大學(xué)生異地支教適應(yīng)性問題研究

唐旭

摘 ?要：對于大學(xué)生來講支教既是一份意義深遠(yuǎn)的使命，也是一項復(fù)雜而艱巨的任務(wù)。筆者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生用青春與激情為當(dāng)?shù)亟逃⑷牖盍εc希望的同時，自身也面臨著眾多困境，譬如由學(xué)生到教師的角色轉(zhuǎn)換困難、教學(xué)過程中受自身知識技能等因素的制約而面臨的教學(xué)工作困難、跨文化適應(yīng)性困難，一系列問題直接影響到支教活動的效度。政府和高校應(yīng)該做好大學(xué)生支教者的崗前培訓(xùn)和心理調(diào)適工作，切實為他們解決困難打消疑慮，為其更好的開展教學(xué)工作而服務(wù)，從而保障支教活動達(dá)到最優(yōu)化效果。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;異地支教;適應(yīng)性

一、概念界定與情況簡介

支教活動是針對教學(xué)環(huán)境差又缺少老師的山區(qū)中小學(xué)、福利院、聾啞學(xué)校以及農(nóng)民工子女所在學(xué)校而開展的教育支援活動。2003年，共青團(tuán)中央、教育部在財政部、人事部的支持下聯(lián)合發(fā)起了“大學(xué)生志愿服務(wù)西部計劃”，這一計劃的開展為大學(xué)生支教活動的正式化及規(guī)模化拉開了序幕。2005年，教育部進(jìn)一步提出了“繼續(xù)把農(nóng)村教育放在‘重中之重的位置”，鼓勵大學(xué)生到經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)開展教育支援活動。從2003年至今約有8萬余名大學(xué)畢業(yè)生被動員到西部基層進(jìn)行服務(wù)。

隨著越來越多支教大軍的涌入，支教活動中的各種問題也漸漸顯現(xiàn)出來，出現(xiàn)了支教者質(zhì)量參差不齊、支教時間短、流動頻繁、支教準(zhǔn)備工作不足、對支教者管理不到位等一系列問題。作為支教實踐活動的主體，大學(xué)生支教志愿者本身也陷入了眾多困境，譬如由學(xué)生身份到全職老師身份的轉(zhuǎn)變與認(rèn)同，如何融入支教地區(qū)及文化，如何適應(yīng)當(dāng)?shù)丨h(huán)境，如何開展教學(xué)工作等一系列的困難。本來大學(xué)生異地支教就是短期實踐，志愿者再花費大量時間去適應(yīng)，這就直接影響到支教活動的質(zhì)量和效益。文章就大學(xué)生支教者的社會適應(yīng)問題就行剖析研究，研究對象主要包括大學(xué)生因?qū)W習(xí)、生活、工作環(huán)境的改變而產(chǎn)生的一系列身體上、心理上的不適和困惑。社會適應(yīng)指的是人在社會上生存需要的心理和生理上的各種適應(yīng)性的改變，并對改變做出行動。社會適應(yīng)的過程，就是個體逐漸地接受現(xiàn)存社會的道德規(guī)范和行為規(guī)范的過程，即個體對于環(huán)境中的一切社會刺激能夠在規(guī)范允許的范圍內(nèi)作出反應(yīng)的過程。如何評價一個人是否適應(yīng)了社會，其實就是社會適應(yīng)的心理功能問題。社會適應(yīng)能力的內(nèi)容主要包括一個人的社交能力、處事能力、人際關(guān)系能力。

文章選取個案的基本情況如下：小A，男，23歲，回族，寧夏人。大學(xué)本科就讀于首都某高校民族學(xué)與社會學(xué)專業(yè)，支教保研，為期一年。支教學(xué)校：內(nèi)蒙古鄂爾多斯市烏審旗高級中學(xué)。該校現(xiàn)有教學(xué)班24個，學(xué)生1180名，教職工114名，專職教師89名。小A擔(dān)任高一年級5個班級共311人的思想政治課程。

