三竿堂札記

劉廷龍

清錢塘俞曲園著《春在堂隨筆》記載，其當年廷試獲第一名之經歷，皆因其幼小不習閣體，保和殿復試獲第一時人皆置疑。后湘鄉公一曾國藩一力排眾議，以其詩「花落春仍在」之句賞之，而不以其書劣棄之，遂于道光三十年中進士而入翰林，后其每飯不敢忘也，云「所幸之主考大人，后方有曲園之聲名耳。」足見書法于古人仕途之要害性矣。

吾年十七著戎裝忝列從軍之行，時軍營扎駐古臨安西湖之畔，錢塘勝狀歷歷在目。居此八載，吾最賞心莫過登西泠印社之佳地，賞孤山之老梅冷韻，而每于斯時輒喜頌唐人「江山留勝跡，吾輩復登臨。」軍中戎馬之勞不堪，然西泠煙霞之浸養時時有得，后每思來，吾書至今未墮俗流，所幸有此湖山勝跡之佐護矣。

曩吾年少客西泠，嘗見二王法帖，初不以為然，擱置一角，稍長漸識二王書之堂奧，皆年少讀書少之故，良莠不辨，后每檢笥見舊作稚嫩可笑，愈信古人所謂「讀書養氣」之理洵不虛妄也。

昔金陵龔半畝，年近六十未嘗為一設色畫，恐與其厭世俗之人，動輒以青綠、金碧見素相關耳，后其遂有此純墨寫意山水行世。

無悶道人與吾同鄉里，其山水畫之皴法直接宋元，而其題畫詩吾甚賞之，所云「靜坐復何慮，端心揮五弦」句，竊以為實乃道人之寫照也，恐海陽諸家無出其左右也。丙寅秋值道人誕辰三百周年之際，吾鄉人鑄其銅像于鳩茲鏡湖之濱以資鄉人景仰。然吾雖為其同里，迄今未曾拜覽道人書畫之真跡，所睹多為珂羅版之術，真憾事矣。

曩吾駐訓臨安城，嘗見古鎮居民家老屋門上，有一通民國二十九年之租賃啟事，雖逾半紀，然墨痕中依稀可辨其書風，格高、典雅似有趙董遺韻。后訪鎮中老者，知為已故鄉賢所書，噫！吾國歷史之久遠，幅域之廣遼，歷朝歷代知書達理者眾矣，如此鄉賢夫子練就一手好書者，可謂不知其數也，顯與不顯皆與天時地利相關矣。相較之，當下稱為書家者可謂眾矣，然二者之格調相去甚遠，何耶7恐前者名利心無，故不染物累，格自高雅；而后者則以利為求，必俗氣生矣。「無意于佳乃佳」，此啟示堪稱經典，惜其與木門相融未能揭下珍藏，真憾也。

所謂詩至唐后則無詩也，斯語恐過矣。昔宋士、清賢往往語出驚人，而非唐詩家所能頡頏也。縱觀歷代雖以唐詩為宗，然亦不可小視后人，竊以為書法之道亦然矣。

吾喜畜養秋蛩，每至處暑后輒喜邀蟲友攜工具，于月黑三更至舊城荒村之敗垣石縫中捉之。而吾捉蟲不喜擇蟲形之大小，凡一眼覺有精、氣、神、色者必捉而畜養之。此亦似吾卒讀法帖法。每觀古今大家法帖莫不以精、氣、神、色俱佳者而擇讀之，吾以為所謂精、氣、神、色應視其為書家生命之象征，系其生命力之外張。故佳書感染人、陶冶人、養頤人、共鳴人；反之，拙劣之書必形同枯樹掛死蛇，毫無精、氣、神、色可言矣。

今人作書難得古人之靜氣，何耶？恐與其崇尚之念、時代環境之變化相關耳。古人作書不尚展覽、出版，書多生靜穆、雅逸氣。今人不若前人終生以毛筆為工具，偶一提毛筆便生創作欲，故而技法火候欠佳難免也，何來靜氣可言矣。昔吾客杭州時，西泠裱畫部于壁間嘗觀古人佳作有此心得矣。

暮秋之蛩，雖因氣候涼寒而動作遲緩，然每觀二將鏖戰，豎塔合鉗，斜項絞咬，一招一式如老僧抱拳吐納，其中意蘊恐不入斯遭者難識矣。故前輩王世襄公有詩云：「才起秋風便不同，蛐蛐叫入吾心中。古今癡絕知多少，愛此人間第一蟲。」可資鑒耳。

吾學書以古法帖為師，未曾授業于人，全憑自悟自學。畫亦然，初不經意皆憑一時興趣涂抹，孤芳自賞，所畫皆吾所喜玩、喜食之物也。諸如蛩魚、花卉、蔬果、器具等，間或寫人物山水，拙稚可笑，皆屋內私玩，不輕示人。某日南藝教授黃悖來蕪講座，見吾所寫梅枝壺具甚喜之，言多褒掖。爰囑為其寫一幀。吾寫數幀均不達意，究其因，恐其眼界高，而吾又班門弄斧，故每每寫來不能心手雙暢，至今未能了心愿，深為歉意。書法之創造亦然，欲使心用意去寫，每不能達意，而漫不經意時卻能如意，真惑人也。

吾友能慶兄嘗詢吾，散翁書畫冊君最賞者何幅也？吾謂之吾最賞者乃散翁湯池遇險后于病榻上，隨手寫予子女似遺囑類一幀。其幅楮雖不大，然因翁未卜生死，此時書最不知用心使意，可謂脫去形跡露其真身也，散翁之靈性于此可窺矣。