思維上的超越

摘要 蕭伯納所著作的劇本《鰥夫的房產》從演出上映開始，就受到批評界的普遍關注。劇本的批評是多角度的，文章采用的批評角度是從超越的角度入手的。這種超人的超越能夠實現生命的價值。劇中屈蘭奇實現了對傳統道德的超越，并在此基礎上采納了尼采的自然主義價值觀。此外，實現了思維上的超越，屈蘭奇借助婚姻完成了經濟的聯合，實現了人物關系的超越，在一定程度上有助于促進屈蘭奇實現自身價值。文章正是對這幾方面思維上的超越展開剖析，有助于實現對其哲學的解析。

關鍵詞：超越 《鰥夫的房產》 哲學

蕭伯納在英國被認為是自莎士比亞以來最具才華的戲劇家，他關注英國社會，戲劇主題多樣。蕭伯納是著名的戲劇家，其所著作的《鰥夫的房產》家喻戶曉。當這位偉大的戲劇家去世的一段時間內，其所著作的戲劇作品仍然受到了世界范圍內的普遍關注，并進行了不斷的放映，沒有第二位劇作家擁有這樣的寫作實力，能夠寫出這樣經典的詩句。至少其所創作的劇本能夠成為繼莎士比亞之后頻繁上演的劇本。劇本《鰥夫的房產》是尼采對哲學中思維上的超越的最好體現，這是一種超人的超越品質，最終都是為了實現生命的價值。屈蘭奇在其一生中實現了三次超越，不僅有來自對自身道德觀念的超越，而且還有對自身思維方式的超越，另外人際關系的超越也包括在內。文章就是從三個方面展開論述的。

一 自身道德觀念的超越

《鰥夫的房產》是根據當時愛爾蘭真實的社會情況而寫，主要揭露和批判了資產階級經營貧民窟房產與重利盤剝。屈蘭奇的思想來自對傳統道德的超越，這種超越正是尼采自然主義價值觀的完美體現，當然也可以這樣認為，這樣的價值觀其實是有關生命的價值觀。作者尼采的這種超越性的自然主義價值觀有著強大的作用，不僅能夠提高生命的質量，而且能夠形成權利意志。反過來說，如果一種價值毫無意義，那它就是一種反價值。作者尼采認為意識與本能是二元要素的范疇，此外精神和肉體也是這樣的范疇，這兩種要素共同組成了統一的生命，是不可分割的統一整體。其中，在這個統一的整體中，本能、肉體和情感等是這個體系中基礎性的東西。人一旦具備了思想和情感之后，就形成一個支持型的力量，這種力量就是人本身的肉體，是一種強大的硬件后盾。人只有了肉體，才能充滿活力，這種推動性的力量才能夠更好地促進人向前發展。當一個生命做出了價值，也就實現了其存在的意義，這是對人作出的肯定性的評價。人類在萬物之中生活的同時，也是在給萬物做貢獻，這種貢獻也是所謂的價值。這樣看來，判斷價值的標準，似乎就是對生命標準的最好衡量。在生命內部所處的相對期限中，討論價值觀是需要保持較高的條件。我們可以認為尼采的自然主義價值觀其實無非就是生命價值觀。在尼采所著的哲學中，人的自我超越其實就是一種超人形象的表現。超人需要超越自己，這種超越是實現超人的前提。一種錯誤的認識是將超人看成一類身心發展特殊的人，這是一種淺顯的認識，根本沒有觸及到超人的本質。劇中屈蘭奇有著超人的本質，其行為更是對超人的最好詮釋。

