基于工具攜帶作用的服裝起源研究

陶 園, 于偉東

(東華大學 紡織學院, 上海 201620)

歷史與文化

基于工具攜帶作用的服裝起源研究

陶 園, 于偉東

(東華大學 紡織學院, 上海 201620)

服裝是人類重要的生活要素,關于它的起源,學術界歷來觀點頗多。基于常見觀點所依托的理論根據,歸納了常見觀點類別,分析了這些觀點的偏頗所在。針對以往觀點存在的誤區,運用唯物主義觀點,同時基于木石器等原始狩獵、采摘工具對遠古先民的重要性,研究了人類最初攜帶工具的可能方式,認為其中用獸皮、葉子等天然片狀物包裹工具進行攜帶的方式與服裝的起源有著必然的聯系。通過分析漢字字源,運用結合事實的推測演繹法,論證了服裝是作為盛器以工具的身份起源,且最早的服裝為男性的圍腰布。

服裝; 起源; 工具; 盛器; 生存需求; 漢字字源

服裝的起源變遷是人類文明開始和進化的重要內容與直接反映,所謂衣食住行,衣是排第一位的。因此,服裝起源問題的研究與探討非常有意義。《白虎通義》中記載“上古之時,衣皮葦,能覆前而不能覆后”;俄羅斯莫斯科附近常年結冰的巖石中曾發現過距今十萬年左右的兩具尸體,均著皮裝[1]。可以肯定,這些一定都不是服裝最早的起源,因為歷史的規律總是越古老越緩慢,人類從赤身裸體到上古之皮葦或十萬年前的皮衣必然經歷了漫長的發展演變過程。但作為以有機高分子物紡織材料為載體的服裝難以在自然界中長期保存,與服裝有關的考古發現并不多,因此只能間接地對服裝起源契機、演變過程進行推測,這也是學術界關于服裝起源眾說不一的原因所在。通過分析發現,常見的起源觀點如保暖、保護、圖騰崇拜、羞恥意識、審美需求等,存在一個共同的誤區,其實質是以服裝的必然存在來作為服裝起源研究的前提,有著唯心主義導向。本文是從唯物的觀點出發,以原始先民的最基本生存需求為契機,對服裝的起源做出合理推測。

1 服裝起源的常見觀點分析

關于服裝的起源,有認為是出于物理原因,即因為氣候、環境的差異,而對身體進行防寒、防曬等方面的保護;有認為是因為對某些不可侵犯的神靈進行崇拜的演變結果[2];或是基于人類羞恥感或保護脆弱部位的需要,認為從遮擋生殖器官發展而來[3];亦或認為是出于審美的需求而進行的自我裝飾,所謂愛美之心,人皆有之[4]。歸納起來,常見觀點主要存在三類:護體起源說、裝飾起源說、遮羞起源說。

1.1 護體起源說

服裝作為人體保護方式的起源,主要指保護人體以適應外界氣候環境和免受外界物質傷害[5]。服裝作為保暖之需,是現代人類最容易和最直接能夠想到的起源方式。防止外界物質傷害則主要來源于人類直立行走后,生殖器官等脆弱、敏感部位由原來的藏在身下變為處于身體最前端,所以在外出覓食時要保護其免受荊棘、樹枝等的傷害。

反例:達爾文在考察生活在南美洲南端火地島上的印第安人時,發現那里的土著居民是不穿衣服的,盡管氣候寒冷、取暖設備極其落后,如果穿上衣服反倒會感冒。因此,達爾文認為“自然使慣性萬能,使習慣造成的效果具有遺傳性”[6]。由此可見,沒有衣服庇佑的人類照樣能夠在極寒、極貧的環境下生存。服裝是人類進化到一定程度的產物,在這之前,不穿衣服的人類經歷了漫長的進化過程生存下來,然后才能有后來的發展。這些說明服裝的護體起源說是不夠合理的,衣服在最開始并不是人類生存的必需品,它是人類經歷了一定的發展之后而出現的“奢侈品”。

