養(yǎng)怡之福，可得永年

李妍芃

自古以來(lái)，養(yǎng)生之道雖然沒(méi)有一定的模式，但有規(guī)律可循。古今許多名人的詩(shī)歌中，都涉及到養(yǎng)生的內(nèi)容，是對(duì)長(zhǎng)壽經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，讓我們從這些詩(shī)中汲取一些養(yǎng)生智慧吧！

詩(shī)中的睡眠經(jīng)

“華山處士如容見(jiàn)，不覓仙方覓睡方。”這是宋代半山老人王安石的詩(shī)句。這句詩(shī)給我們描繪了這樣一幅畫(huà)面：透過(guò)花間竹影的幽窗，一位老壽星正在酣睡。他睡得很香甜，世界上的一切俗事都暫不理會(huì)了。這位老人就是華山處士陳摶。王安石晚年隱居在江寧（今南京）半山，有感于五代時(shí)陳摶的睡眠養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)，故作此詩(shī)。全詩(shī)通過(guò)對(duì)陳摶高質(zhì)量睡眠的贊譽(yù)，道出了他的長(zhǎng)壽秘訣——“不覓仙方覓睡方”。王安石的這首詩(shī)還寓意著自己的政治抱負(fù)未能實(shí)現(xiàn)，只好暫時(shí)“與世相忘”，像陳摶那樣隱居，但無(wú)意中卻道出了養(yǎng)生的一個(gè)重要秘訣——良好的睡眠。

“無(wú)事以當(dāng)貴，早寢以當(dāng)富，安步以當(dāng)車，晚食以當(dāng)肉。”這是宋代大文豪蘇東坡的四句長(zhǎng)壽詩(shī)。“早寢以當(dāng)富”，是說(shuō)養(yǎng)成良好的起居習(xí)慣，早睡早起，是人體培養(yǎng)氣血、修復(fù)機(jī)體的重要保證，比獲得任何財(cái)富都更加珍貴。

詩(shī)中的飲食經(jīng)

我國(guó)唐代詩(shī)人白居易做的《偶作二首》寫(xiě)道：“日高始就食，食亦非膏梁。精粗隨所有，亦足飽充腸。日入多不食，有時(shí)唯命觴。”這首詩(shī)提到了飲食養(yǎng)生中粗細(xì)搭配和飲食適量的問(wèn)題。粗細(xì)搭配可以增強(qiáng)糧食的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，提高營(yíng)養(yǎng)吸收，并能有效防止多種富貴病。飲食適量，不多吃，不挑食，不吃太多肥膩之物，飲食清淡，也與現(xiàn)代養(yǎng)生觀不謀而合。

“食惟半飽無(wú)兼味， 酒止三分莫過(guò)頻”，這兩句詩(shī)出自明代名醫(yī)龔?fù)①t的《攝養(yǎng)詩(shī)》。龔?fù)①t活到92歲。《攝養(yǎng)詩(shī)》是根據(jù)他多年從醫(yī)治病、保健養(yǎng)生的實(shí)踐，總結(jié)出的一套有關(guān)“吃喝玩樂(lè)”的規(guī)律。

蘇東坡對(duì)于他的詩(shī)中提到的“晚食以當(dāng)肉”作了具體解釋：“已饑而食，蔬菜有過(guò)于八珍。”就是說(shuō)肚子餓了才吃飯，但食不可過(guò)飽，這樣的飲食，即使是蔬菜，也勝過(guò)皇帝吃的山珍海味。

“早飯淡而早，午飯厚而飽，晚飯須要少，若能常如此，無(wú)病直到老。”清人馬齊的《陸地仙經(jīng)》中也提到了一日三餐合理配比的健康飲食習(xí)慣。

正如俗話說(shuō)：吃飯吃半飽，無(wú)病活到老。李時(shí)珍也告誡眾人：“飲食不節(jié)，殺人頃刻。”

詩(shī)中的生活經(jīng)

