從生態批評角度談《白鯨》中對自然意識的辯證

李睿 祖潔

摘要 《白鯨》講述的是船長亞哈追殺白鯨，帶領著全體船員走向復仇之路，最終自我毀滅的故事。其中關鍵人物自然意識的形成很大程度上是受到自身倫理觀念和宗教信仰的影響，最終導致了悲劇性的結局。而生態評論界向來擅長從倫理道德、宗教、悲劇等角度對文學作品進行分析評判，因此，本文從生態批評理論的角度探討了《白鯨》中對自然意識的辯證。

關鍵詞：生態批評 《白鯨》 自然意識

人與自然的關系一直是文學界十分重視的研究主題。作為美國小說家赫爾曼·麥爾維爾的代表作，《白鯨》對人與自然的關系進行了深刻地思考和探索。盡管時代發展迅速，《白鯨》對于人類處理與自然的關系問題上依舊有著十分重要的現實意義和生態意義。

一 生態批評理論概述

生態主義在大自然環境逐漸惡化的形勢下衍生而來。大自然本身具有非常神奇的魔法，它創造了地球上的所有生物和人類，因此這一切的生存和發展都無法脫離大自然。在經濟快速發展之際，人類為了實現經濟基礎建設，獲取經濟利益，給大自然造成了殺傷性的破壞。正如，小說《白鯨》中的“裴廓德號”一樣，它不僅是當時美國社會，也是那個年代人類社會的一個典型。亞哈捕殺白鯨的過程，便是人類掠奪自然的諸多行為的一個側影，是人類對大自然無休止地巧取豪奪的一個縮影。對此，許多的生態環境保護者，加大了推行生態批評理論的力度。事實上，在此之前，就已經有許多熱切關注生態保護的文學家，開始發表關于自然生態破壞的學術作品，所以后來在美國，生態批評理論逐漸發展成了一種批評文學作品的形式。有許多文學家對于生態批評理論的定義持有不同意見。生態批評理論的發起者將生態批評定義為“探討文學和自然環境之間關系的批評”，大部分學者也接受了這一定義。我國對于生態批評的發展研究起步較晚，許多人并未真正了解到生態批評的本質所在。大多數的人只是從表面上理解生態批評，認為它就是將文學和生態學結合起來進行批評。但是事實上，生態批評主要強調的是生態哲學思想，并非那些所謂的自然科學的研究成果。

二 從生態批評角度談《白鯨》中對自然意識的辯證

從古至今關于人與自然關系的探究討論，一直都是文學作品中倍受鐘愛的主題。《白鯨》描寫的是捕鯨的活動，然而在其中摻雜了作者對于人與自然關系的深入思考，它展現出了在不同的環境下和視野下，人與自然的關系，以及作者自身的思考。

（一）從生態批評角度談船長亞哈的自然意識

《白鯨》中塑造的船長亞哈是一個非常重要的人物，也是一個備受爭議的角色。在第34章中，以實瑪利通過餐桌禮儀將亞哈的王者風范展現了出來。這時的亞哈是君王、撒旦、普羅米修斯的形象。正如《白鯨》這部小說中，以實瑪利對亞哈的描述，“亞哈坐在他那只鑲著牙骨的飯桌上，有如一只坐在雪白的珊瑚壩上的默默的，有鬃毛的海獅，被他那些尚武而頗謙讓的小獅團團圍著。”在第30章中，亞哈在甲板上吸煙時，被比作海中之王和太君；在第36章中，被描述成了受害者和英雄普羅米修斯。亞哈并不敬重神靈，但是本身卻像神一樣的存在。他勇敢地反抗神靈，在困難面前不屈不撓、執著勇敢。為了報仇，他離開了妻子，一直堅持到底，這樣的精神是值得尊敬的。然而，他過于自大、過于自私的性格，將他推向了魔鬼。白鯨給亞哈帶來的不只是身體上的傷害，還有心理和精神上的傷害。在以實瑪利看來，亞哈就是個白鯨和人類的混合體，是一個被白鯨和大火殘害了的苦難者，但是他卻擁有著頑強的生命力和堅定不移的拼搏精神。然而事實上在這副堅強的外殼下，深藏的是巨大的痛苦和憂愁。在他的心中早已沒有了所謂的快樂，只有仇恨，而且已經逐漸走向了瘋狂憎恨的地步。船逐漸靠近白鯨出沒的地方，亞哈變得越來越憂郁。雖然經常有有經驗的人向他提出警示，但是暴風雨的來臨、費德拉的預言、對妻子的美好回憶等，這些都無法阻止亞哈進行復仇。他依舊走向了白鯨，與白鯨大戰了整整三天三夜，最終沉入海底，走向了毀滅。亞哈與白鯨的相遇激發了他對人與自然關系的深層次探索。

