論《雨王亨德森》中的自我沖突與自我探尋

摘要 《雨王亨德森》是一部經典的關注自我問題的小說，其以主人公亨德森在美國和非洲的親身經歷為主線，對自我進行了具體的闡釋和分析。因此，本文對《雨王亨德森》中的自我沖突從內部困擾和外部成因兩方面進行了闡釋，而對自我探尋則是從動態性和多樣性中展開分析的。

關鍵詞：《雨王亨德森》 自我沖突 自我探尋

《雨王亨德森》主要講述了生活在美國，有著優越的家庭生活環境，畢業于名牌大學的亨德森，時刻都能感覺到體內有一個聲音在吶喊“我要”，可是他并不知道自己想要的是什么。他覺得自己和這個社會始終不相符合，甚至在現實生活中，他與家人、周圍的人相處的都不愉快，使得亨德森越來越想脫離自己的生活軌跡，最終他遠走非洲。在非洲，亨德森始終帶著自己內心的那個聲音，不斷地嘗試和體驗不同的東西，盡量去感受周圍的一切，體會他們的生命及其意義。最終他找到了自我，也找到了自己想要的東西，然后帶著全身心的力量和熱情開始在美國尋找真正的價值。

一 《雨王亨德森》中的自我沖突

（一） 內部困擾

感受是感覺器官在客觀世界的變化影響下產生的心理反應，而亨德森的個人內心感受出現了一些問題。亨德森一直感覺到自己的內心有聲音在吶喊“我要”，但是實際上他并不明白自己想要什么，他的內心也并沒有對于他的疑問給予適當反饋。亨德森做了很多努力，想盡一切辦法想要找到答案。他去學習了小提琴，與一個女人結婚并生了孩子，然而這些都沒有起到任何作用，不論是金錢還是欲望，都無法徹底滿足他內心的吶喊。亨德森曾說：有時候我對它像對待一個生病的孩子那樣，給他念順口溜或者賞他糖果，我伴著它散步、慢跑、唱歌或者朗誦給它聽，都沒用，有時我還上工作服，爬上樓梯去堵天花板的裂縫；有時我去劈柴，到野外開拖拉機，到豬群中去干活。不行，仍然沒有用！斗毆、酗酒、干重活，它還是跟著我，跟到鄉村，跟到城市。無論花多大代價，都無法使它安靜。后來，亨德森和查理夫婦去了非洲，在飛行過程中，亨德森充滿了興奮感，在他的視野下是一塊兒全新的陸地。在這里，他享受到了想要的高溫度，繽紛絢麗的色彩，讓他覺得心情舒適，并漸漸產生一種好運即將來臨的感覺。也正是如此，亨德森不再感覺到煩躁苦悶，那個“我要”的吶喊聲也不復存在。但是，這并沒有持續太長的實踐，那個聲音周而復始，并且一直在吶喊，從未離開，亨德森又迷茫了，他依舊不明白自己想要的究竟是什么。亨德森在非洲的阿納維部落，看到了阿納維村莊，他喜歡這個地方，覺得它像是一幅美好的畫面，他預感這里是他想要的地方，是非常適合他的。然后在這里亨德森見到了阿納維部落的女王，女王向他表示了慰問，可是他不知道怎樣介紹自己是誰，來自哪里，這是他感到非常失落和挫敗，他羞于啟齒，也不知道該如何敘述自己的身世和來源，以及任何情況。亨德森曾堅持認為自己的處境是一種病態，卻又難以解脫。

亨德森的人生中遇到的種種事情，實際上就是人與相應的世界產生的碰撞，而所謂的沮喪和困境，其實就是在那些碰撞過程中產生的不協調導致的。每一個體都是社會中的一部分，在出生起就已經注定了要與大千世界產生不可分割的聯系，每個個體的成長是不斷變化發展，在這個過程中世界也在不斷地變化發展，所以當個體的發展變化和世界的發展變化處于相互適應的良好狀態時，那么他們也就能夠站在同一平衡線上了。但是個體和世界若是出現偏差，無法相互適應，那么就會產生沖突。沖突主要體現在意識的波動變化上，隨之增長的還有不穩定因素，然后就是個體的自我懷疑，進而出現迷失。