二、大學(xué)生異地支教適應(yīng)問題探究

（一）教學(xué)之困

教學(xué)活動因其對象的特殊性因而具有復(fù)雜性和動態(tài)性，作為新手上崗的大學(xué)生教師，面臨著眾多教學(xué)難題。

1.教學(xué)零起點

大學(xué)生支教者初入教師隊伍，對于課堂對于教授學(xué)生十分陌生。他們大多因缺乏專業(yè)技能和必要的教學(xué)經(jīng)驗，而不具備駕馭課堂的能力。因為不熟悉教學(xué)內(nèi)容，相關(guān)知識積淀不夠，講述比較枯燥，課堂教學(xué)不能做到深入淺出，不能夠充分調(diào)動學(xué)生的興趣。在給支教大學(xué)生分派教學(xué)任務(wù)時，校長會咨詢大學(xué)生各自擅長的科目，依據(jù)其大學(xué)期間所學(xué)的專業(yè)來就近分配相關(guān)學(xué)科。但是在遇到一些較為冷門和非主流的專業(yè)學(xué)生的時候，就無法達(dá)到這個目的，只能勉強分配，這在一定程度上給支教大學(xué)生增加了教學(xué)的難度，同時也對自己的專業(yè)產(chǎn)生了一定的排斥感和失落感。

2.角色轉(zhuǎn)換困難，磨合期長

小A談到真正融入教師角色，需要半個學(xué)期，也就是2個月左右。本來就只有一年的支教時間，花費半個學(xué)期的時間來適應(yīng)角色的轉(zhuǎn)變。另一個方面，學(xué)生也需要時間來適應(yīng)新教師，較長的適應(yīng)期容易導(dǎo)致學(xué)業(yè)的耽誤。

3.管理真空，無人求助

小A談及學(xué)校給分配的所謂的帶隊老師主要負(fù)責(zé)一些常規(guī)事務(wù)的管理，而對于工作上的內(nèi)容沒有發(fā)揮太大的指導(dǎo)作用。大學(xué)生支教者遇到問題都是自己同伙伴私下探討解決。沒有有效的管理和監(jiān)督，支教大學(xué)生只能憑借自己經(jīng)驗摸索道路，無論是學(xué)校還是社會都沒有專門的組織或人員來對其進(jìn)行指導(dǎo)，使之處于無序發(fā)展的狀態(tài)，導(dǎo)致問題越積越多。

4.與當(dāng)?shù)丶议L教育觀念的沖突

在談及與家長溝通的問題時，小A特意講述了這樣一個典型案例。學(xué)生B不愛學(xué)習(xí)，不做作業(yè)，屢教不改，非常不配合，學(xué)習(xí)沒有動力，認(rèn)為家里有錢完全不用為未來考慮和努力。于是小A找到他的家長，希望配合教師一起做好學(xué)生的思想工作，B的家長說“你也別管了，我也不指望他學(xué)習(xí)，你就給我像養(yǎng)羊一樣養(yǎng)著，別讓他跑到社會上學(xué)壞了。”可見，如此重要的家庭教育不僅沒有發(fā)揮其應(yīng)有的作用反而變成了教育的對立面，扼殺了學(xué)校教育的意義，也在孩子的心靈深處里植入了教育無用的思想。“學(xué)習(xí)無用論”嚴(yán)重影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)和興趣，以至于教學(xué)工作無法順利展開。

（二）生活之患

異地支教對于大學(xué)生來講，首先需要接受的是一個全新環(huán)境的挑戰(zhàn)。

1.語言不適

小A表示，剛?cè)サ臅r候在跟當(dāng)?shù)厝说臏贤ㄉ线€是存在一些困難的。“剛?cè)サ臅r候有些困難，就是你得問當(dāng)?shù)厝恕４蠖鄶?shù)詞能夠聽懂，個別的說道你沒聽過的詞，你可能會卡殼。當(dāng)?shù)貙W(xué)生也都講烏審旗普通話，有的時候發(fā)音可能不準(zhǔn)確，但你大概能知道他說的什么意思。上課時候我用普通話講，他們在下面用方言再講，惹得全班學(xué)生大笑。”

2.氣候及飲食習(xí)慣不適

小A是寧夏人，他說家離那里不是很遠(yuǎn)，從家到那只有5個小時，因此語言風(fēng)俗氣候都比較接近，但是其他幾個人（同一批去的支教大學(xué)生）在適應(yīng)氣候方面很不適應(yīng)，掉皮，口干，他們因此很痛苦，特別是剛?cè)ツ嵌螘r間。雖然小A表示他從小就在西北內(nèi)陸生活，基本沒有什么不適應(yīng)的。但是他也提到因為那邊溫差大，特別冷，經(jīng)常揚沙，他也生病，被凍感冒過。小A談到“飲食以西北特色為主，愛吃肉，愛喝酒，不愛吃辣。”關(guān)于吃的，土豆土豆還是土豆，炒土豆?fàn)Z土豆，土豆泥蘿卜燉土豆。”“食堂門前有塊小黑板，寫著每天的菜單，但大部分時候是不變的。“今日供應(yīng)：炒土豆絲、燴土豆、土豆泥、土豆炒豬肝”，大家只好出去改善伙食。我是自己做飯。就在自己寢室做。”

