口發(fā)其聲，耳醉其音

陳婷婷

摘 要：在課堂活動(dòng)中，朗讀過(guò)程是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的重要方法。同時(shí)朗讀教學(xué)過(guò)程也是引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，有效地培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的過(guò)程，因此語(yǔ)文課堂應(yīng)重視朗讀教學(xué)環(huán)節(jié)的預(yù)設(shè)，讓學(xué)生能在朗讀中真切地體驗(yàn)文本，最終提高課堂效率。

關(guān)鍵詞：朗讀預(yù)設(shè)；走進(jìn)文本；凸現(xiàn)情感；提高實(shí)效

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“朗讀的總要求是能用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文”“各個(gè)學(xué)段的閱讀教學(xué)都要重視朗讀的練習(xí)”。

一次公開(kāi)課活動(dòng)，聽(tīng)一位老師執(zhí)教的《羅布泊，消逝的仙湖》，整個(gè)課堂自始至終氣氛活躍。回來(lái)后把他的課件與聽(tīng)課筆記看了幾遍，欣喜地發(fā)現(xiàn)：重視朗讀教學(xué)預(yù)設(shè)，瑯瑯的書(shū)聲時(shí)時(shí)在教室響起，是這節(jié)課的亮點(diǎn)。古人要求學(xué)生“目視其文，口發(fā)其聲，心同其情，耳醉其音”。教學(xué)實(shí)踐中，朗讀預(yù)設(shè)被視為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的至妙之法。本文就以《羅布泊，消逝的仙湖》為例，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，探討朗讀預(yù)設(shè)活動(dòng)的一些做法。

一、目視其文，口發(fā)其聲

1.設(shè)計(jì)默讀是初步了解文本的方法

朗讀被證明是提高學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)極有效果的一種方法。目視其文，口發(fā)其聲，是朗讀的方法。如今多媒體課件的介入，往往設(shè)計(jì)“機(jī)讀”替代“我讀”，“師讀”替代“我讀”。有時(shí)課堂只聽(tīng)“他讀”一次，教師就進(jìn)入主題——品析文本。語(yǔ)文課堂的瑯瑯書(shū)聲已漸稀落，甚至銷聲匿跡。

如何更好地實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文的教學(xué)目標(biāo)呢？教育界人士在不斷探索。我想，讓朗讀回歸語(yǔ)文課堂是一條可以嘗試的方法。

我嘗試，明確的任務(wù)下，讓學(xué)生“說(shuō)說(shuō)羅布泊的印象”，設(shè)計(jì)默讀，達(dá)成學(xué)生初步了解文章概略。讓“羅布泊”在學(xué)生腦海中存在一個(gè)簡(jiǎn)單的印象。若設(shè)計(jì)再次默讀，拋以指向性更明確的任務(wù)——“為什么說(shuō)羅布泊是逝去的仙湖？”，學(xué)生的腦子里浮現(xiàn)出 “昔日羅布泊”“今日羅布泊”的影子。

2.口發(fā)其聲，試探走進(jìn)文本的路徑

朗讀宛如一味興奮劑，撞擊著學(xué)生的耳膜，震撼著學(xué)生的心靈活動(dòng)，能激起學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的熱情。朗讀對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，并不十分困難，但如何把握基調(diào)，這是需要我們教師指導(dǎo)的課題。

有時(shí)，語(yǔ)文課堂朗讀環(huán)節(jié)往往安排在分析理解、字詞落實(shí)、質(zhì)疑探究、品位欣賞等各個(gè)環(huán)節(jié)之后，課堂中似乎不能忽略以上環(huán)節(jié)，卻常常忽略了朗讀環(huán)節(jié)。

我強(qiáng)調(diào)，學(xué)生應(yīng)在了解文意的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生進(jìn)行發(fā)其聲的朗讀，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)。如，感受生命的綠洲本是美好的事物的設(shè)計(jì)，要求學(xué)生選擇哪一種語(yǔ)氣符合語(yǔ)境。其實(shí)這“向往之情”，對(duì)于八年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)并不易準(zhǔn)確把握，這種目標(biāo)在這堂公開(kāi)課中做到了。學(xué)生在讀中體驗(yàn)著景象，這是本堂課的成功之處。

朗讀的抑揚(yáng)頓挫，如旋律和諧的音樂(lè)，給人以美的享受，有誰(shuí)會(huì)拒絕接受美呢？這過(guò)程，都是朗讀教學(xué)預(yù)設(shè)的價(jià)值。所以著名特級(jí)教師孫雙金曾指出：“書(shū)聲瑯瑯應(yīng)當(dāng)成一堂好課的首要特征”。

