風云際會，何去何從
——評電視劇《走向共和》

郝　蕊（東北師范大學 傳媒科學學院，吉林 長春 130000）

風云際會，何去何從
——評電視劇《走向共和》

郝蕊
（東北師范大學 傳媒科學學院，吉林 長春 130000）

《走向共和》是從劇集本體制作到人文歷史內涵都評價較高的作品，力求宏觀、客觀地展現那段風云際會的歲月。本文將從思想表達、人物塑造、藝術表現、意識形態及闡述等方面對本劇進行評述和分析，闡釋其整體呈現的“顛覆”特色。

《走向共和》；顛覆；思想表達；人物塑造；藝術表現；意識形態

離我們最近，我們了解最多、受其影響最深的朝代當屬清朝。因此歷史題材的帝王劇總是依托受眾已有的清朝知識來講述故事，頗駕輕就熟。康熙、乾隆是最多被搬上銀幕的帝王，孝莊、努爾哈赤也被搬上銀幕，近年來火得一塌糊涂的雍正更是不用多說。

帝王劇中大多講述的是繁榮、興盛的階段，比如：康乾盛世，我認為如此為之的原因是，第一，故事好講，受眾普遍有些了解；第二，沒有影射之嫌；第三，受眾通常喜歡興盛、穩定的歷史時期，跟國人的文化傳統有關。因此，諸如《漢武大帝》、《康熙王朝》、《雍正王朝》、《孝莊秘史》、《楊貴妃秘史》等等一系列的長篇劇作便應運而生。雍正更是忙得連喝水的功夫都沒有，周旋于若曦、憐兒、甄嬛等之間。

《走向共和》是一部近代史電視劇，講述的基本是慈禧太后60大壽到張勛復辟這段歷史。氣勢恢弘地再現了甲午海戰、戊戌變法、庚子國變、立憲新政、辛亥革命、隆裕退位、締造共和等重大歷史事件。它也應屬于帝王劇范疇，只不過講述的是一個王朝的沒落、兩種社會制度的過渡，歷史問題涉及很多，它一改教科書和我們印象中，清朝末期上至慈禧太后，中到李鴻章、袁世凱，下延至庶民的一種狀態和人物性格。人物更加立體化、形象化，慈禧不再一味地跋扈專權，李鴻章也不止“賣國求榮”，袁世凱也不僅是個“賊”……這部電視劇讓帝王劇的類型更加豐滿，讓一個沒落朝代的歷史還原得更加真實，讓觀眾審視一個朝代的角度變得更加多面，它的深度非是當下大火的網絡劇所能比擬的。

一、思想表達

本劇非一般化地從底層人物的生存講末代歷史，而是通過描繪上層決策者鳥瞰國家命運變革，其“顛覆”便首先體現在思想層面。好事者說“清朝200多年的閉關鎖國和封建專制正是新中國前三十年封閉、專制的影射；洋務運動正是改革開放的影射”，簡直無稽之談。《走向共和》主要講先進生產力對救國救民良方的探索，以孫中山領導的共和革命描摹最詳，刻畫最深。“四書荼毒生靈，五經鈍化人心，三綱生產奴才，五常捆綁性情，這是文化之病。普天下之大眾，食不能果腹，衣不能暖身，而王爺大官驕奢淫逸、盤剝不止，這是經濟之病。所有這些病癥都是一個總病根，就是政治之病，華夏四千年的封建專制。”（劇中孫文臺詞）這段臺詞是明確提出的、對民主意識啟蒙的總括，試圖喚醒當時的青年，一旦國民不“被接受”了，會“思考”了，那么“專政”便岌岌可危。國家和社會的走向并不應出于某個人、某些人的私心，決策層應殫心竭力地為中國計，盡己之責。莽撞愚昧源于無知，逐步開放與正視才會獲得支持、帶來豁然開朗的局面。

