傾聽語文詩意之聲

劉維娟

內容摘要：傳統的語文課堂生硬無趣，模式化地只注重教給學生知識，忽略了語文本身的靈動之美，而詩意語文的提出和嘗試，讓語文學習不再受到知識的局限，更加注重語文的情感陶冶和審美體驗，給語文課堂注入了新的意義和生機。本文旨在探討詩意語文的情懷所在，以便在今后的教學中加以借鑒，在實踐中尋求它的精髓。

關鍵詞：語文本色 詩意 文本 生活

特級教師王崧舟老師說過這樣的話：“詩意語文是對語文教育理想境界的一種追尋，也是對語文教育本色和本真的一種深刻自覺和回歸”，“這是語文的解放，更是人自身的解放。”

誠如王老師所言，詩意語文追求的就是一種解放，這種解放不僅是對語文教育的解放，更是對于人的靈魂的解放。在語文中，我們與文本同呼吸，與作者深入對話，字里行間看到了別人的故事，也找回了曾經失落的自我，找回原本該有的感動，尋找著最初的美好。

一.語文本色之回歸，尋求生活與詩意之和諧共存。

首先，從表層來看。在我們的語文教材中，大量的語言文字和文章內容都指向生活本身，指向事件本身，指向人物本身，而這些人物事件都是由一個個鮮活的、充滿感情的意象組成的。像《天凈沙·秋思》，“枯藤”、“老樹”、“昏鴉”、“小橋”、“流水”、“人家”，它通過眾多意象的疊加，讓人感受到一種傷感惆悵的悲秋之境，而透過白居易的《錢塘湖春行》，我們同樣可以感受到恰當的意象的使用在表達詩人情感上所起到的獨特作用。

首先，開篇“孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低”兩句由湖上春色寫起，詩人先點明大的環境，然后才描寫春景。“孤山寺”“賈亭”“水面”“云腳”這些大的景物意象就粗線條地把詩人所在的場景勾勒出來，“云腳低”展示春天里湖水上漲，舒卷的白云和碧波蕩漾的湖面融合在一起的獨特畫面。

其次，關于“情”字所包含的內容很寬泛，可以說，一篇文章或者一首詩是否打動人心，是否能被大多數讀者接受，關鍵就在于一個“情”字。讀者置身于語言文字所營造的意境之中，去體驗、去品味其中所承載的情感、情味和情懷，發掘作者所要表達的感情。作者通過描寫景物或者記述事情，就能讓情感流露得更為自然一些，從而達到想要表達的效果。

還是以《錢塘湖春行》為例。看背景，作者白居易是在仕途不得意之時，被罷官貶謫到了杭州，仕途的不得意讓其內心平增了幾分抑郁和惆悵。他完全陶醉于西湖的美景中，完全看不到世俗的任何煩惱，在生機蓬勃的春天里，看著萬物復蘇，自己內心也深受感染，情感完全被眼前的事物所打動。正是由于這種豁達的心境，才使得詩人能夠寫出如此優美的詩句來，這不僅讓自己的“情”得到了釋放，也更是感染了后來人，蘊含著寶貴的文化精髓。

最后，在更深層面，便折射到文化意味。生活中處處充滿著文化的色彩，這些流傳下來的經典作品正是因為滿載文化而充滿了人情味兒。一說起西湖，便會引起無數人的遐想和猜測。那一段段纏綿悱惻的愛情故事，那一段段朗朗上口情真意切的詩詞歌賦，以及雷峰塔、靈隱寺、斷橋等具有文化符號意義的建筑，共同構成了杭州古鎮的西湖文化。

二.慢慢讀，細細看，與文本零距離對話。

如果想要真正地在語文教學中游刃有余，應對學生隨時可能提出的質疑，對文本有更準確地把握和體會，就要求語文教師有真功夫、真本事，而在這之中最基本的，也是最重要的便是要有文本細讀的功力。

1.傾聽文本。

王尚文先生說：“傾聽文本發出的細微聲響。”

文本中的細微聲響，那往往就是文本從靈魂深處發出的聲響，因為藏得深，所以聲響細;因為穿得遠，所以聲音微。既然選擇了語文，就要使自己躁動的心沉靜下來，去感受文本中發出來的聲音。

以老舍先生《濟南的冬天》為例。從表面看，文章的主要筆墨是在寫景，突出的是濟南冬天的“溫晴”特點，實際上，對濟南的喜愛、欣賞和贊美之情，才是文章的意蘊，是對津南“溫晴”是對濟南的“溫情”。

寫古城濟南，作者立足整體，為讀者描述了一個舒適、慈愛、愜意的居住地。“閉上眼睛想想”、“這是不是個理想的境界”、“真的，濟南的人們是面上含笑的”、“有這樣慈善的冬天，干啥還希望別的呢”，作者時而引導讀者想象，時而牽引讀者判斷，時而真情表白，喜愛之情不知不覺躍于紙上，感情細膩又不顯得張揚奔放，這是真正從心中流淌出來的愛，細微卻沁人心脾，充滿了憐愛和柔情。