（二） 外部成因

內部困擾自然會影響到人的行為反應，亨德森在目睹了高度文明的科技產品后，內心受到了嚴重的打擊。在阿納維部落與王子伊特洛相遇時，亨德森因為聽到王子與他用英語交流，既震驚又恐慌，他不明白為何會這樣。亨德森曾經說過：我想受苦者受苦的程度都是一樣的，雖然每個人總想奮發振作。我試過了一切能想到的解脫辦法，沒用。在一個瘋狂的時代，想要避免受瘋狂的影響，這本身就是一種瘋狂的表現。而追求神志清醒的努力，也會是一種瘋狂的行為。亨德森陷入了這樣的困境中，他也曾想努力改變這樣的生活狀態，但是在這樣一個瘋狂的社會里，他的所有努力都是白費，甚至是想要追求神志清醒的積極態度都無法在這瘋狂的社會中生存下來。亨德森的自我期許和相應的世界對其的壓迫是一種真切的矛盾，并且在一步步逐漸擴張。所以為了盡快逃離這樣的瘋狂時代，亨德森去了非洲，以為這樣就不會與社會產生沖突了，就可以徹底自我解脫了。但是，這知識表面現象，在非洲他依舊見到了美國的高科技，以及講英語的人，這給了他一記大大的耳光，他恍然發現自己并未逃離那個瘋狂的社會，為此感到十分恐慌，甚至是絕望。還有，在美國時，亨德森在與周圍人相處時，表現的也很反常。在妻子莉莉邀請朋友來家做客時，亨德森與所有人都握手問好，包括莉莉，他這樣的行為不過是想要告訴別人莉莉并非是這個家里的主人，想讓妻子當眾出丑罷了。不僅如此，亨德森還經常拿著槍威脅莉莉，因為他知道莉莉最尊敬的父親是用槍自殺的，他從來都不顧及妻子的內心感受。亨德森在心底怨恨父親，他認為父親的心中始終只愛自己的哥哥，對他卻不在乎。他最常做的事情就是爭吵和打架，只要別人不顧及他，他就會變得脾氣暴躁，拳腳相加。

在經濟繁榮的時代，物質文明快速發展，但是精神文明卻在不斷地下降，由此個體的內心也出現了異常。現代化的社會發展也是人的主體力量逐漸確認的過程，但是在這個過程中，人類的精神文明卻逐漸變得空虛，而這樣的內心感受對個體內心的穩定發展有著直接影響。個體之間的矛盾、自我的沖突和個性的喪失等問題變得愈發嚴重，文明精神在這樣的社會現實下也漸漸消退。這所謂的現代化進程把許多不明確的東西灌輸到了個體與社會之間，使得個體要隨之重新審查所有的人事物，還有自我審視。在這樣的社會影響下，個體已經開始迷失了，他們不知道自我存在的真正意義，并失去了對未來的所有期望。

貝婁的許多文章都注重強調人的內心情感、思想和心靈，主張思考人類的精神世界，從中尋找生命的意義和價值。但是在20世紀社會現實的影響下，那些滿載精神文明的藝術卻遭受了巨大的威脅。社會實踐的主體是人，那么實踐的變化也就代表著個體的變化，其具體表現是人類創造的世界與人類產生了對立，隨之個體的能動性也逐漸喪失，最終導致人的個性難以全面發展。個體想要讓世界適應自身的發展是完全不可能的，世界是一個整體，強大而威嚴，它是無法在個體意志的影響下有所改變的。因此個體想要成為想成為的人，就職能依靠自己。在人和世界之間產生沖突時，人會感受到茫然和痛苦，而在自我保護的本能反應下，人會想盡一切辦法改變這樣的痛苦。

二 《雨王亨德森》中的自我探尋

（一） 動態性

其實不只是亨德森，我們每個人都會終其一生去尋求答案，這是一個自我探尋的過程，既冗長又繁雜。在亨德森明了自己內心的吶喊聲之后，他并沒有停留在一個想法上，而是為了實現這個想法在不斷地努力爭斗，不斷地拆除舊我，發現新我。亨德森用行動證明了自己的想法和內心感受，可能在許多人看來有著優越生活的他這樣做是不明智的，是愚蠢的，但是亨德森說他不過是向真正的生存下來。亨德森一直堅持認為人是可以重獲新生的，不能就此沉淪下去，為此他努力地探尋屬于自己的未來，從未停止過。對于生的反省實際上就是對自我的一種探尋，其存在著動態性，在這個過程中涵蓋了反抗、選擇和獨立等許多因素。亨德森離開美國遠赴非洲的行為是對美國現實生活的反抗，他與獅子共處旨在向恐懼說不，向現實說是。最后亨德森帶著全新的心情回到美國，去面對那血淋淋的現實，是在反抗過去，勇敢走向未來。