3.業(yè)余生活枯燥乏味

小A的一天使這樣安排的，6點鐘起來看英語聽廣播做飯，8點回來吃飯，然后去上課。課間備課看書看資料，第二個大課間跑步鍛煉身體，再上課，中午做飯睡覺。

4.休息時間嚴(yán)重不足

小A談到“假期不多，嚴(yán)格意義上一天都沒有，因為周日晚上要上晚自習(xí)。星期天給學(xué)生補課，吃完飯洗衣服洗澡，閑下來看看書，或者出去吃頓肉，然后寫寫日記啊給家里人打打電話，或者到操場上鍛煉鍛煉，宿舍里沒電腦沒電視，有錢沒處花。”

（三）心理壓力

1.支教初期—教學(xué)壓力

第一份沉重的壓力：“剛?cè)サ臅r候面對這個教學(xué)不知道怎么辦，只想一心的把課教好，其他的都沒有，這就是第一份非常沉重的壓力，把所有的心思都用在這上面了。”

2.支教中期——忙碌、孤獨侵襲

“除了教學(xué)還有就是給學(xué)生補課，還查課，就是做教務(wù)行政這一塊，所以我事情非常多。時間非常緊湊。每天下午基本吃的是剩飯中午做好的那頓下午熱一下就吃，因為下午5點10下課，5點半學(xué)生來補課，我得在這之前把飯吃完碗洗掉，晚上給學(xué)生補課到7點，然后上晚自習(xí)7點到9點。”

3.支教末期——就業(yè)壓力、失落感

小A：“快離開的時候，我們就想該怎么辦了。我們（支教的同伴）有好幾個，看到公務(wù)員報名，有這個意向的就在準(zhǔn)備了。我也在想，我要不要就不讀研了，回去直接工作。支教完了之后會怎么做，會想很多。”支教大學(xué)生多帶著理想和抱負(fù)而奔赴支教地，希望給當(dāng)?shù)氐慕逃龓プ约旱膬r值。在調(diào)查中小A描述了自我的愿望與實際情況之間的落差。小A：“我去之前就想著要把自己這種方法，學(xué)習(xí)的方法和不放棄希望努力的勁頭教給學(xué)生。爭取讓他們每個人都帶著希望不斷的這么前進(jìn)，爭取在我?guī)У倪@門課都掌握了，考得很好，單科成績我?guī)У陌嘁诺侥昙壍谝弧Ｎ耶?dāng)時就是這么想的。現(xiàn)在還有2個月就結(jié)束了，感覺對他們?nèi)松^的影響方面，可能這方面沒有達(dá)到既定的效果。”

三、成因剖析及對策建議

造成支教大學(xué)生的適應(yīng)困難有諸多因素，首先是支教者本身準(zhǔn)備不足，缺乏持續(xù)的職業(yè)動力，心態(tài)問題導(dǎo)致消極情緒滋生，部分大學(xué)生支教動機(jī)復(fù)雜以及支教地家庭教育的缺失和跨文化的影響等等。根據(jù)上文分析，支教大學(xué)生的適應(yīng)困難表現(xiàn)共三大部分，其中第一部分教學(xué)之困所占比重為整個比例的80%，涉及到缺乏教學(xué)經(jīng)驗、缺少知識積淀等問題，這些問題都跟教學(xué)緊密聯(lián)系，特別是教學(xué)技能和教學(xué)經(jīng)驗。此外，對于造成支教大學(xué)生適應(yīng)困難問題的因素分析結(jié)果也顯示，支教大學(xué)生本身存在很大的問題，是造成眾多適應(yīng)困難的首要因素。

解決支教大學(xué)生適應(yīng)困難問題有多條途徑，國家、政府和社會各界都有責(zé)任有義務(wù)做出努力來改善支教大學(xué)生適應(yīng)困難的現(xiàn)狀。譬如國家應(yīng)該考慮通過建立大學(xué)生志愿者人才庫、為大學(xué)生志愿者提供人才招聘信息、吸納企事業(yè)單位提供工作崗位等方式，積極做好大學(xué)生志愿者就業(yè)服務(wù)，并且積極爭取有關(guān)部門的支持，讓他們能安心投入到支教活動中去。政府應(yīng)組織協(xié)調(diào)支教活動并提供經(jīng)費支持。支教學(xué)校應(yīng)該對支教大學(xué)生的高度重視，派專人給予專業(yè)教學(xué)工作上的指導(dǎo)，對支教志愿者的生活提供起碼的保障，確保教師能有一個安定、合適的工作環(huán)境。