1.2 裝飾起源說

服裝的裝飾起源說認為服裝是為了滿足人類的精神需求而出現的,穿衣服是對自身的一種創造性表現。這種觀點不難理解,因為至今服裝都是人類愛美、審美需求的重要方面,它的質地、款式、風格往往體現著穿衣者的形象、地位、身份、品位、氣質等。層出不窮的服裝設計款式,日新月異的服裝流行趨勢,正是源于人類對服裝寄予裝飾美感的物質與精神寄托。

反例:達爾文在考察原始部落時,曾送給那里的人們一塊紅布,但他們卻并未像預期的那樣把布披到身上,而是將布撕成一條一條的帶子,裝飾到身體各處。在菲律賓棉蘭老島的原始森林中,生活著一個叫做馬爾塔薩的原始部落,至今仍處在石器時代。這個部落里的女人完全赤裸,只有一些作為裝飾的物品掛在身體不同部位,或直接在身上繪一些圖案作為裝飾[7]。很顯然,這些部落都具有審美的意識,但這些審美的需求卻未能誘導服裝的產生。甚至在烏干達的卡拉莫賈人竟然認為穿衣服是不吉利的[8],所以那里的男女老少都赤身裸體。這就說明,裝飾之于服裝的起源太過片面,至少,裝飾不可能是服裝起源的唯一和直接原因。以文明社會中人們對服裝美的需求與寄托來作為其起源的原因,是現代主觀意識推斷的結果。

1.3 遮羞起源說

文明社會的人類以在公關場合裸露身體為羞恥,認為是極其不雅的表現。以此為依據,服裝的產生也是基于遠古人類的遮羞需求。當人類開始直立行走后,生殖器官直接為他人所面對,這是文明社會的人類所不能接受的,所以必須要將其遮擋起來。例如太平洋諸島上的一些土著居民,僅僅在腰部圍一個草裙,而其他部位完全裸露[9];約在距今5 000年之久的古埃及,男性的衣服就僅是一塊纏裹在腰上的亞麻布,這種圍腰布是古埃及最為古老和基本的一種服裝[10]。

反例:即使是現代文明社會,不同地區的人們對裸露的認識也會不一樣。有人將前衛的超短裙、露背裝當做時尚,有人卻會將全身包裹到連一根手指都不露。新幾內亞的女孩子不會因裸體而羞恥,但如果別人在抓她時不是抓住她頭上的巾結,而是碰到了她的身體,她便會面紅耳赤。非洲和南美洲的一些部落從來不把裸露身體當做一回事,但如果吃飯時被人看到,則認為是粗暴的觸犯[11]。幼小的孩子也不會因裸體而感到難堪,是長輩的教導才讓其逐漸有了羞恥的概念。這些都說明人類的羞恥意識并不是自覺本能的意識行為,而是受習慣和社會意識的影響而逐漸產生的,它與裸露身體、與服裝并沒有直接因果關系。所以,羞恥說起源觀點也是經不起推敲的。

2 服裝起源于工具

通過分析可見,上述觀點均經不住事實的驗證,不足以證明其為服裝起源的唯一或直接原因。這些觀點是現代人類以文明社會的思維意識去思考遠古蒙昧社會人類的作為而得出的結論。這種思維方式其實是在將服裝作為一種必然存在的基礎上,對服裝由于不斷實踐所具有的幾大功能的一種反推和假設,顯然是屬于意識先于存在的唯心主義論法。基于此,不妨將服裝是否存在的問題暫時拋開,從遠古先民的最基本生存需求展開研究與推測。試想在生產力低下的遠古時代,木、石器等工具對人類的生產生活尤為重要,所以在外出狩獵、采摘時就必然存在這些工具的攜帶問題,而這正是本文所推測的服裝之起源契機。

