略談紫砂硯

瑞霖

一講紫砂，人們自然會(huì)聯(lián)想到江蘇宜興生產(chǎn)的紫砂壺。這是因?yàn)橐伺d的丁山鎮(zhèn)出產(chǎn)一種特殊的陶土，多呈紫色，故稱(chēng)紫泥，質(zhì)地細(xì)膩，含鐵量高。當(dāng)?shù)赜闷渲谱鞑杈撸挥檬┯裕?jīng)過(guò)燒結(jié)之后，呈赤褐、紫黑、紫紅、淡黃等顏色。用以儲(chǔ)茶，隔夜不腐不臭，清香依舊。因之大受歡迎。從宋代開(kāi)始制作，到明清興盛。一些文人和制壺藝人結(jié)合，認(rèn)真設(shè)計(jì)，精心雕琢，生產(chǎn)出來(lái)茶壺形雅色秀，品位高，文氣重，成為文人雅士、達(dá)官貴人以及收藏家案上珍品。直到今天，紫砂壺生產(chǎn)依然常盛不衰。以宜興紫泥制硯臺(tái)、筆洗、水盂、水滴、筆筒等文房用品，大概是由紫砂茶具衍生而來(lái)。由于紫砂質(zhì)溫潤(rùn)，色素雅，所作文具不但得到文人墨客青睞，也受到帝王官宦鐘愛(ài)。據(jù)說(shuō)故宮舊藏的幾百件宜興紫砂精品中，就有幾十方紫砂硯。至今市場(chǎng)上還可見(jiàn)到此類(lèi)器具。我也從文物店、古玩店購(gòu)得舊時(shí)紫砂硯、洗、盂、筒等文具。這幾方紫砂硯雖屬一般制品，但也各有特色，有的也不多見(jiàn)。現(xiàn)讓我分別道來(lái)。

一是古玩市場(chǎng)上常可見(jiàn)到的小紫砂硯，屬大路貨，舉三方：（一）長(zhǎng)方蘭花紋紫砂硯（圖1），清代，長(zhǎng)10厘米，寬7厘米，厚1厘米。硯額浮雕蘭花，花在中間，每邊各兩片蘭葉，簡(jiǎn)潔對(duì)稱(chēng)，富裝飾味。下為硯堂、硯池，堂、池外圍陽(yáng)線邊。轆轤池，稍深。硯堂平展，邊稍低。背平。全硯紫紅色，頗感鮮艷。硯面不夠平滑，殘留墨痕，大概作筆舔用。此制式是紫砂硯中最常見(jiàn)的一種，可謂紫砂硯的代表式。（二）長(zhǎng)方纏枝花紋紫砂硯（圖2），清代，長(zhǎng)10.8厘米，寬7.5厘米，厚1.3厘米。硯額淺浮雕纏枝花，從中間向兩邊伸開(kāi)，花葉柔順對(duì)稱(chēng)秀雅。下為硯堂、硯池，堂池外圍陽(yáng)線。轆轤池，稍深。硯堂中間稍凹。背平。全硯紫紅色。硯面光滑，背稍粗。硯身多處留有墨痕。（三）長(zhǎng)方雙邊框紫砂硯（圖3），清代，長(zhǎng)11厘米，寬7.8厘米，厚1.8厘米。硯面起雙邊框，內(nèi)為硯堂、硯池。淌池。硯堂平展，硯池頗深，兩角下伸。四邊側(cè)稍外撇。四邊中間內(nèi)收，左邊尤著。背中間開(kāi)挖淺復(fù)手。全硯紫紅泛黃。背幾近橘黃。硯堂光滑，全硯墨痕斑斑，似日用硯。

