漸江小南海

吳建春

這個春天多雨，春節過后總是細雨綿綿，星期六（3月7日）好不容易停了一天，星期天一大早又下上了。下就下吧，我們還是驅車往歙縣雄村而去。北京朋友練君笑著說，雨中的小南海，可能別有一番韻味呢。

練君在歙縣工作過一年，對歙縣山水、徽州文化充滿了熱愛，昨晚從北京飛到屯溪，要陪我去看看小南海。他前幾天給我發短信說，那是個風景秀麗又有文化底蘊的地方，你一定會喜歡。說實話，這引起了我的好奇心。曾幾次隔車窗見過那個江中小島，沒怎么注意過，這次倒要看看它有什么不同尋常的地方。

春天的徽州大地生機盎然，群山青翠，田野嫩綠，路邊能不時地看到些迎春花、玉蘭花、茶花、梅花、櫻花，它們姹紫嫣紅，多姿多彩。一些油菜花也開了，金黃燦爛。悠悠飄飛的春雨中，草木更青，鮮花更艷。

在車上，練君和歙縣于君告訴我，小南海是漸江中的一個小島，也是新安江中的第一座小島。島其實是座小山，舊名岑山，山陡崖峭，樹木蔥郁，云霧飄渺，碧水環繞。山上有一座古寺，千百年來香火很旺，人們比之為南海普陀山，所以不知道什么時候起，就叫它小南海。

正說著，練君往前一指，說小南海到了。隔窗向右前方看去，一座青山獨立于東流的江水之中，雨中更顯碧翠。車慢慢往前開，見山的上游即西邊部分的面積大些、高些，下游部分則小些、低些，中間有一片低緩地帶，看起來，就是一個漂在江中的大葫蘆。

在小南海對面的航埠村下車，村民老程和另外幾個歙縣朋友正在等候我們。老程五十來歲，曾當過村干部，現在辦著軸承加工廠和油廠，是村里的能人。他熱情邀請我們進家里喝茶，見我們堅持直接上山，便戴上一頂斗笠，引我們向西走。江邊的公路不錯，雖然不寬，卻很平整。江對面就是小南海，我們撐了傘邊走邊看，看山上的樹木，看山在水中的倒影。走十幾分鐘，到岑山渡村，下十來級石階，登上一只渡船。原來，到小南海無橋，必須乘船過去。

按朋友的安排，船先繞小南海轉一圈。其實沒有轉一圈，只是由北面從山的西頭到東頭，再到南面從東向西行了一段，然后原路返回，在東面一處靠岸，下船上山。小船慢慢繞行的過程中，小雨一直不停，雨點落在清澈的江面上，蕩起層層漣漪。水中游戲的幾只水鳥，船一近，便迅速向前飛去，飛得很低，飛起時，爪下帶起幾條長長的白色水線。

西邊的山明顯高大一些，山勢陡峭，樹木茂密。海拔雖然只有150米左右，因從江中拔地而起，周圍皆斷崖絕壁，便顯得巍峨險峻。中間平緩地帶的樹木少一些，且大多落葉，看起來稀疏許多。老程介紹，村里人說岑山像一頭伏在江里的神牛，西邊是頭東邊是尾，也有點形象。

漸江是新安江在歙縣境內的一段，是山谷中的河流，兩岸群山連綿，河水清碧見底。船不快，緩緩地前行，站在船頭隔了薄薄的雨簾看小南海，越看越有清奇脫俗、幽然雅致的感覺。再看遠遠近近云籠霧罩的山，看依山臨水粉墻黛瓦的古村落古民居，看田野上綠綠的莊稼和金黃的油菜花，真是一幅優美的山水畫。行在這樣的江中，確如李白詩中所言，是“人行明鏡中，鳥度屏風里”。

我們問山上古寺的情況，老程說，那廟不知道什么時候建的，挺早、挺大的，小時候上去看過，大門有兩個大門神，廟里還有一尊肉身菩薩。“文革”時“破四舊”拆了一些，“文革”后期公社把它們全拆了，木料用來建公社辦公的房子。山上的很多古樹也被砍光，上山的石階也都拆了。肉身菩薩被推進了江里。山上還歸雄村中學管過，他哥哥當時在那里上學，經常上山勞動。前幾年有家公司來開發，做了一點不做了，現在山上什么也沒有。

打著雨傘登著水泥臺階上山，雖然較陡較窄，且有厚厚的積葉，但臺階沒有大的破損，邊上還有水泥護欄，倒也安全。這些水泥臺階、護欄，就是前幾年那家公司開發時所建。臺階左邊是樹木和荊棘，右邊則是陡壁，壁上也長著些樹木。再往上走，還有一些水泥板路，只是地上的積葉更多更厚。路極窄，兩邊均是峭壁。在一處稍開闊些的地方，看到路旁荊棘叢中有一塊破損的石碑，上面的字清晰可辨，是介紹星巖寺的。上面寫著，星巖寺原名周流寺，建于后梁乾化元年（公元911年），以四周皆為清流取名。康熙四十六年（公元1707年），康熙皇帝賜匾“星巖寺”，改名星巖寺。老程的記憶中，這里以前是寺廟的靈官殿，再上面就是寺廟了。