洗腳

陸游在一首詩(shī)中寫(xiě)道：“老人不復(fù)事農(nóng)桑，點(diǎn)數(shù)雞腸亦未忘，洗腳上床真一快，雅孫漸長(zhǎng)解燒湯。”這首“洗腳”詩(shī)，是其晚年生活的寫(xiě)照。人至老年，體力漸衰，不能再?gòu)氖赂亍⒉缮５润w力勞動(dòng)了，但養(yǎng)雞、喂豬之類的家務(wù)，還是可以勝任的。晚上，由小孫兒燒一鍋熱水，伺候著洗腳，然后上床睡覺(jué)，好不痛快！陸游一生歷盡坎坷，但仍享高壽八十又五。五十一歲時(shí)，陸游曾遭貶謫，但他對(duì)此毫不在乎，反而以家務(wù)勞動(dòng)為樂(lè)，認(rèn)為正好活動(dòng)筋骨、通利氣血、豁達(dá)情志。這種樂(lè)觀的生活態(tài)度，值得每一個(gè)渴望長(zhǎng)壽的人學(xué)習(xí)。

臨睡前用熱水洗腳半小時(shí)，可令氣血通泰，陽(yáng)氣溫煦，筋骨肌肉舒緩，有利于入睡。我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)認(rèn)為：“足寒傷心。”人的足部保暖對(duì)維護(hù)心血管的健康至關(guān)重要。詩(shī)中末句“稚孫漸長(zhǎng)解燒湯”中流露出的滿足、幸福感，又提示我們，人到老年，兒孫的孝順、敬老愛(ài)幼的家庭氣氛，是健康長(zhǎng)壽不可或缺的外部條件。短短一首小詩(shī)，卻讓我們?cè)陴B(yǎng)生上受到了很多啟發(fā)。

蘇東坡也有詩(shī)云：“主人勸我洗足眠，倒床不復(fù)聞鐘鼓”，乾隆皇帝信奉“晨起三百步，晚間一盆湯”，都提到足浴的重要性。

梳頭

傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)認(rèn)為“頭”為一身之主宰，與百脈相通。《黃帝內(nèi)經(jīng)》中有“一日三篦，發(fā)須稠密”之名言。在《養(yǎng)生方》中說(shuō)到梳頭具有“發(fā)不落而生”和“頭不白”的神奇效果。因此，常梳頭，刺激頭部穴位，有助于延年益壽。

陸游深諳此道，曾作詩(shī)云：“覺(jué)來(lái)忽見(jiàn)天窗白，短發(fā)蕭蕭起自梳”，“破裘寒旋補(bǔ)，殘發(fā)短猶梳”，“客稀門每閉，意悶重梳頭”。可見(jiàn)，除了晨起梳頭之外，在心情煩悶之時(shí)，陸游也喜歡借助梳頭來(lái)排解憂愁。

在宋代的士人中，梳頭與洗腳是兩件事關(guān)養(yǎng)生的大事。宋人郭尚賢就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，養(yǎng)生者在“服餌引導(dǎo)”之余，梳頭、洗腳都是“養(yǎng)生之大要”，他還作有一詩(shī)，大贊二者的益處：“梳頭浴腳長(zhǎng)生事，臨睡之時(shí)小太平。”

自然，梳頭貴在堅(jiān)持，至于時(shí)間、方法等都因人而異。

詩(shī)中的運(yùn)動(dòng)經(jīng)

“閑掃蕭齋靜掃蠅，修行何必定如僧”，這是清代著名詩(shī)人袁枚在《偶成》詩(shī)中的詩(shī)句。他主張動(dòng)靜結(jié)合，在讀書(shū)間隙不妨做點(diǎn)清掃書(shū)齋的事，既可活動(dòng)筋骨，又可創(chuàng)造清潔的環(huán)境。袁枚享年82歲，被譽(yù)為“一代文星兼壽星”。

此外，袁枚的長(zhǎng)壽經(jīng)中，把旅游列為很重要的一條。有詩(shī)云：“老行千里全憑膽，吟向千峰屢掉頭。總覺(jué)名山似名士，不蒙一見(jiàn)不甘休”，形象地詮釋了他對(duì)名山大川的渴望和生命在于運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)。

陸游養(yǎng)生的一個(gè)要點(diǎn)就是多運(yùn)動(dòng)。他在看書(shū)寫(xiě)作之余，常常掃地：“一帚常在旁，有暇即掃地，既省課童奴，亦以平氣血，按摩與導(dǎo)引，雖善亦多事，一如掃地去，延年直差易。”他還會(huì)種花：“蕓蘭移取偏中林，余地何妨種玉簪，更乞兩叢香百里，老翁七十尚童心。”還會(huì)與曾孫嬉戲：“整書(shū)拂幾當(dāng)閑嬉，時(shí)取曾孫竹馬騎，故放小勞君會(huì)否，戶樞流水即吾師。”

