提升。只有人、社會、自然三者之間的矛盾關系得到真正解決，在地球這個共同體中實現了個人自由與解放，所有人才能奔向共同的未來，從“必然王國”進入“自由王國”。

（作者：東北林業大學馬克思主義學院院長;東北林業大學馬克思主義學院博士研究生）

責任編輯：狄英娜