傳統價值觀念形成一種居高自傲的虛偽本質。這種虛偽的本質是不被屈蘭奇所認可，并對其進行了無情的諷刺和批判，將這種本質摒棄在自身之外?！饿姺虻姆慨a》中的人物形象高坎是一個傳統價值觀念的人，一開始就出現在劇本中。傳統價值觀念下的高坎對屈蘭奇有著自己的認識，認為其行為舉止更像是一位有著較高修養的紳士，是一位上流形象的代表。但是生活中的高坎卻并不十分講究穿戴，甚至不注重飲食而出現了營養不良。營養缺乏下的他的頭發是那樣的稀疏，喜歡沒事找事，故作聲勢，站也不是，坐也不是，容易發脾氣。通過分析高坎的行為，我們不難發現，可以有三種歸納方法。高坎看到別人比自己強，就卑躬屈膝，一副諂媚的形象，降低了自己的身份，變著自己的態度，裝作和藹。在劇中，這種比他強的人物有薩托里阿斯。另外，高坎在遇到比自己弱的人的時候，往往表現出一副居高臨下的態勢，一副功不可沒的樣子，盛氣凌人的態勢在這里彰顯無疑。在劇中，這種弱勢的人物形象有侍役，借著洛科斯臺爾夫人的地位和薩托里阿斯進行比較的時候也是這種人物形象的表現。當然，當高坎看到別人的行為舉止不符合傳統倫理道德時候，就會對別人嚴厲指責。在這里，前兩種行為都不符合傳統倫理道德的要求。因為歐洲傳統的倫理道德是不推崇高坎的這種諂媚嘴臉。值得慶幸的是，高坎對別人不符合傳統倫理道德的橫加批評卻是歐洲傳統倫理道德所推崇的。在作者尼采看來，在自然主義價值觀取向下，高坎的這些道德行為只是一些形式上的偽道德。高坎這樣的人物形象是無法實現生命價值的，而是對別人的一種橫加束縛，將會增加別人的怨恨。在尼采眼中，如果一種行為妨害了生命力的發展，那它就是一種值得批評的行為。尼采指出：怨恨產生的根源在于生命力的缺乏，這種缺陷讓行為人無法采取直接的行為應對實際所發生的情況，只能從虛幻的想象得到心理上的滿足，不能形成對自我的正確認識，只能借助否定別人的方式實現對別人的誹謗，實現自身存在的價值。

二 自身思維方式的超越

劇本《鰥夫的房產》中的人物屈蘭奇實現了自己思維上的超越。在劇本一開始的時候，屈蘭奇的形象看起來給人一種毛利毛躁的感覺，他畢業于醫科大學，然而，生活中卻很隨便，絲毫看不出醫院專業學生身上所具有的那種嚴謹態度。整個人物形象顯得是那樣的武斷和急躁，似乎還沒斷掉孩子身上的那些氣息。屈蘭奇幼稚的思維更能在其語言和行為上得到很好的體現。隨著劇情的發展，屈蘭奇優哉游哉在湖邊哼著小調，唱著小曲，一切都顯得那樣隨意，當遇到美貌的白朗的時候，兩只眼睛發愣似的癡乎乎地看著她。此外，屈蘭奇的這種傻形象也體現在其看薩托里阿斯的眼神中，那是一種怎樣的恐慌。稚嫩的屈蘭奇無法正確處理生活中的人際關系，這種溝通上的不協調，更是其稚嫩心理的表現。屈蘭奇與白朗的對話更好地體現了這一點，對話中的白朗假裝生氣，屈蘭奇也瞪大了眼睛在那里彷徨著，絲毫看不出有迫不及待的神色。當屈蘭奇寫信給貴族姨媽關于自己婚姻的時候，卻讓高坎來幫自己寫。隨著劇情的發展，屈蘭奇的思維發生了跳躍性的變化。

相比較傳統的守舊思維，屈蘭奇的思維還是存在一定進步意義的，這種超越性的進步思維在一定層面上將有助于實現屈蘭奇生命的價值。屈蘭奇借助敏銳的眼力洞察到生命的價值的實現出現了新機遇。這種難能可貴的機遇是十分少見的，也是稍縱即逝的。這要求屈蘭奇調整能動性反應，適應相應的變化，將敏銳的洞察力運用到契機的把握上，行為要迅速，正所謂該出手的時候就出手。屈蘭奇是幸運的，在機遇來臨的時候，他敏銳地把握住了兩次機會。這兩次成功的機會一次是在薩托里阿斯批判屈蘭奇，說其行為存在壓榨的時候，所抓住的一次機會，屈蘭奇敏銳地意識到自己的傲氣不適合出現在這種場合，于是便改變了語調，得到了薩托里阿斯對自己的原諒，最終實現了和其女兒的結婚。另外一次成功的機會是屈蘭奇敏銳地把握住了和白朗的婚姻，實現了和李克奇斯和薩托里阿斯的經濟聯合。