作為教師輸出地和支教當(dāng)?shù)刂g的橋梁，高校義不容辭應(yīng)該在支教活動中發(fā)揮積極作用。高校具有科研人才密集、教學(xué)資源豐富、研究能力較強等顯著優(yōu)勢及學(xué)生眾多、師資力量強大、對外聯(lián)絡(luò)便利等潛在優(yōu)勢，因此充分發(fā)揮高校優(yōu)勢，可以進(jìn)一步務(wù)實有效地開展支教工作。①作為一名高校輔導(dǎo)員，筆者從教育學(xué)的視角，提出高校應(yīng)對支教大學(xué)生開展崗前培訓(xùn)的建議，加強對支教大學(xué)生的指導(dǎo)，為支教活動的開展提供強有力的“專家式”指導(dǎo)。具體內(nèi)容如下：

（一）肚里有墨——知識的傳授

知識是課程的內(nèi)核，也是教師的立身之本。缺乏知識傳道授業(yè)解惑無從談起。建議學(xué)校聘請教學(xué)經(jīng)驗豐富、教學(xué)技能優(yōu)秀的大學(xué)思政教育學(xué)院的老師為即將支教的大學(xué)生志愿者開展教學(xué)培訓(xùn)，培訓(xùn)的主要內(nèi)容應(yīng)包括教育學(xué)知識、心理學(xué)知識、還有相關(guān)的基礎(chǔ)學(xué)科知識和思想政治教育。通過這些知識的傳授解決如何做好一名教師、如何調(diào)控課堂、如何做學(xué)生的思想工作、如何處理與學(xué)生的關(guān)系等眾多方面的問題。

古人云：知己知彼，百戰(zhàn)不殆。擁有基礎(chǔ)知識之外，還應(yīng)該有相關(guān)文化背景的講解，即跨文化適應(yīng)的培訓(xùn)。現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)如此發(fā)達(dá)，支教大學(xué)生自己可以通過各種途徑了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，還可以邀請來自支教地區(qū)的人為支教大學(xué)生介紹當(dāng)?shù)氐幕疚幕尘埃詭椭Ы檀髮W(xué)生更好的適應(yīng)和融入這個新環(huán)境，從而更好的開展教育教學(xué)活動。我們必須明白，教育是深深地植根于它所服務(wù)的當(dāng)?shù)匚幕貐^(qū)文化和民族文化當(dāng)中的。不了解文化，教育似空中樓閣。筆者還建議開展教學(xué)案例分析，最好是當(dāng)?shù)氐慕虒W(xué)案例，使支教大學(xué)生充分了解當(dāng)?shù)亟逃l(fā)展情況，使支教生了解掌握支教學(xué)校的環(huán)境和可能遇到的問題，有準(zhǔn)備的奔赴支教地區(qū)。

（二）胸有成竹——方法的傳授

光有知識顯然是不夠的，教育活動充滿了動態(tài)性與復(fù)雜性，教育不僅僅是一門科學(xué)，更是一門藝術(shù)，因而掌握教學(xué)技能和教學(xué)策略至關(guān)重要。此類教學(xué)任務(wù)也可由教育學(xué)院的老師來擔(dān)任，培訓(xùn)的主要內(nèi)容應(yīng)該遍布整個教學(xué)過程的每一個環(huán)節(jié)，從備課到課堂組織和管理等等都具有其獨特的方法技巧。如何調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，如何糾正學(xué)生的不良學(xué)習(xí)習(xí)慣，如何處理課堂突發(fā)事件等一系列問題能否很好的解決關(guān)鍵就在于你有沒有既科學(xué)又藝術(shù)的教學(xué)技能和策略。舉個例，譬如在制定教學(xué)目標(biāo)的時候，就要在熟悉學(xué)習(xí)者的特點的基礎(chǔ)之上，依據(jù)學(xué)生的現(xiàn)有學(xué)習(xí)水平，運用教育學(xué)家維果斯基提出的“最近發(fā)展區(qū)”規(guī)律，選擇使用學(xué)生學(xué)習(xí)并能促進(jìn)能發(fā)展的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和方式方法來呈現(xiàn)課程。設(shè)定的目標(biāo)既不能過高，也不能過低，如何把握這個度就在于教師的功底了。另外，在提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動機(jī)方面，可以靈活運用“期望效應(yīng)”和“強化”理論。支教大學(xué)生不僅要學(xué)會更要學(xué)活，如何學(xué)活一個有效的途徑就是試講。熟能生巧，熟悉講臺把握課堂是熟練運用教學(xué)技能的必要前提和條件。在這里推薦一門課程——微格教學(xué)課，在較短的時間內(nèi)（通常是10至20分鐘）完成整個教學(xué)過程。使得新入門的教師一方面熟悉了整個教學(xué)流程，另一方面能夠節(jié)約時間提高教學(xué)效率。另外，在傳授基礎(chǔ)知識的同時應(yīng)當(dāng)結(jié)合本地特色、學(xué)生的原有經(jīng)驗以及他們此時此境的興趣、學(xué)習(xí)動機(jī)、對于學(xué)習(xí)的預(yù)期等來進(jìn)行教學(xué)。只有這樣才能充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

