人肉搜索蔓延，是社會的悲哀

嚴寶平

成都女司機被打事件，在五月的上半月成了極為熱門的話題，各類媒體針對此事也展開了一系列討論。起初這一極端化的街頭暴力，出于憐憫心與對暴力的抵制，輿論一邊倒地指責施暴的男子，然而在事件的信息逐步被釋放的過程中，輿情卻發生了反轉。以致在2015年5月15日的百度搜索輿情數據中，指責女司機與指責男司機的對比竟達到了近5∶1的反差。

網絡暴力下的群體低智商

之所以產生這一嚴重的傾向性結果，首先是女司機盧某故意以危險方式干擾他人行車，更為重要的是網友通過人肉搜索給盧某貼上了太多讓人反感的標簽。正是這一系列被網友整理出來的與本次事件并無直接關聯的過去，讓大家將對一個群體的印象強加到了盧某的身上，進而在社交媒體中借此發泄了自己的情緒。

人肉搜索這一本身就帶有極強的暴力傾向的行為方式，加上大眾窺視隱私的心理作祟，讓人肉搜索從一開始便飽受爭議。

法國著名的社會心理學家古斯塔夫·勒龐在其著作《烏合之眾》中指出：“群體不善推理，卻急于行動。他們目前的組織賦予他們巨大的力量。”這正可以用來描述當前網絡世界參與者的心態。勒龐在該書中指出，群體的聚集會使得群體所表現出來的智商反而低于個體，而且群體的聚集使其很容易受某些情緒的激勵，進而產生更多的不理智行為。這個也正是我們當前所看到的網絡社會存在的問題。

正義幌子之下的悲哀

在這一過程中，網友對盧某展開了大量的人肉搜索。包括其前期的違章記錄，甚至其酒店開房記錄也被公布出來，這與本案無關，而且已經涉及了其個人隱私。然而網友卻打著正義的幌子，做著越來越肆無忌憚的事情。

如果說男司機以暴力的方式對盧某進行報復是以暴制暴，那么網友對盧某的人肉搜索同樣也是以暴制暴的表現。偽正義的私心作祟，使得無論自身是什么行為基礎的網友，都在此時找到了發泄的出口，可以公然地站在道德的制高點上對別人唾罵指責，殊不知自己已經在犯下錯誤。如果人們不認可男司機以暴制暴解決問題的方式，那么同樣，網友們也應該約束自己暴力地對別人隱私進行的侵犯。

社交媒體與自媒體自身的草根心態，使其有著更為強烈的意愿尋求更多的關注，于是網絡搏位也成了常態。一個事件產生后，當信息通暢到足以闡述其具體詳情時，搏位的訴求就沒有尋租的空間，其干擾信息的能力也被降到了低點。相反，如果信息的通暢度存在問題，便很容易激勵一些人去挖掘信息進而尋求被關注的機會，于是個人參與信息的積極性被點燃。但受制于信息的片面性與挖掘者自身價值取向不同，這一過程產生的信息偏差在所難免。

人肉搜索作為一個模式或是技術手段，有其實際價值，前提是需要為其創造合理的環境，并將其約束在合法的框架內，而不能濫用甚至觸犯法律。最可怕的是，當人肉搜索已經成為網絡暴力慣常的手段，但網民卻不知道這是違法違規之舉時，這其實是一個時代和社會的悲哀。