二是帶有銘文，富含典故的紫砂硯，頗為難得。如湘蘭馬守真銘長(zhǎng)方紫砂硯（圖4、5、6、7），清代，長(zhǎng)23.5厘米，寬15.8厘米，厚4厘米。硯額陰刻行書(shū)“湘蘭馬守真”五個(gè)字，后有方章陰文篆書(shū)“月嬌”。面開(kāi)硯堂、硯池，下陷。硯堂大，中間稍凹。淌池，硯池大且深，兩角下伸，硯崗飽滿。背平，有稍寬邊框，左右邊框中間向內(nèi)突出。背淺浮雕一老者，簪冠長(zhǎng)袍，雙目炯炯，形態(tài)自若。右上方陰刻篆書(shū)：“中岳北史”。全硯規(guī)整厚重。因墨痕重染，硯色呈黑中泛紫。馬守真，又名馬湘蘭（1548—1604），明末女畫(huà)家、詩(shī)人。也是江南名妓，“秦淮八艷”之一。她名守真，字湘蘭，小字玄兒，又字月嬌，所以硯額落款有“月嬌”方章。馬守真本是官宦家小姐。父親當(dāng)時(shí)在湖南澧縣為官。因不善俯仰逢迎，得罪上司；加上當(dāng)時(shí)政治腐敗，社會(huì)動(dòng)亂，當(dāng)?shù)貪O民暴動(dòng)，又發(fā)生水災(zāi)，沖毀不少良田，淹死許多人，被皇帝就地賜死。馬父臨死前，將8歲守真托付管家，請(qǐng)他把小女孩送到江蘇淮陰胞弟撫養(yǎng)。無(wú)良管家路過(guò)南京卻將小守真以20兩銀子賣(mài)給妓院，從此馬守真淪落青樓。馬守真秉性靈秀，能詩(shī)善畫(huà)，尤擅畫(huà)蘭、竹，故有“湘蘭”之稱(chēng)。她在繪畫(huà)上造詣很高。《歷代畫(huà)史匯傳》中評(píng)價(jià)她畫(huà)技“蘭仿子固，竹法仲姬，俱能襲其韻”。北京故宮書(shū)畫(huà)精品中也有她的蘭花冊(cè)頁(yè)。國(guó)外也一直把她的畫(huà)竹，特別是蘭花圖視為珍品。馬守真還多才多藝，通音律，擅歌舞，能自編自導(dǎo)戲劇，作品除蘭竹等畫(huà)作外，還有傳奇劇本《三生傳》、《曲錄》和《傳奇匯老》等。據(jù)說(shuō)馬守真相貌不出眾，“姿首如常人”，但“神情開(kāi)滌，濯濯如春柳早鶯，吐辭流盼，巧伺人意”。由于她突出的詩(shī)畫(huà)方才和俠義性格，所畫(huà)蘭花，不求外表細(xì)致刻畫(huà)，而重在抒發(fā)內(nèi)心逸氣。筆下蘭花具有脫俗飄逸的韻致。她一生也像一株空谷幽蘭，吐芳于世，獨(dú)立自賞。她愛(ài)戀當(dāng)時(shí)大文人、知音王稚登，卻因種種原因未能婚嫁，終老青樓。她曾托物言志，作詠蘭詩(shī)曰：“空谷幽蘭獨(dú)自香，任憑蝶妒與蝶狂。蘭心似水全無(wú)俗，便是人間第一芳。”傳說(shuō)王稚登曾贈(zèng)送一上等歙硯給馬湘蘭。馬用王稚登字“百谷”，寫(xiě)了幾句硯銘“百谷之品，天生妙質(zhì)，伊似惠儂，長(zhǎng)居蘭室”。正因?yàn)轳R湘蘭傳奇一生，所以后來(lái)仰慕她的人不僅寫(xiě)詩(shī)賦詞紀(jì)念她，也琢硯留念。如蔡鴻茹《中華古硯100講》中，就舉例講到一方《清馬湘蘭小像端硯》，硯背淺刻馬湘蘭小像，就是清嘉道年間“工書(shū)畫(huà)，精金石，富收藏”的吳榮光所鐫刻。“中岳北史”是《北史》書(shū)上所載之事。說(shuō)鄭述祖之父鄭道昭為兗州刺史時(shí)，曾于鄭城南小山起齋亭，刻石為記。時(shí)述祖九歲。后述祖也任兗州刺史，“往尋舊跡，得一破石，有銘云：‘中岳先生鄭道昭之白云堂。述祖對(duì)之嗚咽，悲動(dòng)群寮”。述祖父子在兗州為官，清廉勤政，教化百姓有功。百姓歌曰：“大鄭公，小鄭公，相云五十載，風(fēng)教猶尚同”。硯背這幅畫(huà)，大概是歌頌鄭述祖的，可能此硯為鄭家后人所制。

三是硯堂、筆洗、水盂、印泥槽四合一的紫砂硯，制作巧妙。這方帶蓋四合一紫砂硯（圖8、9），清代，長(zhǎng)11.4厘米，寬8厘米，厚4.4厘米。蓋面上陰刻菊花，構(gòu)圖簡(jiǎn)潔，疏密有致，線條蒼勁有力。第一層為硯堂，平展，前部下挖十字花形硯池。硯面邊線高起，作子母扣。堂池墨痕斑斑，說(shuō)明是實(shí)用硯。第二層中線分隔，一半為長(zhǎng)方形深水槽，可作筆洗。另一半為印泥槽和圓形硯池。印泥槽中還留有原來(lái)鮮紅印泥。第二層也有邊線，作子母扣。全器小巧玲瓏，三層結(jié)構(gòu)合理，設(shè)計(jì)巧妙，做工精細(xì)，結(jié)合緊湊。通體紫紅泛黃，鮮艷亮麗。