匈奴—來自草原的異靈

陳朋山

匈奴（Huns）這個發祥于蒙古高原游牧民組成的部族，幾大貴姓生成了古代中國令人生畏的一股離經叛道的勢力，更撐起了其后遷棲中亞、南亞、西亞及歐洲大陸延續千年的光怪陸離的王權國體。

生性不羈 ?悍似烈馬

欲解匈奴王國錢幣，不能不首先對匈奴初始面貌和前期經歷略作探窺?！妒酚洝ば倥袀鳌穼懙溃骸昂粞苁?，蘭氏，其后有須卜氏，此三姓為貴族也。”《后漢書·南匈奴傳》記述：“異姓呼衍氏、須卜氏、丘林、蘭氏四姓，為國中名族?！?/p>

匈奴生性不羈，悍似烈馬，有著不受馴降的個性。自公元前4世紀戰國時代匈奴存在開始，其始終不改擾政作亂。華夏中央朝廷視其為“孽族”，屢加撻伐。

漢朝開國大帝劉邦公元前200年首戰匈奴，欲滅其于一役，反飲恨敗北。面對匈奴咄咄逼人之勢，歷位漢王無不遣名將精兵攻打。如公元124年，東漢名將班超指派其子班勇出征騰格里山，攻打北匈奴，旗開得勝。再如公元前121年大將衛青和公元前119年驃騎將軍霍去病，先后率漢兵出擊漠北匈奴，迫其落逃出境。北匈奴轉而修補與大漢朝廷的關系并期結和約，永元十六年派使節拜見漢和帝，試圖得到戰場上無法得到的利益，然遭朝廷堅拒。次年，漢帝駕崩，出生僅過百日的幼子劉隆繼位，北匈奴見鄧太后聽政，抱愿又一次遣使叩朝納貢，同樣被草草打發了之。左鹿蟸王北單于異常羞怒，毅然率部揮別呼衍王西去，留下匈奴遭漢軍重擊，呼衍王西行逃生。

北匈奴從此離別“風吹草低見牛羊”詩意般秀麗的故土——蒙古草原和河套平原，開始其生存歷史上辛酸落淚的遠距離西徙。匈奴穿越一望無際的大漠，從孕育中華文明的母親河黃河兩岸，向西域（今新疆）遷移。以后許多年里，漢軍金戈鐵馬發動了一次又一次的追剿和征討，匈奴終難逃脫被逐出邊關的命運，紛紛越過崇山峻嶺和險隘，踏上遷徙中亞、西亞、南亞的漫漫不歸路。

擴張的帝國

現代國際研究西方史學家普遍認定，匈奴源于中國，被稱之為“馬背上的民族”（Horseback Archery）。南亞相當一部分歷史學家持同類觀點，指出匈奴乃阿爾泰山一帶牧場的原始游牧民，與月氏人同出一宗。按匈奴不同特征和活動地域劃分，可分為以下主要類別：

一、白匈奴（White Huns）?；顒佑谥衼喼T國和伊朗、阿富汗、印度等地，我國古稱“吠噠”，現今西方稱Hephtha1ites。公元6世紀，拜占庭著名學者、偉大歷史學家普羅科皮烏斯描述說：“匈奴人又矮又丑，這群人則顯體白貌端，故名白匈奴。”玄奘在游歷古印度等國后，所撰《大唐西域記》中記述他在時屬吐火羅的興都庫什山遇見了白匈奴人。

二、紅匈奴（Red ?Huns）。西方稱Kidarites，中譯“寄多羅”，亦稱Chionites或Xionites。其活動于今伊朗、阿富汗和包括克什米爾在內的印巴北部等地區。

三、艾肯匈奴（Alchon Huns）?；顒佑谥衼啞涂颂乩飦?、克什米爾、犍陀羅等廣大地區。

四、內扎克匈奴（Nezak Huns）?；顒佑谝晾省⒏缓箍Σ紶柕鹊兀圆ㄋ箓髡f為寄依。

五、柔然匈奴（Jouanjouan Huns）。活動于阿富汗北部。

六、楚瓦什匈奴（Chuvash）?；顒佑谖鞑麃?、伏爾加等地區。

七、阿瓦爾匈奴（the Avars）。較晚從亞洲漂移歐洲的匈奴部落，活動于烏克蘭、匈牙利、保加利亞、奧地利、意大利、法國等地。

匈奴西遷、西擴經歷了300多年時間，而匈奴作為整體延存至完全消融于異國社會，則經歷了與之相比長得多的時間，最晚至8世紀初。從公元前約2世紀開始，匈奴斷續進到現今哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、烏茲別克斯坦、圖庫曼斯坦、伊朗、阿富汗、克什米爾、巴基斯坦等地。特別是2世紀中期，西遷人數驟增，攪動了當時有關各國統治政權。之后數百年征戰搏殺，包括采用當地部分人認為極不文明甚至殘暴的手段，如抓捕、監禁或殺害各地國君土王，擊垮其軍事力量，摧毀運行政治架構和社會體系，以至于直接吞并，建構本體統治。

