以我為主，博采眾長(zhǎng)。 融合提煉，自成一家.

朱镕基

鼓勵(lì)自己的最好辦法，

就是鼓勵(lì)別人。

馬克·吐溫

推動(dòng)你的事業(yè)，

勿讓事業(yè)推動(dòng)你。

富蘭克林

提得起，放得下，算得到，

做得完，看得破，撇得開(kāi)。

《格言聯(lián)璧》

何以息謗？曰無(wú)辯。

何以止怨？曰不爭(zhēng)。

《格言聯(lián)璧》

著手進(jìn)攻的時(shí)候，我要確信有超過(guò)百分之百的能力。這個(gè)道理就像游泳一樣簡(jiǎn)單，但如果我要到達(dá)對(duì)岸，就要確信我的能力不是僅可到對(duì)岸，而是肯定有能力游回來(lái)。

李嘉誠(chéng)

信心、堅(jiān)毅、把握機(jī)會(huì)，

是成功的三大法寶。

邵逸夫

多欲為養(yǎng)生第一病。

多言為涉世第一病。

多智為立心第一病。

多費(fèi)為作家第一病。

《格言聯(lián)璧》

行成于思，毀于隨。

韓愈

人，只有一個(gè)冤家——無(wú)知。

雨果

斷而敢行，鬼神避之。

海部俊樹(shù)

沉默是輕蔑

最完美的表達(dá)方法。

蕭伯納

真理盡管稀少，

但它總供過(guò)于求。

喬?！け攘炙?/p>

管理的秘訣是既要嚴(yán)守原則，又不讓人難受，領(lǐng)導(dǎo)的氣度和對(duì)下屬的寬容，是高效益的源泉。

呂克健

天下事了猶未了，

何不以不了了之。

佛教對(duì)聯(lián)

任何真正的創(chuàng)造都是對(duì)原有模式的背離，對(duì)社會(huì)適應(yīng)的突破，對(duì)民眾習(xí)慣的挑戰(zhàn)。指望眾人理解，創(chuàng)造的純粹性必然會(huì)大大降低，就是平庸。

余秋雨

勝人者力，勝己者強(qiáng)。

老聃

野心是失敗者的

最后一個(gè)避難所。

王爾德

謹(jǐn)慎比大膽有力量得多。

雨果

忠告很少受人歡迎，

最需要忠告的人，

永遠(yuǎn)最不喜歡接受忠告。

約翰生

越是容易進(jìn)入的行業(yè)，

越容易被淘汰。

越是熱門(mén)生意，

越容易跌跟頭。

《商銘》

有發(fā)明之力者雖舊必新，

無(wú)發(fā)明之力者，雖新必舊。

陶行知

與謬誤辯論，

很可能獲得真理;

與無(wú)聊辯論，

只可能一起無(wú)聊。

余秋雨

嫉妒別人，就是貶低自己。

馬賽羅

貴人之前莫言賤，

彼將謂我求其薦。

富人之前莫言貧，

彼將謂我求其憐。

（在有地位的人面前不要訴說(shuō)自己的卑賤，否則他會(huì)認(rèn)為在要求他推薦。在富有的人面前不要說(shuō)自己的貧困，否則他會(huì)認(rèn)為你在求他可憐。）

《格言聯(lián)璧》

處難處之事愈宜寬，

處難處之人愈宜厚，

處至急之事愈宜緩，

處至大之事愈宜平，

處疑難之際愈宜無(wú)意。

（處理難處理的事，越應(yīng)寬大;與不好相處的人在一起，越應(yīng)寬厚;處理緊急的事，情緒越要緩和;處理重大的事，態(tài)度越要平和;處理有疑難的問(wèn)題，心中越應(yīng)沒(méi)有成見(jiàn)。）

《格言聯(lián)璧》

執(zhí)拗者福輕，而圓通之人，

其福必厚。急躁者壽夭，

而寬宏之士，其壽必長(zhǎng)。

（固執(zhí)的人福分少，通達(dá)的人福分多，急躁的人壽命短，寬宏的人壽命長(zhǎng)。）

《格言聯(lián)璧》

正是為了

制止感情的荒蕪，

才需要有理智。

莎士比亞

會(huì)趕馬的人不用鞭子

而用飼料。

維吾爾族諺語(yǔ)

多見(jiàn)者博，多聞?wù)咧牵?/p>

拒諫者塞，專己者孤。

桓寬

真正有價(jià)值的東西不是出自雄心壯志或單純的責(zé)任感，而是出自對(duì)人和對(duì)客觀事物的熱愛(ài)和專心。

愛(ài)因斯坦

一個(gè)嘗試錯(cuò)誤的人生，

不但比無(wú)所事事的人生更榮耀，

并且更有意義。

蕭伯納

人生須知負(fù)責(zé)人的苦處，

才能知道盡責(zé)任的樂(lè)趣。

梁?jiǎn)⒊?/p>

一個(gè)好的例證，

抵得上1000個(gè)理論。

費(fèi)雷

密爾頓失明了，卻成為偉大詩(shī)人;貝多芬聾了，成為偉大音樂(lè)家;柴可夫斯基的悲慘遭遇使他寫(xiě)出永垂不朽的《悲愴交響曲》;陀思妥耶夫斯基和托爾斯泰坎坷不幸的生活，使他們有了不朽的傳世之作。

缺陷使人上進(jìn)，也使人無(wú)奈。關(guān)鍵在自己的選擇。

卡耐基

作戰(zhàn)的基本原理是，

切勿完全處于被動(dòng)地位。

克勞塞維茨

冷靜思考的能力，

是一切智慧的開(kāi)端，

是一切善良的源泉。

弗洛伊德

明者見(jiàn)危于無(wú)形，

智者視禍于未萌。

鐘會(huì)

金以剛折，水以柔全。

《抱樸子》

前慮不定，后有大患。

《戰(zhàn)國(guó)策》

真正的智者一眼就看出

超過(guò)自己的人，

這就是為什么

真正的智者虛懷若谷。

紀(jì)德

善戰(zhàn)者不羞走。

曹植

從完善再向前邁進(jìn)

就成了欠缺。

昂蘇爾·瑪阿里

作品越好，留給讀者

思考的余地越大。

霍·杰克遜

美是一種善，其所以引起快感，

正因?yàn)樗啤?/p>

亞里士多德

一個(gè)人倒霉的時(shí)候

至少有那么一點(diǎn)好處，

可以認(rèn)清誰(shuí)是真正的朋友。

巴爾扎克

不承認(rèn)自己幸福的人，

永無(wú)幸福。

西拉斯

無(wú)論你怎樣憤怒，

都不要做出無(wú)法挽回的事來(lái)。

培根

無(wú)知加有權(quán)，

就意味著災(zāi)難。

諺語(yǔ)

經(jīng)一番挫折，長(zhǎng)一番識(shí)見(jiàn)。

容一番橫逆，增一番器度。

《格言聯(lián)璧》

擺脫心事

最好的方法是工作。

車爾尼雪夫斯基

節(jié)食則無(wú)疾，擇言則無(wú)禍。