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999精品在线视频,手机成人午夜在线视频,久久不卡国产精品无码,中日无码在线观看,成人av手机在线观看,日韩精品亚洲一区中文字幕,亚洲av无码人妻,四虎国产在线观看 ?倪滕達
2世紀的羅馬帝國,社會經濟取得了長足的進步,但同時也存在著很多問題。當人們都沉浸于羅馬和平帶來的歡愉時,琉善看到了繁盛中的衰敗因素,并用其作品予之有力的批判。透過他的作品,我們可以看到在發達的經濟條件下,羅馬享樂之風日盛;上至元首,下至平民,都熱衷于追求享受。
琉善生活在羅馬帝國鼎盛時期。他曾寫下3篇逢迎當時的元首維魯斯(Lucius Verus)的文章,它們分別是:《舞蹈》、《論肖像畫》和《關于肖像畫的辯護》。這3篇文章反映了維魯斯對享樂的追求。
琉善的作品以諷刺和批判為最大特點,少有奉迎之詞。如果他寫此類型的文章,就意味著此文對他會有很大幫助。故而他在討元首歡心時,必定要選擇最佳的諂媚方式,贊美元首最喜愛的事物。因此琉善作為敏銳的觀察者,他所選定的兩個贊美的對象——舞蹈和潘緹亞,一定是維魯斯在當時的最愛。維魯斯對它們的重視程度,很可能超越了對政治和戰爭的關注。否則琉善大可選擇歌頌維魯斯的文治武功。然而,當時羅馬的政治環境,并未達到四海晏然的程度,使元首可以高枕無憂地享受生活。
在物質上追求享樂的2世紀羅馬民眾,此時的精神信仰又是怎樣的狀態呢?這一點同樣可以通過琉善對羅馬傳統宗教的批判加以總結。琉善反對祭祀,批評預言,諷刺神靈。在他的筆下,羅馬傳統宗教一改嚴肅的裝扮,戴上了喜劇的面具。
總之,琉善的作品從兩個方面反映了羅馬傳統宗教的衰落趨勢。他對羅馬宗教的批判說明傳統宗教開始走上下坡路。同時,其作品中所體現出的,這個時期基督教的發展,也證明了此時傳統宗教的走衰。由此可見,在2世紀的羅馬帝國,傳統宗教在繁榮的表象下來到了由盛轉衰的臨界點。
琉善的作品所揭露的,眾多知識分子身上另一大缺點是言是人非。那些哲學家們尤其如此。他們表面上堅定地維護本派哲學理念,各個看起來都造詣頗深,對一切違背自己哲學教義的行為都深惡痛絕,但是能夠做到言行一致的卻是鳳毛麟角。遇到秉持理念與之相悖的哲學家,他們會誓死與其辯論、斗爭。但是,當這些人走下從眾人矚目的講臺,回到日常生活中時,卻將自己的信念忘得一干二凈。聽其言,人們會覺得無可非議;觀其行,就會發現其為人不可取。琉善曾在自己作品多處批評此類哲學家虛偽。一些哲學家號稱推崇哲學,追求公正。事實上,他們自己在為人處世上,連最起碼的公平都做不到。
不管是演說家的荒唐,還是歷史家的無知,都反映了琉善時代知識分子的學術水平。他們空有學者之名,但在落實到具體的學科工作當中時卻漏洞百出,因而受到琉善的批判。
2世紀羅馬人逐漸失去了傳統道德規范的約束?!皭蹏笔橇_馬傳統的美德中很重要的內容。這一點隨著傳統美德的喪失而逐漸淡化,致使人們對國家的感情日益淡薄。羅馬崛起依靠的是戰場上一次又一次的勝利,而勝利仰仗的是馳騁在沙場上的羅馬戰士。鼓舞這些士兵拋灑熱血的,是他們對羅馬的熱愛。當“愛國”的熱情為“愛財”所取代,帝國失去了奮勇逆取的精神,開始走上了下坡路。