“回歸”不易，融合更難

王震

5月初，以色列特拉維夫等城市爆發(fā)埃塞俄比亞裔猶太人的示威活動，抗議以色列警察的歧視和暴力行為。示威者與警方發(fā)生沖突，導致多人受傷。此次抗議活動緣起一段視頻錄像。在這段錄像中，一名埃塞俄比亞裔的以色列士兵在特拉維夫被警察毆打。事發(fā)后，兩名涉事警察被停職。隨著這一事件的發(fā)酵，以色列國內(nèi)的族裔問題浮出水面。

有爭議的起源

埃塞俄比亞猶太人因為黝黑的皮膚而成為當今世界頗為獨特的“黑人猶太人”。他們曾長期生活在埃塞俄比亞塔納湖一帶的山區(qū)和農(nóng)村，直到近代才被探險家和傳教士們發(fā)現(xiàn)。這些猶太人由兩部分組成。一部分人始終堅持猶太教信仰，自稱“貝塔以色列”，意為“以色列的家園”;當?shù)厝藙t稱其為“法拉沙”，意為“外來者”或“陌生人”，這一稱謂在很大程度上帶有歧視色彩。另一部分人則由于社會、經(jīng)濟壓力以及近代以來基督教傳教士的引導而改信了基督教，但是他們依舊堅持自己是猶太人的后裔，這部分人被稱為“法拉什穆拉”。有學者認為這個詞來自相近的阿拉伯詞匯，也有人認為來自阿比西尼亞（埃塞俄比亞的舊稱）的阿高語，意思是“改宗者”。這似乎和歐洲一些地方把改宗的猶太人稱為“馬蘭內(nèi)”一樣具有一定的歧視色彩。

關于埃塞俄比亞猶太人的起源，國際學術界一直有著不同的看法和爭論。按照當?shù)厝说目陬^傳說，他們是孟尼利克國王的后裔，孟尼利克國王又是古代猶太歷史上非常著名的所羅門國王和示巴女王瑪克達的兒子。……