（三）心中有光—心態(tài)的培訓(xùn)

大學(xué)生首先在支教過程中要不斷檢驗、完善自我，虛心、廣泛地汲取知識和教育教學(xué)經(jīng)驗，完成由學(xué)生到合格教師的角色轉(zhuǎn)變。向有豐富教學(xué)經(jīng)驗的老教師取真經(jīng)，虛心求教。其次是應(yīng)當(dāng)學(xué)會自我調(diào)節(jié)。保持一顆平常心，正視自己、直面困難，這樣不但可以減少挫敗感和心理落差，而且有助于更好地開展支教工作。自我調(diào)節(jié)是皮亞杰發(fā)生認(rèn)識論的術(shù)語，指個體受到環(huán)境的作用而促進(jìn)原有心理狀態(tài)的變化和創(chuàng)新以適應(yīng)外界環(huán)境的過程。自我調(diào)節(jié)是在自我意識的作用下，發(fā)揮自身的能動性和內(nèi)在潛力而實現(xiàn)的，是人們根據(jù)自己所掌握的心理學(xué)知識和生活經(jīng)驗，對自己心理發(fā)展過程中所產(chǎn)生的心理困擾進(jìn)行干預(yù)，促使因挫折而導(dǎo)致的不良情緒得以解脫，保持心理健康發(fā)展的過程。②心理學(xué)老師可以傳授給大學(xué)生如何面對和消除諸如孤獨、恐懼、消極悲觀等心理，通過調(diào)整心態(tài)、調(diào)節(jié)情緒、總結(jié)經(jīng)驗、轉(zhuǎn)換視角、放松、傾訴等方式來預(yù)防和消除。

培訓(xùn)應(yīng)軟實力與硬實力雙管齊下，與知識技能相對應(yīng)的，培訓(xùn)大學(xué)生支教者的另一方面是價值觀的培養(yǎng)和教育理念的塑造。支教地區(qū)大多條件艱苦，需要我們的大學(xué)生有如人民教育家陶行知當(dāng)年所倡導(dǎo)的“捧著一顆心來，不帶半根草去”的獻(xiàn)身精神;有對教育事業(yè)強烈的使命感、責(zé)任感和獻(xiàn)身精神。作為一名人民教師，應(yīng)該具備奉獻(xiàn)精神和教育情懷。熱愛學(xué)生，熱愛教育事業(yè)。筆者認(rèn)為只有充分理解教學(xué)活動、充分理解人的發(fā)展規(guī)律、充分理解自己的人生規(guī)劃，在這些基礎(chǔ)之上才能建立理想的的教育理念，給自己一個很好的定位，使得支教大學(xué)生不僅做到敬業(yè)，還能樂業(yè)。

（四）腦中有網(wǎng)——人際交往的培訓(xùn)