向上走，沒見到什么寺廟，只看到更多的樹木，有香樟、楓樹、杉樹、櫟樹和些不認識的雜樹。許多樹又高又粗，但它們并非古樹，古樹已經在“文革”時被砍光了，這些樹的樹齡大概也就是六七十年。這時已是落葉鋪滿的土路，落葉中鉆出不少青草來，有的還開著細細的白花黃花，踩上去軟軟的。原來的寺廟，連磚瓦也找不到一塊一片。就這么短短的四五十年，一座歷經千余載的古寺，竟然連一絲痕跡都沒有了。

站在山上，我四處觀望。風景是極美的，山色朦朧，波光粼粼，清風淡霧，佳木修竹，稍遠處，鳥影點點，炊煙裊裊。以前江面要寬些，水也豐滿許多，自然更美，春夏秋冬，晨昏晴雨，舟帆穿梭，漁樵往來。可是，這長條形的山，南北寬不到二百米，應該建不了大的建筑，星巖寺可能就是一座很小的寺廟。我在五臺山、九華山曾參觀過一些小規模的寺廟，面積比一般的農村民居大不了多少。

在雨中繼續前行，下山，走過長百余米的低洼地，又上東邊的山。除看到兩幢低矮的小平房外，沒有別的建筑物。眼里全是樹木、竹子和灌木、荊棘，一些地方已經無路。空氣當然十分清新，朋友說吸進去有淡淡的甜味。老程說，這些年很少有人上山來。也許正是因為少有人來，小南海才具有這樣幾乎純自然的狀態吧。

從東南面下山，路較平緩。南面的江水較淺，山腳下有一片長約百米的石灘。此時是枯水季節，石灘比平時面積要大好多。灘上多是被水流沖刷得表面平滑的鵝卵石，黑、白、紫、紅、黃諸色，形狀各異。我們在上面走了一會，市政協的張副主席和幾個朋友還找到若干塊有趣的石，有形有神，可置案頭賞玩。

約摸過了兩個小時，上船返回，從岑山渡上岸。岑山渡是個古村落，當年也是個重要的碼頭，徽商們乘船經此去往杭州，或由杭州經此來到徽州。岑山渡就有不少商人，足跡遍及蘇杭滬浙等地，現在揚州的程姓就多是岑山渡程姓鹽商的后代。和徽州許多古村落一樣，岑山渡文風甚盛，經科考中舉人進士、而后為官者不少。當然，論商論儒，它還是比不上由此往東走不遠的雄村。雄村曹堇飴曾是兩淮八大鹽商之一，其后人創辦的竹山書院，中進士、舉人者五十余人。最有名的是曹文埴、曹振鏞父子。曹文埴位居一品，曹振鏞更是歷官乾隆、嘉慶、道光三朝，官至軍機大臣、武英殿大學士、太子太師、太子太傅，位極人臣。往西不遠的江南岸是柘黛村，村子里歷史上也出了若干名人，包括富商和顯宦。

小南海就處在這樣一個歷史悠久、文化昌盛、亦商亦儒、聲名顯赫的地方，既有腰纏萬貫的富商，又有位高權重的官員，還有許多苦讀經書的文人。那么，星巖寺肯定不會是普普通通的小廟。聽老程說家中有一幅當地老畫家畫的小南海，我們便到他家中一賞。這是幅山水畫，頗有功力。一條蜿蜒的石階道通向西山之頂，山頂上，樹木掩映的是一組廟宇建筑，這就是依山就勢而建的星巖寺。山南山北的江中，行著幾只小船。

回屯溪后查看資料，對星巖寺又有了一點了解。該寺自五代始，經宋、元、明、清，香火不斷，清咸豐年間遭兵禍，同治年間柘林村人徐同善發起重修，寺前有山門、靈官殿，寺內有大雄寶殿、觀音堂、后殿和禪房、經庫等。規模雖不很大，卻也莊嚴肅穆，顯然不是無名的尋常小寺。清代以后香火尤盛，特別是重大佛事活動時，遠近香客紛至沓來，熱鬧非凡。

后殿的確供奉過一尊肉身菩薩，他法名應山，原是一名清軍將領，與太平軍作戰慘敗后入寺為僧，求法行善，圓寂后徒弟遵囑將其遺體裝缸存放，過三年啟缸，肉體完好，于是裝金供奉。許多善男信女認為，這是靈山感應，佛法無邊，肉身菩薩以身弘法，慈悲度生。說來可惜，這尊肉身菩薩在“文革”中被棄入江中。

小南海雖小，卻以其秀美風光、“海天佛地”而聲名遠播。歷史上亦有許多文人來此游歷，并留下妙詩佳文，如《岑山詩集》《小南海集詩抄卷》《小南海遺文》等。現今風光依然，卻荒廢如斯。離開時眾人感嘆，既有自然風光、優良生態，又有悠久歷史、豐厚文化，有識者若能予以關注、精心開發，小南海定能成為一個歷史文化旅游勝地。

以前，星巖寺內曾有一聯，曰“非法非非法，無為無無為”。其中道理，細細品味，說深非深，說淺非淺。

責任編輯 ? 江 ? 聲