淺談陶行知“生活教育思想”在初中歷史教學中的應用

林鳳勇

陶行知（1891-1946年）是中國近代教育史上著名的人民教育家，為我國人民教育事業和民族民主革命事業做出了重大的貢獻，是中國現代教育的先驅，被譽為“萬世師表”。

在陶行知的教育思想中，生活教育思想是其教育思想的主線和重要基石。生活教育思想從理論上講包括：“生活即教育”“社會即學校”“教學做合一”三個重要組成部分。

廣大的教師可以從陶行知先生豐富的教育思想中得到啟示，以課堂為基本立足點，積極探索教學改革新路子，提高新課程改革的實效。筆者在自己的教育教學實踐工作中作了一些嘗試，淺論在初中歷史教學中對陶行知“生活教育思想”的應用，以供探討。

一、“社會即學校”，歷史教學不能與社會、生活脫節，必須與社會、生活有機地結合起來

“社會即學校”是陶行知“生活教育”理論的一個重要命題。陶行知認為自有人類以來，社會就是學校。他提出“社會即學校”，在于要求擴大教育的對象、學習的內容，讓更多的人受教育。

我國的教育，長期以來嚴重地脫離了社會，脫離了生活。歷史教學目的之一就是要使教育與社會、與生活結合起來。那么，在課程改革中，初中歷史教育教學工作能不能有效地與社會、與生活有機地結合起來呢？

從表面上看，歷史教育教學的內容是在人類歷史上已經發生了的、已經過去了的事實，歷史作為已經發生了的、已經過去了的事實，在漫長的歷史進程中，必然留下了這樣或那樣的痕跡。如，歷史遺址、歷史遺跡、歷史文物等。除此之外，歷史還客觀地反映到社會生活的各個領域，如，文學、建筑等。通過這些歷史遺址、歷史遺跡、歷史文物以及文學、建筑等，我們可以或多或少地找尋到歷史的真相。那么在，歷史教育教學過程中，作為教師，就要把存在于我們生活中的歷史和課本上的歷史有機地結合起來，讓學生體會到歷史的真實性，能夠從感性上掌握歷史史實，從而為理性分析歷史史實打下基礎。

二、“生活即教育”，歷史教學要“從生活中來，到生活中去”

“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。其基本含義是：（1）“生活即教育”是人類社會原來就有的，自有人類生活產生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化。（2）“生活即教育”與人類社會現實中的種種生活是相應的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進行。（3）“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育。

以陶行知“生活即教育”理念為指導，在歷史教學中就要做到“從生活中來，到生活中去”。

“從生活中來”就是要讓學生在生活中去獲取歷史知識，培養歷史觀情感。如，在教授七年級下冊第11課《萬千氣象的宋代社會風貌》時，可以讓學生去觀察一些老年婦女的腳和所穿的鞋，并且采訪這些老年婦女。通過觀察和采訪，學生更深刻地掌握了封建社會自宋代以來遺留下來的陋習——纏足，更深刻地感受到封建社會對婦女的摧殘和壓迫；又如，在講到八年級下冊第21課《人們生活方式的變化》時，可以讓學生去收集各個時期與人們生活方式有關的資料，如各種票據、各個時期的照片等，并進行了解。通過收集和了解，學生就能比較感性地掌握各個時期人們生活方式的變化，并且能比較理性地分析各個時期人們生活方式的變化的原因。

“到生活中去”，就是要通過學習，培養學生正確的歷史觀，高尚的歷史情操，最后落實到自身的學習、工作、生活中去。如，學生在學習了七年級下冊第11課《萬千氣象的宋代社會風貌》后，深刻地理解了纏足是封建社會對婦女的摧殘和壓迫，是男女不平等的表現，他們就更能理解今天提倡男女平等的價值和意義，從而在行動上可能表現出尊重婦女等一些良好的行為。同樣，學習了八年級下冊第21課《人們生活方式的變化》，學生感性地掌握各個時期人們生活方式的變化，理性地分析各個時期人們生活方式的變化的原因之后，在一定程度上能夠認識到今天好生活的由來，從而在行動上可能表現出來更熱愛今天的生活，更愿意努力去為明天的好生活而奮斗。

三、“教、學、做合一”，歷史教學要從實際出發，要重視知識的運用，要重視培養學生正確的歷史觀和高尚的歷史情操

“教學做合一”，是生活教育理論的教學論。“教學做合一”是生活法，也是教育法，它的含義是教的方法根據學的方法，學的方法要根據做的方法，“事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。教而不做，不能算是教；學而不做，不能算是學。教與學都以做為中心”。

根據陶行知先生的“教學做合一”的理論，我們的教學要從實際出發，要有教學目標。從實際出發，就必須了解生活，了解學生生活現狀、了解生活發展的趨勢、生活對人的要求的變化。當今現實生活中需要的是全面發展、品學兼優、視野開闊、生理心理健康的人。這是一切教育活動的終極目標。而全面發展、品學兼優、視野開闊、生理心理健康的人應該具備一定的歷史知識，具有一定分析歷史的能力，具有正確的歷史觀和高尚的歷史情操。歷史學科教學承擔的正是這樣的教學任務。

在我的歷史教學工作中，我了解到學生對學習包括學習歷史的目的非常不明確。認為學習的目的就是為了考試。所以，在從事歷史教學的過程中，我盡可能地利用一些生活中的歷史來教育學生，以達到糾正學生錯誤的學習觀。如，在教學七年級下冊第2課《貞觀之治》時，我在教學前導入了影視《隋唐英雄傳》，讓學生談談他們印象最深的英雄人物。然后再引導他們學習課本或者查閱資料，了解歷史上的英雄人物。通過這樣的活動，首先讓學生明白了藝術作品與歷史事實是有區別的。同時也就告訴了學生，學好了歷史，對于生活哪怕是看歷史影視也是有幫助的，而不僅僅是用于考試。除此之外，在教學中，我盡可能地采用現存于生活中的歷史遺跡，歷史圖片等，開展“你是一名歷史導游”的活動，盡可能地讓學生明白學習歷史有利于我們的生活。

歷史教學的根本任務就是要培養學生正確的歷史觀，培養高尚的歷史情操。如，筆者在教學岳飛抗金、文天祥抗元、戚繼光抗倭、鄭成功收復臺灣”的歷史內容時，除了引導學生學習這些英雄人物的精神外，更重要的是通過辯論：他們哪些是民族英雄？引導學生深刻地認識“民族英雄”的含義，深刻地認識中華民族是中國歷史上各個民族融合形成的，從而培養學生正確的歷史觀和高尚的歷史情操。又如，在教學八年級上冊《第二次鴉片戰爭期間列強侵華罪行》時，可以將2009年的“圓明園獸首”事件與課文內容聯系起來，而且我認為重要的不是通過聯系讓學生記住“火燒圓明園”的史實而去應付考試，重要的是要讓學生通過課文和現實生活，樹立“落后就要挨打！”“只有發展才是硬道理”這樣的正確的歷史觀。

作為一名歷史教育工作者，只有在歷史教育教學工作中，不斷學習和深化各種教育教學理論，聯系教育教學實踐，做一些有益的嘗試性的工作，使歷史教育最終能實現教育人、培養人的作用。

編輯 王團蘭