在李克奇斯和薩托里阿斯開展經濟聯合的時候，屈蘭奇自始至終都沒有意識到自己會從這種聯合的經濟中獲得利益。因為聯合的經濟看起來似乎并不能解決貧民窟中的公寓房子，事實上，屈蘭奇也沒有這樣的一筆錢。當薩托里阿斯嚴肅地告訴屈蘭奇這種嚴重的經濟損失的規模有可能達到三分之二的時候，這時的屈蘭奇變得啞口無言，借助敏銳的洞察力才認識到事態的嚴重性。于是屈蘭奇決定對原先的策略進行相應的調整，并認真地接受了反饋性意見，通過宣告和白朗結婚的形式加入他們二人的聯盟經濟中。劇本開始的時候，屈蘭奇還保持著那種固執己見的樣子。然而，當聯盟經濟出現危機的時候，屈蘭奇并沒有放棄這個聯盟體系和自己心愛的人。這也從另一點說明了屈蘭奇不屈服傳統的道德觀，選擇了生命的價值觀，為了實現生命價值觀的意義，及時調整了自己的思維策略，從而促進了生命價值的完善和發展。

三 人際關系的超越

由于尼采關切人類存在的處境，因此尼采思想被視為存在主義哲學的源頭。劇本在剛開始的時候，薩托里阿斯和李克奇斯存在著從屬上的依附關系，這種關系是絕對的。另外劇本中還有一種相對的關系，這種相對的關系在高坎和薩托里阿斯這兩個人身上得到了很好的體現。薩托里阿斯比高坎有著較強的經濟實力，這種經濟實力的差距形成了二人之間的從屬關系。然而，高坎借助屈蘭奇較高的社會優勢實現了對薩托里薩斯的絕對優勢，這樣就使得薩托里阿斯出現了對屈蘭奇的從屬。在政治從屬關系中，處于較弱的一方必須從屬于較強的一方，從而也導致了其失去決策權，更無法發揮自身的聰明才智，生存權利也得不到保障，成為他人掌握的一張附屬品。不同的人組合在一起，有著不同的期望值，這種形式上的組合關系形成了一種強烈的競爭關系，在這種殘酷的競爭環境下，難免會有不擇手段的出現，借以壓制對方，實現生命的價值。屈蘭奇和白朗結婚后形成了四人關系上的經濟聯盟體，同時他們之間的關系也在發生著微妙的變化。經濟聯盟體運作模式下，李克奇斯沒有了地域和人身的依附，反而形成了以經濟利益為中心的聯合關系。當然不可否認的是這種經濟聯盟關系比單個的經濟形式要強得多，或者說是比以血緣關系和統治從屬關系建立起來的這樣的基礎要好得多。在這個經濟同盟體中，各相互關系主體有著平等的地位，存在孰強誰弱的經濟態勢。

四 結語

蕭伯納的問題劇《鰥夫的房產》從第一次演出開始，一直受到批評界的廣泛關注。對它的批評角度多種多樣，本文從尼采的超人哲學的角度進行解讀。從中我們可以窺見，在劇本《鰥夫的房產》中，超越自始至終都存在，這些超越之間的聯系是密切的，也是有機的統一整體。不難發現，這些統一的價值體系正是尼采自然主義價值觀在矛盾斗爭中的很好體現。超越的第一次產生是對傳統價值的擯棄，對生命價值的追求。生命價值能夠很好地實現自身和人物關系的超越。后兩次的超越在很大程度上能夠促進對生命價值的不斷追求，能夠完善并鞏固第一次的超越。有些觀看劇本的人認為劇本有一個整體的倫理框架能夠促使人朝著預期事件進行的方向發展，但是現實上，這些觀念性的喜劇沖突又不具備完整的事件因素，是不可行的。

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（方苗苗，中國計量學院人文社科學院2013級在讀碩士研究生）