匈奴控制的范圍越來越廣、產生的影響越來越大、發展的勢力越來越強，對古代世界強權波斯帝國和東羅馬帝國形成了巨大壓力和威脅。白匈奴在中亞征服貴霜后，建都皮亞德吉肯特——這是個位于歷史名城撒馬爾罕西南60多公里扎拉山谷地的烏茲別克（前蘇聯）小地方，迅速繁盛起來。白匈奴在該處創作繪就的壁畫，被認為是7世紀最著名的藝術作品，向世人展示了游牧人的藝術靈悟，表明其重視文化藝術的傳承與發展。

進入公元5世紀中期，南亞阿富汗奧克蘇斯河谷盆地的匈奴已然成為一大強權。之后趁公元470年印度笈多王朝Skandagupta國王（455年至470年）去世，白匈奴從喀布爾山谷南進入印度搶擴地盤，銳不可當。由此出現了6世紀上半期統治印東地區最出名的Toramana國王及其子Mihrakula國王。

匈奴的印記

分散在廣闊地域的各部族匈奴，不但始終未能建立起大一統的文化，而且受古代交通梗阻、信息閉塞、溝通不便等多因素影響，彼此間文化差異也日漸擴大，以及其時無可規避的大夏（巴克特里亞）和貴霜兩大區域強權文化的掣肘，所以，匈奴沒能建構起獨自的系統鑄幣規劃，更談不上其政權開創性的錢幣定制。

在匈奴管控的土地上，初期錢幣通常在別國（政體）硬幣上沖壓加印匈奴的標志戳記，即投入流通，為其所用。后來則仿用別國幣樣鑄制己幣，仿制幣式最多、數量最大的國家為薩珊帝國，同時也采用巴克特里亞、貴霜、塞西亞等國別王朝幣式。

至于硬幣上使用的圖像、語言等，頗顯紛雜。幣上標注的文字姑且不論字體，文種也是歐、亞并用，見諸幣面的有如希臘文（即巴克特里亞文）、波斯文、婆羅米文等。但令人匪夷所思的是，作為匈奴祖始語言的渾邪文，卻全然不見。

然而，公允評價匈奴鑄幣，其亦非全部拿來主義，某些方面還有它自己的特色和專屬特質。如金、銀等鑄幣上國王胸像造形雍容，鮮明有別于他幣。有的幣上匈奴王表象夸張，但又溫憨可親，獨此一派。幣面圖案的另一鮮明造型特征，就是突出了其族拜天宗教信仰的主旨理念，與同一區域內其他宗教信仰文化圖騰標示了名晰的區隔。

匈奴幣為特殊環境下特別政體之特樣錢幣，以其不同尋常且無可比擬的收藏意義和文物價值，在世界范圍內都不乏廣大收藏者尋覓追捧。本文選介的幾枚為本人收藏的稀見珍貴匈奴幣，樂與泉友分享，賞玩同樂。

紅匈奴王國Varhran一世國王德拉克姆銀幣

該幣公元350年至385年鑄制于犍陀羅（今巴基斯坦白沙瓦和塔克西拉一帶）。幣正面，該王留須戴耳環和皇冠，冠后緞帶飄動，冠上方一尊公羊角，中間嵌托罌粟花果球。幣背面祭壇圣火燃燒，兩邊各一持矛槍侍衛直立，下有三個婆羅米文字母。

白匈奴王國Kapisa國王德拉克姆銀幣

白匈奴（Hephthalite）活動于阿富汗等地區，該幣公元198年鑄于阿富汗喀布爾。幣正面為國王側胸像，頭戴牛頭皇冠。幣背面祭壇圣火燃燒，兩側各一站立侍衛。此幣是該時期匈奴幣中最具代表性的硬幣之一。

艾肯匈奴王國Khingila一世國王德拉克姆銀合金幣

Khingila一世國王攻取阿富汗等南亞地區后，將其轄區白匈奴改稱艾肯（Alchon）匈奴。該幣公元440年至490年間鑄于今印巴北部地區。

紅匈奴部落王國Vinayaditya國王降成色金幣

紅匈奴（即寄多羅Kidarites）活躍在印北和阿富汗地區。該幣為公元5世紀晚期克什米爾地區紅匈奴部落所鑄，含金量相對較低，18k或低于此。

內扎克匈奴王國Napki Malka國王德拉克姆合金幣

該幣公元515年至680年間打制于今阿富汗喀布爾。幣正面為內扎克匈奴（Nezak Huns）國王Napki Malka胸像，頭戴牛頭王冠。幣背面祭壇圣火燃燒，兩邊站立各一侍衛，頭頂太陽輪。