2.1 起源契機

對原始先民來說,制作一件工具是困難的,但硬質工具如石器、木器等在外出狩獵、采摘時又是重要的,因此需要將提前磨制、刮削好的工具隨身攜帶。在這首先要明確的一點,遠古先民在外出覓食時,必然要用除手以外的其他方式攜帶工具。因為手是開展所有活動的最關鍵和最重要前提,將工具拿在手里是無法進行狩獵、采摘等活動的。有兩種可能的攜帶工具方式:一種是借助線狀軟物質,即先將工具磨出圈狀凹槽或打孔,然后用藤條、動物腸或線繩等串聯綁扎到身上;另一種則是用片狀軟物質如獸皮、大的植物葉子等直接包裹工具攜帶,在確保安全、大量攜帶的同時能夠保護人體免為硬器所傷。如圖1所示,為愛斯基摩人自古以來一直在使用的象牙針盒,就是將尖銳的針包裹在皮子中,抽動皮子即可取出針來,兩塊石墜是供磨針之用,同時還可作為裝飾。這個針盒集上述所提線狀和片狀攜帶方式于一體,帶在身上既安全實用又不失美觀,可謂一舉三得,有力地說明了包裹、攜帶工具,尤其是尖銳工具的必需性和服裝作為包裹攜帶之工具起源的合理性。推廣開來,片狀軟物質不僅可以包裹工具,同時也可以包裹采摘到的果實和肢解的獵物。由此可以看出,這些柔軟的材料作為盛器,發揮著類似于袋子的作用。行走時將裝有工具或食物的包裹背或綁在身上,對人體裸露的皮膚形成較長時間的遮蓋,且每天都會多次反復作用,由此推測,這種遮蓋可能是服裝的最早起源。因為正是攜帶包裹,才為人體被遮蓋創造了機會和可能,然后才能進一步感知遮蓋所帶來的保護和熱度,逐漸誘導服裝的產生。當服裝產生之后,它的這種攜帶作用便濃縮成了衣服上的口袋,伴隨衣裝的左右。

圖1 愛基斯摩人的象牙針盒Fig.1 Eskimo ivory needle box

對于用線狀軟物質攜帶打孔或有凹槽的工具這種情況存在兩種可能的發展趨勢:一是在攜帶時硬質工具經常性地對人體形成割傷、劃破的刺激下,誘導人類用獸皮、雜草、葉子等片狀軟物質包裹工具,或者包裹自身來形成人體與工具之間的阻隔,這種阻隔同包裹工具進行攜帶的原理一樣會導致服裝的產生;二是遠古先民由于長期暴露在大自然當中,攜帶工具的刺傷或者狩獵、采摘時被荊棘等的刺傷,并不會讓他們感到難以忍受的疼痛,相反這種刺激可能會讓其在狩獵時更為興奮,因為攜帶工具是自身強大的體現,從而逐漸發展成標識,是各種項飾、腕飾的起源。更進一步地推測,攜帶工具所帶來的割傷甚至有可能是紋身的起源,因為傷口越多越大,說明擁有的工具越多、越鋒利。

2.2 部分漢字字源的分析論證

漢字的造字法包括象形、指事、會意等,因此很多漢字是用字形和字的組成來表達字的意思。尤其是甲骨文、金文、篆字等,往往反映出來的是造字的最根本意圖。所以對于服裝的起源,可以從部分帶有“衣”字偏旁的漢字字源中獲知其本義,側面說明服裝作為裝載物品的盛器之起源,如表1所示。

表1 部分“衣”字偏旁漢字字源分析

從表1可以看出,“衣”在作為字根的時候,經常表達的是包裹的意思。這些字形分析所表現出來的都是以“衣”作為盛裝物品的袋子,是盛器,跟現在意義上的衣服并不是同一含義。試想,不論是遠古還是現在,誰又會用衣服來包裹工具、種子或是用于田間捕鳥,既不經濟又效率低下。那么就只有一種解釋,“衣”原意為工具,起初用獸皮、葉子等片狀物經簡單綁扎、維系而成,是用于盛放木或石器、果實等便于攜帶的盛器。

