晉商院落的逝水流年

中國民居建筑有“北在山西，南在安徽”之說，建筑大師梁思成先生在考察山西古建筑后寫道： “由莊外遙望，十數里外猶見，百尺矗立，崔嵬奇偉，足鎮山河，為建筑上之榮耀”。晉商的宅院見證了晉商500年的興衰史。而今，晉商巨大的財富和榮耀已隨歷史遠去，晉商大院卻在歷經風雨洗禮后風韻猶存。

在晉商大院中，出名最早的是喬家大院，沒有哪座晉商大院有它那么高的出鏡率，先后有30多個劇組在此取景拍攝，例如張藝謀的電影《大紅燈籠高高掛》、電視連續劇《喬家大院》等，這無疑使喬家大院成為晉高大院的突出代表，勾起人們對這座清代民宅的向往。

皇家有故宮 民宅看喬家

喬家大院坐落于山西省祁縣喬家堡村，是清代全國著名的商業金融資本家喬致庸的宅邸，也是一座具有北方漢族傳統民居建筑風格的古宅。

喬家大院始建于清代乾隆二十年（1755年），后經同治、光緒年及民國初年多次增修。這是一座雄偉壯觀的建筑群體，從高空俯視院落布局，好似一個象征大吉大利的雙“喜”字。整個大院占地8724.8平方米，建筑面積4175平方米。分為6個大院，內套20個小院，313間房屋。大院形如城堡，三面臨街，四周全是高達10米的封閉式磚墻，上邊有掩身女兒墻和嘹望探口，既安全牢固，又顯得威嚴氣派。

喬家大院的大門為城門式洞式，與大門相對的是磚雕“百壽圖”。方正的墻上，鐫刻著滿滿的“壽”字，每個字都形態各異，加上兩邊的對聯和上端的雕花，樸素的磚雕在這里如同一幕幕生動的畫面，同時也表達了喬家人、山西人對長壽的美好企盼。進入大門是一條長80米筆直的石鋪甬道，把6個大院分為南北兩排，甬道兩側靠墻有護坡。西盡頭處是喬家祠堂，與大門遙相對應。大院有主樓4座，門樓、更樓、眺閣6座。各院房頂上有走道相通，用于巡更護院。

大院還有更迷人處，那就是隨處可見的精致的板繪工藝和巧奪天工的磚雕、木雕藝術，雕刻品個個都有其民俗寓意。

每個院的正門上都雕有各種不同的人物。如一院正門為滾檁門樓，有垂柱麻葉，垂柱上月梁斗子，卡風云子，13個頭的旱斗子，當中有柱斗子、角斗子、混斗子，還有9只烏鴉，可稱一等的好工藝。二進門和一門一樣，為菊花卡口，窗上有旱紋，中間為草龍旋板。三門的木雕卡口為葡萄百子圖。這些板繪、木雕，作為傳世的藝術品，不僅僅是人間的珍寶，也展示了當時人們精湛的藝術手法。

喬家大院的磚雕，隨處可見，題材非常廣泛，有壁雕、脊雕、屏雕、扶欄雕。如一院大門上雕有4個獅子，即四獅（時）吐云。馬頭上雕有“和合二仙”，抬著金銀財寶。卡圓上雕有蘭花，掩壁上為“龜背翰錦”，是傳統的裝飾紋樣，為六邊形骨架組成的連續幾何圖形。因它像龜的背紋而得名。古時以龜甲作為占卜的工具，視能兆吉兇。古書《述異記》云：“龜千年生毛，壽五千年謂之神龜，萬年為靈龜。”以龜為長壽的一種靈物，用作圖案，以示吉祥延年。

進了一院大門，對面有一大型磚雕土地祠，周圍雕有松樹、桐樹和蹬于太湖石山上的九鹿，喻示九路通順。一院的立柱上有4個獅子滾繡球，正院馬頭上雕有四季花卉，偏院南房墻上有5個扶欄雕，中間為葡萄百子圖，表示蔓長多子和富貴不斷頭，其余4個格子為“博古圖”。二進院馬頭上為四果及“暗八仙”。“暗八仙”也是傳統裝飾紋樣的一種，是以古代傳說中八位神仙所執的器物而組成圖案。相傳漢鐘離輕搖小扇樂陶然，常執小扇；呂洞賓劍顯靈光魑魅驚，常背一劍；張果老魚鼓敲起有梵音，常執魚鼓；曹國舅玉板和聲萬籟清，常執玉板；鐵拐李葫中豈只存五福，常帶葫蘆；韓湘子紫簫吹度干滿靜，常執一簫；藍彩和花籃內蓄無凡品，常攜花籃；何仙姑手執荷花不染塵，常執荷花。因只采用他們所執器物，不畫仙人，所以稱“暗八仙”，含有吉祥之意。

當然，還有彰顯喬家富可敵國的三件鎮館之寶：萬人球、犀牛望月鏡和九龍燈。總之，喬家大院既是建筑藝術的寶庫，也是民俗學的殿堂。 縱觀全院，從外面看，威嚴高大，整齊端莊；進院里看，富麗堂皇，井然有序，顯示了我國北方封建大家庭的居住格調。整個大院，布局嚴謹，建筑考究，規范而有變化，不但有整體美感，在局部建筑上各有特色，即使是房頂上的140余個煙囪也都各有特異。