2.沉入詞語。

南帆先生說：“沉入詞語”。

說到這個“沉入”，我一開始還確實是不明白的，仔細琢磨，倒也能品出幾分意思來。

細讀文本，就是要細讀到最小的意義單位——詞語，作者很多的情感表達往往都是通過這些詞語來傳達的，只有慢慢地來回品味，才會一點一點地體會到作者在這之中所蘊含的飽滿的情感。“沉入”這個詞恰恰體現出了這樣一個慢慢進入的過程。當我們能夠真正與它零距離接觸的時候，才會得到它帶給我們的智慧啟迪，我們的學生也就獲得了遠遠大于文本之外的精神熏陶。

在《濟南的春天》一文中，老舍先生對濟南山山水水的那份一往情深，緩緩地流淌在文章的字里行間。尤其是一些詞語的運用，更是凸顯了老舍先生濃濃的愛意。

首先來看“小”字。老舍給所寫的景物都冠上一個“小”字，如“小山”“小雪”“小村莊”“小水墨畫”，給人可愛、可親之感，表達的是一種溫馨之情、憐愛之意，仿佛是與年幼的孩子輕輕地耳語，敘說著一段溫柔的睡前故事。

其次再看“真”字。“濟南真得算個寶地”，“真的，濟南的人們在冬天是面上含笑的”，“水藻真綠，把終年貯蓄的綠色全拿出了”， 唯恐讀者不相信一樣，用“真的”來強調，言語中飽含著對濟南冬天發自內心的愛，那份深情呼之欲出。

再次是文中語氣詞的使用。課文多個句子使用了“呀、吧、呢”等語氣詞，像“最妙的是下點小雪呀”，把作者發自內心的感慨和贊嘆之情傳達出來，而這種感慨和贊嘆之情又是在不經意間表達出來的，讀起來自然親切，如果不是真的情感，有幾個人愿意把如此口語化的詞帶到文本中來呢。endprint

3.體味弦外之音。

施特勞斯說：“在字里行間閱讀。”

表面看來，這是一句很普通的話，但是里面卻包含著大大的文章。細想，字與字之間，行與行之間是什么？沒錯，是“空白”，在空白處能看到些什么，讀到些什么呢？那便是作者的弦外之音、言外之意。回到我們開頭所探討的問題，大部分人能看到文字表面的意思，但是很少有人能真正讀懂作者寫作的意圖，這就需要我們用敏銳的眼光去捕捉文字之外的意思。

還是《濟南的冬天》，文章開頭寫道：“對于一個在北平住慣的人，像我，冬天要是不刮風，便覺得是奇跡;對于一個剛由倫敦回來的人，像我，冬天要能看得見日光，便覺得是怪事;濟南的冬天是響晴的。”兩個“像我”，暗示了作者的經歷，也表明作者是基于個人經驗來描述濟南的冬天的，顯然這種描述不是純客觀的介紹，而是融入了個人情感的表達，也正因為如此，就有了“濟南真得算個寶地”這樣具有帶有明顯個人主觀意愿的贊嘆，有了主體抒情性，使人讀來不覺得疏離，反而平添了幾分家常味兒。

由此我們便會去想，老舍為什么要這么寫？他究竟有怎樣的人生經歷？這下子，我們就很自然地想去了解作者的生平經歷，講故事要比講文學常識來得有意思得多。他在《吊濟南》一文曾說：“在那里，我努力地創作，快活地休息……四年雖短，時短情長，濟南就成了我的第二故鄉。”

三.與文本對話，在文字中體驗生命之多姿。

王崧舟老師說：“沒有對話，課堂將沒有和風，沒有藍天，沒有陽光;沒有對話，語文的精神家園將在自我關閉中淪為頹敗的風景。”很美的話，卻很接地氣，因為它所傳遞出來的信息便是——課堂不能沒有對話。

對話，不僅僅是單純的語言交流，與學生看似在討論在溝通，到最后難免脫離不了傳統教育的束縛——給學生一個標準的參考答案，這就背離了語文的本質教育理念。它的本質應該是對學生精神的一種尊重喚醒和一種平等的理解和引導。真正好的、有效的對話，應該是可以給予學生心靈上的慰藉的，這種。當一個老師傾聽到了學生的內心的時候，這時候所發出來的聲音，才是能夠影響學生并且能夠為學生所接受的，這樣的對話才算是課堂中的必需品，才能夠激發出學生內在的潛力的智慧。

知識往往就是看見一粒沙子就是一粒沙子，而詩意語文的智慧則在于通過一個小小的世界，去探尋隱藏在背后的世界，去感受它鮮活赤誠的靈魂，這是一種感性意識的覺醒，也是一種生命本真的呼喚。語文教育探求至今日，于教師來說，如何感知文本，如何與文本傾情對話，如何教學生透過文本感悟世界和內心，是需要用一生的時間去研究的課題。

參考文獻

1.王崧舟.詩意語文——王崧舟語文教育七講[M].上海：華東師范大學出版社，2008

（作者單位：山東師范大學文學院）endprint