2.3 由工具到服裝的轉變

既然服裝是作為一種盛器,起源于工具的攜帶,那么最先具有的就是實用性。需要說明的是,這種實用性與現今服裝能夠防寒、保暖、護體的實用性是完全不同的兩個概念。因為作為盛器,對人體形成的遮蓋還不具備服裝的任何意義,遠古的先民在用它遮蓋身體的時候也完全沒有穿衣的意識。這種實用性來源于獸皮、葉子等材料本身的柔軟可折疊性。從盛器的工具身份到人人穿著的服裝,是人類迫于生存壓力的需要,在無意識的情況下逐漸形成的。這一推測合乎自然唯物主義觀點,即先有實踐,再有意識。服裝的產生是偶然的,這種偶然性來源于人類為滿足自身基本溫飽需求而不斷做出的努力。

從攜帶工具形成對人體的偶然遮蓋到有意識的服裝產生,這期間經歷了漫長的演化過程。最先形成的應該是對腰部的遮蓋,因為在攜帶工具狩獵、勞作、行走時,腰部是攜帶最為安全、方便的部位,把工具放在腰部對人體活動的限制和妨礙會降到最小,同時因遮羞而圍裹腰部的說法也得到了另一種更為合理的解釋。進一步的推測演繹,由于男性是外出狩獵的主力,相對有更多機會攜帶硬質工具,加之在狩獵時,常常需要對自身進行一定的偽裝,顯然,這會增強對人體遮蓋的刺激。圖2[11]65為布須曼人的一幅原始繪畫,畫中的獵人將之前獵殺到的鴕鳥外皮戴著頭上,以此形成偽裝,拿著弓箭悄悄的接近了鴕鳥群。因此,可以推測男性比女性受到的遮蓋刺激更多、更大,進而可能先于女性穿上衣服。

圖2 戴著鴕鳥面具的獵人Fig.2 The hunter wearing ostrich mask

對于至今仍沒有穿衣習慣的部落該作何解釋？也許,這些部落更偏向于用線狀軟物質的系掛來攜帶工具,因此這種攜帶方式衍生出的是系掛獸牙、骨頭等飾物,而不是服裝。本文在前面曾提到了一些雖赤身裸體,卻懂得用他物來裝飾自身的原著居民,該現象在此便也得到了解釋。

3 結 論

通過對服裝起源的常見觀點進行總結分析,認為護體、裝飾、遮羞的起源觀點都存在不妥之處,是以現代文明人對服裝的感知進行的反推,而不是設身處地的站在遠古先民的思想、環境、物質、精神條件下得出的結論,其實質上表達的僅是服裝發展成形后所具備的功能,這顯然是不科學的。

本文以人類為滿足最基本生存需求所必須進行的覓食活動為切入點,推測服裝起源于工具。即在人類還不具備服裝意識的時候,作為包裹木、石器或食物等以便于攜帶的盛器最早對人體形成遮蓋,這在形式上雖同服裝一樣是附加在人體上的柔軟物質,但發生在人類的服裝意識之前。同時基于男女社會分工的不同,最早的服裝可能是男性的圍腰布。

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Study on Origin of Costume Based on Functions of Carrying Tools

TAO Yuan, YU Weidong

College of Textiles, Donghua University, Shanghai 201620, China

Costume is an important living factor of human beings. There are many opinions on its origin in the academic circle. This paper summarizes common opinions and analyzes biased parts of these opinions based on theoretical basis on which they rely. In allusion to misunderstandings of previous opinions, this paper studies possible ways of human beings in carrying tools at first by using materialistic point of view based on the importance of original hunting and picking tools such as woodware and stoneware for primitive forefathers, and considers that the way of carrying tools with natural sheet objects such as hide and leaf has a certain relation with the origin of costume. Moreover, this paper demonstrates that costume originated as a vessel and tool and the earliest costume was waist-surrounding cloth of males with speculation and deduction method combining facts by analyzing Chinese character sources.

costume; origin; tools; vessel; survival needs; Chinese character sources

doi.org/10.3969/j.issn.1001-7003.2015.05.013

2014-10-24;

2015-02-01

TS941-09

B

1001-7003(2015)05-0071-05 引用頁碼: 051303