貝婁和亨德森一樣，都是反抗者，他的一生之中經常說不，在面對現實生活的殘忍和寫作的失敗時，貝婁始終勇敢地堅持自己的信念，終其一生都奮斗在寫作事業上，他說這是在遵從內心的聲音，努力成為自己想要成為的自己。貝婁年輕時驕傲，自豪，沒有人可以控制他的思想，他始終堅持自由行動，直言不諱，就連得罪總統他都不懼。他主張反對決定論哲學，環境并不能決定一切。社會會改變人，但是想要變成什么樣還是由人決定的，外部世界對人會有影響，因為人一直處于這個環境中，會在很大程度上刺激人的思想，然而這些并不能決定人，人是在自我意識的控制下不斷變化發展的，所以說是人決定人，而非環境。所以人更應該為了自己的未來有所行動，現實并不會在人的幻想中有所改變，只有切實的行動才會使得未來有所轉變。也正是因為如此，個體應該充分發揮自己的潛能，發現自己的優勢，進而慢慢前行在自我探尋的道路上，來一場獨特的人生旅程。

（二） 多樣性

每個個體的經歷不盡相同，這就使得自我探尋具備了多樣性。亨德森在非洲的長時間游行促使他找到了新的自我，重獲新生，有了一顆勇敢面對現實的心，在回到美國時他始終滿懷希望，不再以原有的態度對待周圍的人，也不再敵對任何人和繁雜的世界，在亨德森的心中已經長滿了愛和理解的新芽，這是他在自我探尋道路上的關鍵，從中也吸取了很多的經驗教訓，這些都為他的自我探尋奠定了良好基礎。這樣自我探尋之路無可厚非是非常適合亨德森的，但是這也只適合他，對于其他個體就不一定合適。就像達普的自我探尋之路，他作為瓦里里部落的國王，受制于部落習俗和周圍人。達普抓捕了變成獅子的父親，在部落人的擁戴下成為了首領，事實上他抓的并不是他的父親，而是另一只獅子，達普將獅子生養在地下室，由于獅子的身份，使得部落的人民產生了巨大的恐慌。為此部落里的一些人以母親威脅達普趕走獅子，達普并沒有照做，他甚至每天都要抽出時間和獅子在一起，這是達普在反抗部落的習俗和威脅，他反抗一切反對他的事物。然而作為首領，達普有義務將變成獅子的父親找回來，雖然很危險，但他并沒有退縮，最終死于獅子的利爪之下，對此達普并沒有任何的怨恨和后悔，這就是他選擇的探尋之路，他的死亡成為了他自我探尋的終結點。

貝婁經歷了人生的種種考驗，始終堅定自己的選擇，在巨大的外界壓力下，從未放棄，這是貝婁的自我探尋方式。我們每個個體都是不同思想的獨立人，對于自我也有著自己獨特的認識和理解，而實現自我的方式也大不相同。作為不同的個體，應該根據自己的現實尋找一條適合的自我探尋道路，并做到不斷地發現新我，完善自我。

三 結語

亨德森選擇在最迷茫的時候，離開美國遠赴非洲，在非洲他承受了太多的痛苦和挫折，卻也享受了成功帶來的興奮。在那里亨德森真實地感受到了內心的自我，找到了自己的靈魂。在和世界的不斷碰撞下，亨德森感悟到了人與世界的平衡關系。在這場非洲之行中，亨德森不斷地發現，并尋找自我。實際上每個個體都應該不斷地尋找自我的價值，在人生的旅程中，自我完善。

參考文獻：

[1] 尤廣杰：《人生價值的探尋——析〈雨王亨德森〉中漢德森的心路歷程》，《遼寧教育行政學院學報》，2009年第12期。

[2] 陳燕、區林、劉開富：《〈雨王亨德森〉的一種加繆式的解讀》，《楚雄師范學院學報》，2011年第2期。

[3] 朱瀟瀟：《英雄精神的回歸——〈雨王亨德森〉的追尋》，《新余學院學報》，2011年第4期。

[4] 范彩霞：《〈雨王亨德森〉與存在主義》，《西南農業大學學報》（社會科學版），2011年第11期。

（熊麗婷，江西科技師范大學講師）