研究自然意識，首先要了解的是亞哈的認識論，即以自我為中心，堅持認為自然物是自我的一種反映。在小說的99章中，明確地體現了出來，在面對西班牙金幣時，大家觀點各不一致，但是只有亞哈在金幣的反射下，看到了自己。他認為金幣上的高塔、火山、攻擊，就是自己的影子，他從中領悟到了自己與其高度相似。而且對這些物體的形容正如亞哈的性格一樣，在他看來，金幣代表著地球，代表著自然的一部分，也是反映人類自我的鏡子。據此來看，亞哈的認識論主張以自我為中心，他將意識強加到事物上，在所有的事物中，他只看到了自己的影子。亞哈的自我為中心的認識論造就了他的自然意識的形成。他始終認為，自然是邪惡的。亞哈堅持主張肉眼能夠看見的物體只是那些看不見的事物的面具而已，在面具下面隱藏的是邪惡的意念和力量。亞哈認為至高無上的權力是通過公平競爭建立起來的，而在這場競爭下，所有的事物都有權高于其他事物。亞哈不甘于承認被白鯨打敗的事實，是因為他無法忍受在這場競爭中，他失敗了，他內心想要稱霸世界的想法始終無法消除下去。亞哈一直認為在這場公平競爭中，上帝也會落敗于他。正如亞哈的自然觀和人生觀所認為的那樣，“太陽侮辱了我，我照樣要揍它。”按照亞哈這樣的說法，人類只有與大自然抗爭到底，才能分出誰強誰弱來。這不僅表明了亞哈的人類中心主義生態觀，也充分顯示了他的目中無人。強烈的欲望促使亞哈瘋狂地追逐白鯨，這也使得亞哈將追逐白鯨這件事置于一切之上。在亞哈的自然意識中，維持宇宙秩序的唯一標準就是公平競爭。亞哈錯誤地將自己的想象強加給外部世界，堅持認為人與自然的關系是一種公平競爭，而他是萬物的領導者。

從表面上來看，亞哈是個勇敢無畏的人，實際上，他與白鯨的斗爭是沒有任何意義的，這一切都不過是源于他的自私。由此可以看出人類對自然界的殘忍。而自然對于這些殘忍的回饋就是瘋狂的加倍報復，也就有更多的無辜之人受到牽連，沒有人可以置身事外，這是自然對人類的懲罰。

（二） 從生態批評角度談斯達巴克的自然意識

斯達巴克是船上的大副，他虔誠地信奉基督教，所以探討他的自然意識需要從基督教思想中人與自然的關系為出發點。基督教一直主張自然是上帝賜予人類的，是人類可以利用的工具，人類可以掌管自然的一切。但是基督教也同時認為自然是上帝用來懲罰人類的，所以人類必須要依從自然。自然具有兩面性，人類想要利用它，就必須要經歷千辛萬苦，并且不能抱怨，這是他們應該承受的懲罰。在基督教思想中，上帝、自然、人類主要以上帝和人類的關系為主，自然只是上帝用來懲罰人類的一種工具，所以他們認為人類之所以順從自然，只是為了順從上帝。

斯巴達克的意識形成離不開基督教的宗教信仰，當然也受到他的性格影響。斯巴達克是一個虔誠的基督教徒，他信奉他的上帝，追求著上帝給予他的物質利益，但是他又順從于自然。這種所謂的順從，致使他失去了自我。在第26章中，對斯巴達克的本質特征進行了細致地描寫：吃苦耐勞、堅韌不拔卻又迷信保守。所以，在捕鯨中，他與亞哈完全不同，他忠于自己的勇敢哲學思想。在捕鯨過程中，斯巴達克多次嘗試對抗亞哈，卻屢屢以失敗而告終。在最后一章中，大副斯達巴克與亞哈發生爭吵，他對亞哈說：“現在放棄，還來得及，你看！不是莫比迪克要找你，而是你，也正是你要瘋狂地找他啊！”然而在遭到亞哈的拒絕后，他卻做了亞哈的幫兇，他服從于亞哈，服從于上帝，這使得他違背了自我。

