工業建筑遺產保護與利用中的場所精神思考

王增崗

摘 要：工業建筑遺產是城市工業技術發展以及經濟發展的見證者，承載著城市的歷史記憶與城市文脈。工業建筑遺產所蘊含的場所精神是一種對文化歸屬感的訴求，是城市文化多樣性的重要組成部分。同時，對場所“精神挖掘”也使工業建筑遺產中的時間和歷史痕跡讓人易于感知，從而呼喚起人們對環境的文化認同感，這對城市文脈的構建起到不可替代的作用。

關鍵詞：工業建筑遺產；場所；精神認同感；

中圖分類號：TS958 文獻標識碼：A 文章編號：1674-3520（2015）-02-00-02

如果說建筑是一部凝固的史書，它承載了城市的記憶和歷史，是一座城市文明發展的見證者，那么，工業建筑則是城市工業文明發展的產物，它用建筑的語意訴說著工業文明的歷程。工業革命率先發生在歐洲，而隨著20世紀60年代傳統工業的衰落，大量廢置的工業建筑隨之產生。工業建筑作為人類歷史的重要景觀，而歐洲也最早對工業建筑遺產進行保護與利用。與歐洲相比，我國對工業建筑遺產保護與利用研究的起步比較晚。2006年《無錫建議》的通過，標志著我國工業建筑遺產正式走上保護與利用研究的軌道。

北京是我國工業建筑遺產保護與利用最早發生也是工業建筑遺產最為豐富的城市之一，可以說北京工業建筑遺產保護與利用是我國工業建筑遺產保護與利用的一個縮影，北京工業建筑遺產在保護與利用的過程中所面臨和應對的問題也是我國其他城市共同面對的問題。

一、北京工業建筑遺產保護與利用現狀

（一）近代工業建筑遺產貧乏，現代工業建筑遺產豐富。近代工業在清朝末年開始萌芽產生，而作為都城的特殊地位，北京一直以來是一座消費城市，民國時期工業總量有所發展，但是規模有限。建國后的很長一段時間，人們不重視保護工業建筑遺存，對很多工業建筑遺存進行了拆除和毀壞，使得近代工業建筑遺產數量極少。

建國后，我國制定了國民經濟第一個五年計劃，使北京從消費城市向生產城市轉型，北京的工業發展奠定了堅實基礎。這期間包括蘇聯援建的五個重點工程以及東郊的一廠、二廠、三廠。國民經濟的第二個五年計劃期間，建成了首鋼通用機械廠、北京焦化、燕山石化等重要工程，使北京工業有了長足發展。改革開放以后，隨著經濟結構的轉變，一些高耗能、高污染的企業遷出北京市，“一五”“二五”期間的大量工廠閑置，這些工廠規模較大、機構堅固、空間開闊、類型豐富，具有一定的工業建筑遺產的價值。

（二）工業建筑遺產再利用資源豐富。隨著《北京市推進污染擾民企業搬遷加快產業結構調整實施辦法》、《北京市工業布局調整規劃》和《北京市三四環路內工業企業搬遷實施方案》《利用工業資源發展文化創意產業》等文件的先后出臺，促進了北京工業用地的調整與優化的同時，北京工業企業搬遷規模巨大，僅2008年奧運會之前實施搬遷的工業企業75家，包括北京焦化廠、北京齒輪總廠、北京有機化工廠等占地面積達到5.7平方千米。[1]北京工業建筑再利用的案例也逐年增多，主要改造成動漫產業基地、工業文明主題公園、文化創意產業園、博物館或展覽館等集中在科技、藝術、設計等行業。因此，北京工業建筑遺產保護與利用有著豐富的資源和基礎，北京工業建筑遺產保護和利用也有著廣闊的發展空間。

（三）工業建筑遺產保護與利用面臨的問題。北京工業建筑遺產保護與利用中面臨許多問題急需解決，如缺少專門的保護法規、嚴重濫拆、保護不及時、保護與利用過于僵化等種種問題。然而，對工業建筑遺產文化的研究缺少深度和廣度也是北京工業建筑遺產面臨的重要問題。組成中國建筑學會工業建筑遺產學術委員會的研究人員多為建筑學和建筑歷史背景，對于工業建筑遺產保護和利用所涉及的經濟、社會和文化等綜合，其專業背景結構過于單一。許多工業建筑遺產的開發利用采取了推倒重來的方式，工業建筑遺產遭到毀滅性毀壞，造成了城市工業文化的記憶缺失。工業建筑遺產保護與利用應傳承工業歷史文化，延續城市文化特色，使地域人文特色得以保留。[2]

二、場所與場所精神的含義

（一）場所的定義。一般來講，場所是有人的活動的地方，即場所是與人有關聯的。“諾伯特·舒爾茨認為建筑要回到‘場所，場所不是抽象的地點，而是由具體事物組成的整體，事物的集合決定了‘環境特征。‘場所是質量上的整體環境，人們不應將整體場所簡化為所謂的空間關系、功能、結構組織和系統等各種抽象的分析范疇。這些空間關系、功能分析、功能分析和組織結構均非事物本質，用這些簡化方法將失去場所可見的、實在的、具體的性質。不同的活動需要不同的環境和場所以利用該種活動在其中發生”。[3]諾伯格·舒爾茨認為場所是“由具體的本質、形態、質感及顏色的具體的事物組成的一個整體”[4]