唐代詩(shī)人白居易的“養(yǎng)生方法”之一就是勤練氣功。他在《負(fù)冬日》詩(shī)中寫(xiě)道：“杲杲冬日出，照我屋南隅。 負(fù)暄閉目坐，和氣生肌膚。 初似飲醇醪，又如蟄者蘇。外融百骸暢，中適一念無(wú)。曠然志所在，心與虛空俱。”從詩(shī)中可以看出，白居易不但愛(ài)好氣功，而且已修煉到很高的層次。

蘇東坡也經(jīng)常練習(xí)氣功，“云散月明誰(shuí)點(diǎn)綴，天容海色本澄清。”便是他練習(xí)氣功時(shí)清朗精神境界的寫(xiě)照。”他提出的“安步以當(dāng)車”，也指出不要過(guò)于講究安逸，而應(yīng)多以步行來(lái)替代騎馬乘車，多運(yùn)動(dòng)才可以強(qiáng)健肢體、通暢經(jīng)絡(luò)、活氣活血。

詩(shī)中的預(yù)防經(jīng)

“爽口物多終作疾，快心事過(guò)必為殃。知君病后能服藥，不若病前能自防。”北宋經(jīng)學(xué)家邵雍的這首養(yǎng)生詩(shī)對(duì)后人很有啟發(fā)。“治未病”的觀點(diǎn)是整首詩(shī)的核心，正如《黃帝內(nèi)經(jīng)》上說(shuō)：“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄兵，不亦晚乎！”

“治未病”包括未病先防、既病防變、病后防復(fù)三個(gè)內(nèi)容。最主要的還是“未病先防”。加強(qiáng)身體鍛煉，適度養(yǎng)生，提高自身的抗病能力，追求健康長(zhǎng)壽，這是古今中外養(yǎng)生保健的終極目的。

詩(shī)中的養(yǎng)心經(jīng)

魏武帝曹操熱心于研究練氣養(yǎng)性之理。在他的詩(shī)中，最精彩的一篇當(dāng)推《步出夏門行·龜雖壽》。詩(shī)曰：“神龜雖壽，猶有竟時(shí)；騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。”詩(shī)中以長(zhǎng)壽動(dòng)物神龜為例，說(shuō)明生老病死的規(guī)律，同時(shí)也是一曲養(yǎng)生之道的千古絕唱，今人常用詩(shī)中的“烈士暮年，壯志不已”，來(lái)抒發(fā)老當(dāng)益壯的胸襟。？

善于養(yǎng)神，是重要的修身養(yǎng)性之道，也是延年益壽的良方。東晉名士陶淵明《飲酒》詩(shī)曰：“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辯已忘言。”這首典型的養(yǎng)生詩(shī)，境與意會(huì)，物與心融，妙不可言。

家和萬(wàn)事順，家和萬(wàn)事興，家中人和，是人生幸福之泉。“詩(shī)圣”杜甫在安史之亂的年月里，顛沛流離，備受艱辛，體衰神傷。所幸的是，他家中有老伴體貼，小兒親昵，這在他的《江村》詩(shī)中得到印證：“老妻畫(huà)紙為棋局，稚子敲針作釣鉤；但有故人供祿米，微軀此外復(fù)何求？”這是杜甫的肺腑之言。溫馨的家庭生活給了詩(shī)人至純至厚的情、至深至廣的愛(ài)，才使他的晚年一度過(guò)得安閑而自在一些。？

“云淡風(fēng)輕近午天，傍花隨柳過(guò)前川；時(shí)人不識(shí)余心樂(lè)，將謂偷閑學(xué)少年。”北宋名家程顥認(rèn)為人的一生，即便老了，生活也應(yīng)當(dāng)和少年人一樣豐富多彩，以愉悅身心，歡度晚年。健身需健心，心樂(lè)才有身樂(lè)，樂(lè)觀曠達(dá)，內(nèi)心歡樂(lè)，才能健身強(qiáng)體。