人類信教是一種信仰，但是在基督教中，一直主張上帝主宰著自然，自然既是上帝給予人類的恩惠也是懲罰。作者在小說中對此角色加以描述，旨在描述人類與自然是相互依存的，自然給人類的發展提供了便利，人類就要做到愛護有加。而斯巴達克雖然信奉上帝，尊敬自然，可是他卻違背了自己的內心，參與了捕鯨行動，這在一定程度上，體現了人類對自然界的貪婪和欲望。

（三） 從生態批評角度談以實瑪利的自然意識

《白鯨》這部小說是以第一人稱進行描述的，以實瑪利是敘述者，他敘述了他的捕鯨經歷和對捕鯨的深入思考。他既是敘述者，也是小說中的主人公。以實瑪利的捕鯨航行是行動和思想上的結合體，他在航行中一直探索人與自然的關系，并且堅持用平等的眼光看待自然的一切，追尋著自然界的本質，所以以實瑪利的自然意識也包含著兩方面。水手以實瑪利的本質自私卻無憂無慮，同時具備多愁善感的哲學家氣質。他認為，海洋具有“驅除肝火，調劑血液循環”的治療作用，是有益于健康的保健品。他珍視海洋的美麗，并決定尋求自然之美。無論以實瑪利出現在哪兒，在甲板上或在桅桿上瞭望，他總是在觀察自然和白鯨的美，享受船頭甲板上洋溢的健康運動和潔凈空氣。他崇尚自由的感覺，不僅如此，他總是會通過海水對人類進行思考。也就是在思考的過程中，以實瑪利深入探究了人與自然的關系，他對自然充滿了憧憬和向往，認為海洋的神秘性和未知性能夠充實他的生活和心靈。而白鯨作為海洋的一部分，也深深地吸引了以實瑪利。在小說中，他展現出了對自然界的友好，即使他參與了亞哈的捕鯨活動，但是這并沒有影響到他的精神思考。在接下來的捕鯨航程中，以實瑪利對整個航程的全過程進行了回顧和思考，解讀了人類與自然之間的隱秘關系。在敘述中，以實瑪利認為白鯨是一種自然和宇宙象征，是不受人的意識支配的，沒有任何意義。在小說中，以實瑪利描述自然的顏色像是“妓女涂在臉上的胭脂水粉”，只不過是為了掩蓋表面現象，并不能遮住其中的本質。自然是沒有顏色、沒有意義的。以實瑪利用光學原理闡釋了人類的自然意識的形成，認為自然的意義來源于人類的內在意識，是人類為它填涂上顏色的。

在這個沒有任何意義的自然界中，人類與自然界不論是在表面上還是精神上，都處于一種相互隔離和疏遠的狀態。以實瑪利實際上是作者麥爾維爾的化身，所以說其中隱秘性地表達了麥爾維爾的自然意識。以實瑪利的存在讓作者在人類與自然的斗爭絕望中，看到了一絲希望，他客觀地看待自然的一切，最終用和諧相處的態度承認了自然界的不可抗拒，他堅持認為，只有在不斷探索自然的過程中，才能了解自然，與自然和諧相處，相反則會受到自然給予人類的懲罰。

三 結語

《白鯨》這部小說的最終結果是悲劇，這是以反面教材的形式，告誡人類應該與自然和諧相處。《白鯨》屬于一部弘揚生態主義的反生態文學作品，作者麥爾維爾則是走在時代前沿的作家。麥爾維爾向讀者展示出來的是悲觀的思想意識，但是小說在敘述過程中卻是以反面的觀點對人與自然關系進行闡述分析的。這篇小說啟發著人類，讓人類了解到，只有與自然和諧相處，保持自然生態平衡，加強自然意識，才能接受到自然的良好反饋。人與自然是相互依存的，只有和諧共處，才能促進兩者共同發展。

參考文獻：

[1] 申紅：《生命的吶喊：〈白鯨〉的生態啟示》，《電影文學》，2010年第20期。

[2] 田寧：《〈白鯨〉中亞哈的悲劇之生態解讀》，《電影文學》，2010年第18期。

[3] 汪文君：《生命的拷問——〈白鯨〉之生態主義解讀》，《電影評介》，2009年第22期。

[4] 張倩：《從〈白鯨〉解讀麥爾維爾的自然觀》，《牡丹江師范學院學報》（哲學社會科學版），2013年第1期。

（李睿，江西理工大學講師；祖潔，江西理工大學講師）