大學(xué)生支教者面臨的教學(xué)之外的重大煎熬是內(nèi)心的孤獨寂寞難題，因此構(gòu)建大學(xué)生支教者的社會支持網(wǎng)絡(luò)迫在眉睫。建立不同批次大學(xué)生支教者之間的溝通體系可以邀請以前支教過的學(xué)生為新一批支教大學(xué)生進(jìn)行交流，傳授經(jīng)驗和給予建議。也利用當(dāng)今社會發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)建立一個支教大學(xué)生的聯(lián)系網(wǎng)和支持圈。使得所有的支教大學(xué)生能夠獲得歸屬感，能夠隨時相互交流答疑解惑。不僅同去的支教大學(xué)生要成為一個團(tuán)體，同時，筆者還認(rèn)為應(yīng)該促進(jìn)教師間合作，使我們的大學(xué)生支教老師和當(dāng)?shù)亟處熀蠟橐粋€整體。社會學(xué)認(rèn)為合作是在工作、閑暇或社會關(guān)系中，為追求共同目標(biāo)，享受共同活動帶來的快樂，或只為了加深彼此關(guān)系，而以一種協(xié)調(diào)的方式一起行動。通常成功的合作應(yīng)具備以下要素：動機(jī)、協(xié)調(diào)、互助、交流、分工。③值得一提的是，支教活動不僅僅是一群大學(xué)生參加并且關(guān)心的活動，還應(yīng)該是全體公民關(guān)心的活動。參與支教的大學(xué)生可以動員身邊的朋友和各種社會資源共同來關(guān)注他所在支教學(xué)校的發(fā)展，如：將自己班上的學(xué)生介紹給自己的同學(xué)、朋友，通過書信或電話的方式使他們結(jié)成對子，讓更多優(yōu)秀的人能夠深入到教育援助的活動中來，給貧困地區(qū)的孩子們提供學(xué)習(xí)、心理甚至是資金上的幫助。

（五）心中有數(shù)——職業(yè)生涯規(guī)劃培訓(xùn)

鑒于一些大學(xué)生支教動機(jī)復(fù)雜以及在臨近支教結(jié)束時對未來的憂慮問題，筆者認(rèn)為對大學(xué)生支教者進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃培訓(xùn)非常必要。首先，要對自身的個人特質(zhì)有一個清醒的認(rèn)識，知道自己的職業(yè)價值觀、職業(yè)興趣、職業(yè)性格。可以由心理學(xué)老師為支教大學(xué)生做卡特爾人格特質(zhì)量表或者是其他個人特質(zhì)量表，以及職業(yè)傾向的分析。美國著名的職業(yè)指導(dǎo)專家約翰·霍蘭德（John Holland）認(rèn)為職業(yè)興趣可分為現(xiàn)實型、研究型、藝術(shù)型、社會型、企業(yè)型和常規(guī)型六種類型。從教師職業(yè)本身來看，職業(yè)興趣類型為“社會型”的人更容易適應(yīng)中小學(xué)教育工作的需要，“社會型”人的共同特征是：喜歡與人交往、不斷結(jié)交新的朋友、樂于助人、善言談、愿意教導(dǎo)別人;關(guān)心社會問題、渴望發(fā)揮自己的社會作用;尋求廣泛的人際關(guān)系，比較看重社會義務(wù)和社會道德。其次，做好中長期發(fā)展規(guī)劃，最好把支教納入到大學(xué)生個人的人生規(guī)劃里面去，五年之內(nèi)，十年之內(nèi)，二十年之內(nèi)，自己有怎樣的目標(biāo)，為了達(dá)成這些目標(biāo)，要通過哪些途徑等等，通過規(guī)劃對自身發(fā)展有一個較為清晰的認(rèn)知，也使得支教大學(xué)生能夠有信心有希望有目地地進(jìn)行支教活動。

綜上所述，高校在大學(xué)生異地支教志愿者方面大有可為，通過方法與知識的傳授、心態(tài)的準(zhǔn)備、人際溝通交往能力的培養(yǎng)、個人職業(yè)生涯發(fā)展做規(guī)劃這四個步驟分別展開系統(tǒng)和專業(yè)的培訓(xùn)之后，相信我們的大學(xué)生支教者勢必會更有自信地迎接支教生活，目前所面臨的角色轉(zhuǎn)換困難、教學(xué)無經(jīng)驗、文化適應(yīng)困難等問題也迎刃而解。只有高校認(rèn)真履行和發(fā)揮育人功能，才能使支教活動與支教者完美的契合起來，促進(jìn)支教活動更有效地開展。

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注釋：

①教育實習(xí)模式比較[N].中國教育報，2009-1-6.

②張旭東.應(yīng)付方式解析[J].教育研究，2001，1.

③崔允郭，鄭東輝.論指向?qū)I(yè)發(fā)展的教師合作[J].教育研究，2008，6.

（作者單位：中國地質(zhì)大學(xué)（北京）數(shù)理學(xué)院）