“萬(wàn)病皆可治，唯無(wú)治老藥”的白居易，在長(zhǎng)期與病痛打交道的過(guò)程中，不斷地調(diào)攝心情，終于感悟到：“始知年與貌，衰盛隨憂樂(lè)。畏老老轉(zhuǎn)迫，憂病病彌縛。不畏復(fù)不憂，是除老病藥。”他的說(shuō)法是有道理的，保持一個(gè)和順舒暢平靜的心情，調(diào)精養(yǎng)神，以逐步增強(qiáng)本身的免疫功能，何嘗不是一種治療？這確確實(shí)實(shí)是一味“除老病”的“藥”。？

明代開(kāi)國(guó)功臣、輔佐朱元璋打天下的軍師劉伯溫作過(guò)一首養(yǎng)生自?shī)试?shī)：“買條黃牛可耕田，結(jié)間茅屋傍林泉。因思老去無(wú)多日，且向山中過(guò)幾年。為吏為官皆是夢(mèng)，能詩(shī)能酒總神仙。世間萬(wàn)事皆增價(jià)，老了文章不值錢。”劉伯溫剛滿六十歲，即看透世事，歸隱山林，給自己身心一派綠水青山，實(shí)現(xiàn)了返璞歸真，怡養(yǎng)天年。去過(guò)那“能詩(shī)能酒總神仙”的無(wú)拘無(wú)束逍遙自在的日子。

清光緒年間，東閣大學(xué)士閻敬銘給名人留下一首《不氣歌》：“他人氣我我不氣，我本無(wú)心他來(lái)氣。倘若生氣中他計(jì)，氣出病來(lái)無(wú)人替。請(qǐng)來(lái)醫(yī)生將病治，反語(yǔ)氣病治非易。氣之為害太可懼，誠(chéng)恐氣病將命廢。我今嘗過(guò)氣中味，從此永不生真氣。”可謂雅俗共賞、妙不可言的健身養(yǎng)性座右銘。

曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》一書(shū)中寫(xiě)了一首《好了歌》，也頗耐人尋味：“世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！古今將相今何在？荒家一堆草沒(méi)了。世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！終朝只恨聚無(wú)多，及到多時(shí)眼閉了。世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！君生日日說(shuō)恩愛(ài)，君死又隨人去了。世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！癡心父母古來(lái)多，孝順兒孫誰(shuí)見(jiàn)了？”

“自家心病自家知，起念還當(dāng)把念醫(yī)，只是心生心作病，心安哪有病來(lái)時(shí)。”這是林語(yǔ)堂寫(xiě)的詩(shī)，指出減少妄念、怡心安神能夠養(yǎng)生。

“不拜耶穌不參禪，不信氣功不練拳。人間哪有長(zhǎng)生藥，順其自然過(guò)百年。”這是世紀(jì)老人、愛(ài)國(guó)學(xué)人袁曉園女士在百歲華誕時(shí)寫(xiě)的一首《百歲感懷》。袁女士曾經(jīng)長(zhǎng)期旅居美國(guó)，85歲時(shí)回國(guó)定居，實(shí)現(xiàn)了她“樹(shù)高千丈，葉落歸根”的夙愿。她把文房四寶作為自己的養(yǎng)生之道和精神寄托。良好的生活環(huán)境，開(kāi)朗樂(lè)觀的性格，健康的個(gè)人愛(ài)好，一切順其自然，是她頤養(yǎng)天年的長(zhǎng)壽秘訣。

“頂天立地男兒漢，磊落光明度余年”，這是著名愛(ài)國(guó)將領(lǐng)張學(xué)良在垂暮之年，為東北大學(xué)同學(xué)會(huì)刊題的詞，這也是他的人生態(tài)度。張學(xué)良于2001年在美國(guó)夏威夷溘然長(zhǎng)逝，享年101歲。在他百歲華誕時(shí)，有記者問(wèn)他養(yǎng)生秘訣，他笑答：我不過(guò)在過(guò)簡(jiǎn)單的生活，什么都不放在心上。這短短的“什么都不放在心上”八個(gè)字，就是他的“長(zhǎng)壽秘訣”。

正如一位禪師所作的一首“禪詩(shī)”：“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好季節(jié)。”是說(shuō)春天的百花開(kāi)了，秋天的月亮特別皎潔，夏天吹拂著徐徐涼風(fēng)，冬天飄著皚皚白雪，春夏秋冬，四季更替。假如我們能將生老病死的無(wú)常、榮與辱的得失，都不掛在心上，那就是人間最好的季節(jié)了。