全院亭臺樓閣、雕梁畫棟、堆金立粉，完全顯示了中國古代漢族勞動人民高超的建筑藝術水平，確實是不可多得的藝術珍品。其設計之精巧，工藝之精細，充分體現了我國清代民居建筑的獨特風格，具有相當高的觀賞、科研和歷史價值，確實是一座無與倫比的藝術寶庫，被專家學者恰如其分地贊美為“北方民居建筑的一顆明珠”，難怪有人參觀后感慨地說：“皇家有故宮，民宅看喬家。”

此外，喬家大院吸引人們的還有一個獨到之處，就是它的燈籠文化，大紅燈籠高高掛，夜幕降臨，一席紅暈的光閃耀在你的臉上，更是增添了幾分意味，紅色在中國有喜慶的韻味，它巧妙地配上大院，使得大院的文化上了一個臺階，也不顯得枯燥乏味了。如今，燈籠文化已然成為喬家大院的又一張名片。

喬家一個院 常家二條街

有句諺語說：“喬家一個院，常家二條街。”就是說常家大院內的一個院就可以比得上兩個喬家大院的大小。這充分說明常氏宅院的規模在當時是三晉地區漢族民居建筑之首。

常家莊園位于山西省晉中市榆次區西南東陽鎮車輞村，距榆次城區17.5千米。

車輞常氏始祖常仲林于明代弘治初年，由太谷惠安遷至此處為人牧羊，到清康熙、乾隆年間，七世祖常進全開始經商，八世祖常威率九世萬已、萬達，從事商業活動，贏利頗豐，逐漸使常氏成為晉中望族。和眾多的山西成功商人一樣，經商致富后的常氏家族在自己的故鄉開始了大規模的宅院建設。從清康熙年間到光緒末年，經過200余年的修筑，常氏在車輞整整建起了南北、東西兩條大街。街兩側深宅大院，鱗次櫛比，樓臺亭閣，相映成輝，雕梁畫棟，蔚為壯觀，形成了“臨街門戶依次開，堡門關閉如一堂”的格局。洋洋灑灑60萬平方米，房屋4000余間，樓房50余座、園林13處。一句話概括起來就是：“一山一閣、兩軒、四園、五院、六水、八帖、九堂、十三亭、二十五廊、二十七宅院。”

從布局上看，常家莊園主體建筑以雄渾方正的北式庭院為主，每個正院均分內外兩進，外院南房倒座一律臨街，東側辟各式門樓。前院有東西廂房各5間，正北則又一處倒座南房，正中設垂花門。里院則呈長方形，庭院寬敞，約為外院一倍，上房與南房相對稱，東西各有廂房8、9、10間不等。如上房、南房各達8間時，便按正五偏三的模式，隔出偏院，從不越“方正”之規、“等級”之矩，充分顯示了名門望族的氣勢，但其附屬建筑卻又充分顯示了南國園林建筑的“靈秀”，使“方正”中浸透了“綺麗”。

每所方正院落的里院正中都建有一座木結構的牌樓，飛檐斗拱小巧玲瓏，而且院落之間與院落之后，大多建有花園、菜園，有小門與正院相通。進園之后，有甬道貫通，曲折迂回其間點綴回廊、亭榭、小橋流水，或草石農舍，或奇花異葩，匠心獨具，猶似南方園林。在每個院落中觸目可見的磚雕、木雕、石雕和木構件上的彩繪藝術，別具風采，其精湛的雕刻技藝，不朽的藝術價值，正是古代漢族勞動人民智慧和藝術的結晶。

常家大院是儒商建筑的代表，室內布置十分講究，處處反映出書香門第的穩重古樸、勻稱適宜。室內的琴棋書畫、文房四寶、奇花異卉、山水盆景，有別于其他晉商宅院。作為儒商宅院，有其獨到之處，讓入耳目一新。

常家大院的靜園，乃是中國最大的北派私家園林，面積達到8萬平方米。該園林以儒家的嚴謹秩序，道家的“天道合一”，佛家的空靈境界，集北國的大氣厚重之風格與江南鐘靈毓秀之精粹，神工鬼斧，渾然天成。進入園內，閣軒庭齋，雕飾絕倫；泉溪潭湖，宛如澤國；樹木山石，野趣雄渾。千年棗樹，已成化石；明代古藤，尤自蔥蘢。景致深遠的杏林、風格迥異的獅園，曲徑通幽，分布其間。觀稼閣極目遠望，聽雨軒水低微瀾，小石潭游魚戲萍，昭余湖水平如鏡，遠眺近察，皆使人放懷于自然，寄情于山水，詠嘆于文脈。留連園中，景隨步移，盡享人生，心曠神怡。超凡脫俗的靜園.無愧為人類理想的精神家園。

點綴著常家莊園的還有建筑群中的80多個堂第的楹聯匾額。楹聯與建筑物融為一體，主要源于常氏自擬的書聯與清代名人名筆聯兩種，用以寄托主人情懷。匾額則分為四種，即：職官額，懸掛于臨街的大門上；堂名額，懸掛于二門或正堂；寄情額，懸掛于正廳及亭、閣處；還有一類即由朝廷、官府、鄉人、門生送的匾，懸掛于祠堂或是主人宅第。常家在山西有儒商第一家之稱，可見常家對讀書和功名的重視。常家擁有自己的私立學校，取名石云軒書院。這個書院是很有內容的，有從夏禹到清宣統共42個帝王和慈禧的手跡刻帖、歷代書法大家的法帖及清朝諸多名人和常氏家族書法刻帖。詩書傳家是常家大院另一重要看點，也彪炳著常家的儒商特點。