二、人物塑造

在人物塑造上，這部電視劇真是讓人拍案叫絕，人物都是歷史上數得出名字的人物，封建派的、改良派的、革命派的。從以往印象中的“扁平人物”而變成立體豐滿的“圓形人物”，校正了他們在廣大觀眾心中的刻板印象。慨嘆李鴻章的遠見眼光，《馬關條約》簽下的前因后果，鄙夷康有為“以革命之名行保皇之實”的愚昧和性格中的奸猾，改變對伊藤博文的偏執看法欣賞其友善和修養，正視袁世凱雖有圓滑一面卻也很有頭腦、對大局把握準確的事實。而最出類的是慈禧太后，劇中慈禧既有普通人家老太太的一面，又有感情脆弱的一面，又有當斷則斷的一面。她也并非對洋務對新政一味阻撓，封建守舊，很多事情若沒有老太后的乾綱獨斷還真就是剪不斷理還亂，她相當有謀略，她曾說：“‘友邦’的侵略并不可怕，可怕的是‘家奴’的反抗，更可怕的是‘友邦’有可能會扶持‘家奴’來反抗……”光緒漸漸失權有與太后政見相左的因素，慈禧的變法求穩中過渡，光緒的則有些操之過急且治標不治本。雖不否認慈禧可能一時沖動下詔對抗八國而最終賠款四億五千兩白銀，可又有哪個掌權者沒有過錯誤。

三、藝術表現

本劇的鏡頭表現力、服裝造型、演員表演等方面都極考究，值得借鑒。從一些段落所營造的張力可見態度及功力，比如光緒被禁瀛臺，慈禧偶然路過進去看他，發現他沉浸于修表，兩人對視的鏡頭，兩個特寫鏡頭的變換讓人覺得矛盾一觸即發，臨近崩潰的邊緣。還有一些表現情緒的特寫，比如：摔茶杯，會選擇重復的方式加重情緒，與其它很多同類電視劇比較顯得如此有新意，有張力。本片十分注重以對比手法敘事，如在甲午海戰前，日本天皇為購買“吉野號”而節食，鏡頭一轉，敘述慈禧的“108菜宴”。服裝造型、選景上也盡量符合史實，慈禧隨著年齡的增長變的發型發色、妝容服飾，和重大官方場合的白臉暗紅唇妝等都恰到好處地表現了她的情緒和性格變化。演員的表演更是無可挑剔，光緒的孤獨怯懦、李鴻章的大智包容、康有為的愚昧奸猾、榮祿的通達見識，最受爭議的算是孫中山的表演，起初較為流里流氣，一反過去的嚴肅偉人形象，這或許才是一個人正常的成長過程，沒有誰從一開始便沉穩練達。本劇沒有一味地沿襲前例，人物性格發展合理化、邏輯化，展現了人所具有的多面性，作為一部歷史題材的電視劇，其現實主義意義自是重大，這部電視劇也為廣大受眾全面了解近代史提供了很好的參考。

四、意識形態及闡述

在這部電視劇中，主要體現的是封建主意識形態（洋務運動、維新變法、新學、立憲等實質為延續愛新覺羅統治）和資產階級意識形態（三民主義、共和革命等），是中國最危難時期應該何去何從的大問題。講述了中國之于世界之林的狀況，清王朝為保“家天下”而做的最后掙扎，先進大臣、知識分子、革命黨人為尋求救國出路而做的努力和犧牲。人們深深地為孫文先生所描繪的共和美好愿景所吸引，劇中有多處孫文、楊度等不同派別或政見的人的演講，讓觀眾切實了解各種政治制度在當時的利弊，臺詞文采斐然，道理深入淺出，情景引人深思。全劇時常流露大膽和新意。《走向共和》，它不單一著重表現帝王，領袖也可以算是新時期、新制度下帝王階層的象征，歸類于帝王劇也無可厚非。慈禧、光緒、李鴻章、孫中山、袁世凱、康梁……這些主導中國命運走向的人是一個時代的符號。這部電視劇用這些有價值的歷史人物告訴我們：每個人早晚都會被這個時代淘汰，與其讓一個時代的思想約束自己，不如去做一個時代的英雄。

J905

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1007-0125(2015)05-0149-02