二、心同其情

1.在朗讀中體會(huì)文本的情境

我們?cè)O(shè)計(jì)多種方式，引導(dǎo)學(xué)生用“向往”的語(yǔ)氣朗讀，感受羅布泊牛馬成群、綠林環(huán)繞、河流清澈的優(yōu)美環(huán)境，有助于學(xué)生理解這是“昔日的羅布泊”。

接著，又轉(zhuǎn)問(wèn)“今日的羅布泊”，學(xué)生發(fā)現(xiàn)文中第三段“沒(méi)有一棵草，一條溪”“天空中不見(jiàn)一只鳥(niǎo)，沒(méi)有任何飛禽敢于穿越。”這個(gè)短句，教師同樣要求學(xué)生用適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)氣朗讀語(yǔ)段，以此，讓學(xué)生感受一個(gè)“神秘”的沙漠。

2.在朗讀中體會(huì)文本的主旨

在瑯瑯的書(shū)聲中，一個(gè)美麗的仙湖，繁華的綠洲出現(xiàn)在學(xué)生的腦海中。“一望無(wú)際的戈壁灘，沒(méi)有一棵草，一條溪，夏季氣溫高達(dá)70攝氏度”，學(xué)生感受到羅布泊的荒涼。文本中兩句話的情感，用朗讀手段已淋漓盡致地表現(xiàn)了出來(lái)。

前后對(duì)比的朗讀預(yù)設(shè)，感受到一個(gè)美好事物的毀滅，正應(yīng)了魯迅的悲劇之說(shuō)，而“這出悲劇的制造者又是人！”學(xué)生想到惋惜、痛苦之聲回蕩于教室之中。通過(guò)朗讀，學(xué)生心目中永遠(yuǎn)存在一個(gè)“綠色的羅布泊”。因此，語(yǔ)文課堂朗讀教學(xué)預(yù)設(shè)，是凸現(xiàn)情感目標(biāo)的重要方法。

三、耳醉其音

1.欣賞，進(jìn)入文本的內(nèi)層，進(jìn)行感悟體驗(yàn)

設(shè)計(jì)聽(tīng)讀環(huán)節(jié)，讓學(xué)生閉上眼睛聽(tīng)教師讀“曾經(jīng)的羅布泊”語(yǔ)段。學(xué)生閉上眼睛，感受到羅布泊本是生命的綠洲，那兒景色優(yōu)美。在聆聽(tīng)中，學(xué)生對(duì)羅布泊產(chǎn)生了喜愛(ài)之情。

當(dāng)教師朗讀到“這出悲劇的制造者又是人！”讀出“悲憤”之情，讓學(xué)生自然地對(duì)眼前的荒漠感到痛心。因此，教師對(duì)重點(diǎn)內(nèi)容適時(shí)點(diǎn)撥將推動(dòng)學(xué)生的情感發(fā)展。斟酌朗讀的過(guò)程，教師的適當(dāng)點(diǎn)撥，學(xué)生反復(fù)朗讀的過(guò)程，也是分析文章、領(lǐng)會(huì)文章旨意的過(guò)程。

2.想象美好感情，重讀，再次走進(jìn)文本，走進(jìn)作者心靈

清人賀貽孫在《詩(shī)筏》里說(shuō)：“李、杜詩(shī)，韓、蘇文，但誦一、二首，似可學(xué)而至焉。試更數(shù)誦數(shù)十首，方覺(jué)其妙，誦至全集，愈多愈妙。”這段話也充分說(shuō)明了多次朗讀的重要性。

文本是作者生活感悟的文字再現(xiàn)，是作者感情的真實(shí)流露。朗讀作為學(xué)生體驗(yàn)、感悟的重要手段，只有建立在學(xué)生潛心會(huì)文基礎(chǔ)上的朗讀，才不會(huì)“淡而無(wú)味”，達(dá)到“如品佳茗”的效果。這樣的朗讀預(yù)設(shè)，才能真正生成學(xué)生獨(dú)特的個(gè)性體驗(yàn)，生成學(xué)生深刻的生命感悟，為提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)鋪路。

朗讀應(yīng)是語(yǔ)文教學(xué)不可或缺的一部分。語(yǔ)文課堂本應(yīng)該有朗讀的一個(gè)空間，可惜朗讀教學(xué)的實(shí)踐都有著很大的滯后性。課堂中可以通過(guò)多次朗讀，達(dá)到“目視其文，口發(fā)其聲，心同其情，耳醉其音”的境界。讓朗讀歸還語(yǔ)文課堂吧！實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)，提高課堂效率，讓學(xué)生朗讀走入文本，感受其中的美好情感，讓學(xué)生受益終身。

參考文獻(xiàn)：

方智范.語(yǔ)文教學(xué)與人文素養(yǎng)[M].廣東教育出版社，2006.

編輯 董慧紅