（二）場所精神理論。“場所精神”（geniusloci）最早源于羅馬的想法，“根據羅馬人的信仰，每一種‘獨立的本體都有自己的‘靈魂，守護神靈（guaraianspirit）這種靈魂賦予人和場所生命，自生至死伴隨人和場所，同時決定他們的特性和本質。”[5]“場所精神”是為人提供活動空間所顯現出的易為人感知的自然特征，并且在一定的階段時期內對特定人群保持認同感和方向感。“場所精神”于人的身心相關聯的是“方向感”和“認同感”兩方面。

“方向感”是指人存在于場所中獲得立足點辨別方向的能力，即明確自己與場所或環境之間的關系。節點、路徑是構成空間的要素，是形成人的方向感的客體。人需要在空間的節點位置作為自己心靈的場所，而路徑為人的到達和離開提供了條件。“認同感”是指人與空間或是環境產生身體和精神之間有意義的關聯，通過對空間或是環境的理解達到內外世界的和諧關聯，這種關聯是在人在自主思考前就與空間或是環境自發形成。

三、“場所精神”在北京工業建筑遺產中的挖掘應用

“場所精神”的挖掘應用有兩個基本原則：一是工業建筑遺產要與人們的實際生活發生關聯，為人們對環境產生“方向感”提供必要的空間節點、路徑和區域要素。另外是考察人們與具體的工業建筑環境的關系，發掘建筑環境的意義，從而產生認歸屬感和“認同感”。其具體應用表現在以下幾個方面。

（一）對工業建筑遺產的原真性保護。對具有較高文化價值與重要歷史意義的工業建筑文化遺產進行重點保護，根據自身的特征特點改建成以工業文明為主題的博物館或是工業遺址公園。如建成于清光緒二十九年（1903年）的正陽門東火車站，是清末至二十世紀中期北京最大的火車站，至今保存基本完整，現建成北京鐵路博物館。1908年，清朝在東直門援引孫河水建成京師自來水公司，現東直門水廠作為具有較高文化價值的工業建筑遺址，建成北京自來水博物館。

（二）適應性改造改造工業建筑遺產，柔性介入保護。通過對工業建筑遺產適當改造，保證新的使用功能的同時保留主要建筑立面和既有歷史要素，結合既有的工業建筑基礎，通過相關產業的升級和改造，形成高新技術產業園區，形成新的“場所精神”。如牡丹電視機廠通過升級改造，建成中國數字電視產業基地。

（三）新舊建筑和諧共存。將新建筑與工業建筑遺產有機結合，擴展原有的建筑空間和建筑語匯特征，如寬闊的建筑空間和獨特的建筑個性，使新舊建筑和諧共生，改造成文化創意產業園區或是工業旅游區，達到雙贏的目的。如北京798藝術中心、北京琺瑯廠、老字號同仁堂等。

四、場所精神在工業建筑遺產保護與利用中的意義

（一）有利于工業建筑遺產整體保護。工業建筑遺產特有的建筑符號是其他建筑不能比擬的，其獨特的象征符號、空闊的開間、結構的秩序感、光線及特殊材料給人帶來不同的體驗，體現工業建筑空間的氣質，即“場所精神”，從而激起人的思考。所以，場所精神展現了工業建筑遺產之于公眾的聯系，即工業建筑遺產對公眾有著深刻的空間環境經驗以及生活意義。工業建筑遺產是工業時期遺留的符號，是公眾應有的集體財產，因此公眾的有效參與和良性互動才能體現工業建筑遺產的存在意義。工業建筑遺產的“場所精神”容易喚起公眾的情感認同，因而也有利于激發公眾對工業建筑遺產保護的熱情。[6]

（二）有利于城市的發展。工業建筑遺產作為城市的一部分，對于城市特色的塑造有著重要的作用。工業建筑遺產的“場所精神”在歷史的背景下與城市共存共生，創造了城市和建筑的性格特色，優化公眾的居住環境，有助于公眾情感歸屬的構建。“歷史精神的本質并不在于對過去事物的修復，而是在于與現時生命的思維性溝通。”[7]“場所精神”所營造的工業建筑的氣質影響了城市文脈的特征，使城市不僅能夠在時間上回望過去，而且對未來的發展也充滿希望。

五、結語

中國的近代工業是在復雜的歷史背景中發展起來的，因而我國的工業建筑遺產有著西方以及蘇聯的“烙印”。我國工業建筑遺產的保護與利用是西方工業建筑遺產保護理論的延伸和實踐。“場所精神”的應用為適合我國工業建筑遺產保護與利用提供了新的思路和方法，在保護城市生態多樣化以及城市文脈延續方面有著深遠意義。

參考文獻：

[1]朱文一，劉伯英《中國工業建筑遺產調查、研究與保護（三）》，清華大學出版社，2013，27

[2]劉伯英，中國工業建筑遺產研究綜述[J]，新建筑，2012，2.7—8

[3]沈克寧，建筑現象學[M].中國建筑工業出版社，2008.2，45

[4][挪]諾伯格.舒爾茨著，施植明譯《場所精神——關于建筑的現象學》，華中科技大學出版社，2010，7

[5][挪]諾伯格.舒爾茨著，施植明譯《場所精神——關于建筑的現象學》，華中科技大學出版社，2010，18

[6]劉容，場所精神：中國城市工業遺產保護的核心價值選擇[J]，東南文化2013，1，20—21

[7][德]伽達默爾：《真理與方法》，臺灣時報文化出版企業有限公司1993，237