2014年金秋時節,全國政協人口資源環境委員會主任賈治邦在“中國?湖北?武漢綠色產品交易會”期間舉辦的生態文化論壇上作了題為《喚起全民生態意識 推進生態文明建設》的報告。本刊編輯部認真閱讀后,深感報告中的觀點鮮明、內容深刻、維度寬闊,極富思想性、指導性。為此,我們特致信賈治邦主任,請求能將此文與本刊廣大讀者一起分享。賈治邦主任欣然同意并批示:
你們辦的“林業與生態”甚好,可以很好地宣傳林業,拓展林業的功能,提高林業的地位,我的講話你們認為還可以,你們怎么用我都同意沒意見。你們三龍廳長在這方面的研究和論述亦有獨到之處和創新,可約他寫一點東西更好。
生態,不僅關系著人類的發展,而且關乎著人類的生存。本世紀,人類社會共同面臨最大的、最嚴峻的挑戰,就是生態危機。如果生態危機加劇,必定把人類推到懸崖邊上。關注生態危機,就是要推遲它晚來,或最大限度地削減它的影響。
生態文明是人類社會發展的必由之路
生態指的是自然界存在的狀態,強調的是生命體和宇宙的關系,是涵蓋在環境范疇之中的一個概念。文明指的是社會進步的狀態。生態文明就是人類文明中反映社會進步與自然界和諧程度的狀態,它從人和自然關系角度來反映人類進步的程度。從橫向看,生態文明和物質文明、經濟文明和政治文明一樣,都是人類文明體系的重要組成部分。從縱向看,生態文明和原始文明、農業文明、工業文明一樣,都屬于歷史范疇。
在人類文明發展的長河中,古瑪雅文明、古巴比倫文明、古埃及文明都已經消失得無影無蹤,我國古樓蘭、古大夏也都已經沉沒到沙海里了。究其原因,都是源于對自然界毫無節制的索取和對生態肆無忌憚的破壞。因此,生態文明建設中,自然界的承載力是基礎,是不能逾越的紅線,如果背離了自然界的承載力,就如同汽車只有油門,沒有剎車,其發展和前進,無疑是直奔死亡。當前,人類對自然資源的索取,已經到達自然界承載力的極限。生態和環境的危機,已經成為當今世界眾多危機的根源和放大器。因此,生態文明是人類社會發展的潮流和趨勢,轉變發展方式,調整經濟結構,走綠色發展、低碳發展之路是必由之路。在我國,要追求的生態文明,是人和自然和諧相處、良性互動、持續發展的高級形態的文明,是建設以資源環境承載力為基礎、以自然規律為準則、以和諧發展為目標的資源節約型和環境友好型社會。
保護好自然生態系統是生態文明建設的前提
在浩渺的宇宙中,只有地球有生命。地球為什么會有生命?因為地球自誕生以來,在表層形成了許多的生態系統,它們能夠提供生命所必須的東西,如氧氣、水等。因此保護好自然生態系統,就是保護好地球,保護好人類生存的根基。
1935年,英國生態學家斯坦利為生態系統定義:在一定空間和時間里,生命體和非生命體并存在互相關聯的統一的整體里面。生態系統數量眾多、類型多樣、大小各異。一滴水是一個生態系統,一棵樹是一個生態系統,一條河流也是一個生態系統,森林、海洋是生態系統,甚至整個生物圈都是生態系統,就看人們用什么尺度來界定生態系統。
目前,人們主要研究的是七個系統和一個多樣性,它們概括了地球所有表層和人類生存的多樣性。七個系統分別是:森林生態系統、海洋生態系統、濕地生態系統、荒漠生態系統、草原生態系統、農田生態系統、城市生態系統,前5個是自然生態系統,后2個是人工生態系統。在原始社會,人們主要以狩獵和采集為主,生產力水平極其低下,人類活動對整個自然界、對生態系統影響不大。當人類逐漸進步,發現用石頭、骨頭可以做工具,采集的東西吃不完,于是就出現放牧和耕種。隨著生產力水平提高,人們不再游牧,而是定居下來,這樣就產生了村莊和城市。當人們把森林砍伐,出現耕地,就開始種莊稼,這樣就形成了和自然生態系統不一樣的人工生態系統。人工生態系統在人的作用下維持著,如果人的行為停止,它就會雜草叢生,很難恢復到原來的樣子。由此可見,生態系統有四個特征:一是異常復雜性,二是負荷有限性,三是自我調控性,四是難以恢復性。
各個生態系統在同一個整體里面相互依存,相互作用,平衡著地球的生態平衡。同時,它們又和宇宙界發生著碳循環,水循環,氧氣循環。生態系統本身也在發展,在變化。一切生命活動都伴隨著能量的轉化,沒有能量轉化,就沒有生命,也沒有生態系統。能量來自于太陽,主要是通過綠色植物的光合作用轉化而來。地球上的生態系統分工合作:綠色植物和海洋中的綠藻植物,通過光合作用吸收太陽能,制造出氧氣供別的生物使用,它們是一級消費者;食草動物以綠色植物為食,是二級消費者;微生物又消化動物尸體,將其還原到自然界中,是三級消費者。人類既吃草又吃肉,因此過去的觀念中往往認為人可以主宰自然和世界,也就有了“高山低頭,河水讓路”這種俗語。這種觀念使人類與自然無法和諧相處,破壞了生態,污染了環境,是應當改變的一種觀念。
生物多樣性是指形形色色的生命體,包括陸生的、水生的,物種內部和物種之間的所有差別和聯系。生態系統蘊含著生物多樣性,包含物種多樣性、遺傳多樣性、生態系統多樣性三個層次,它們構成了地球的免疫系統。
在太平洋的毛里求斯島,有一種渡渡鳥。16世紀,西方人上島之后,大肆獵食渡渡鳥,導致了渡渡鳥的絕跡消亡。不久,島上一種大樓蘭樹,也慢慢死掉了。原來大樓蘭樹的果實是渡渡鳥唯一的食物,而這種果實非常硬,只有渡渡鳥吞食后,通過消化道把果殼軟化,再排泄到泥土中才能發芽生長。渡渡鳥滅絕后,大樓蘭樹必定死亡。它們之間的這種關系,是大自然的絕妙佳配。在自然界中,各種生命體之間相互依存的關系非常普遍。如果人類把這種和諧的關系破壞了,物種就將面臨滅絕。每一個物種都帶著一個基因,帶著一個地球的密碼,如果物種滅絕了,人類就再也無法利用它了。物種的基因是無法單獨保存的,只有保護好物種,才能將基因和遺傳密碼保存下來。
生態系統也提供生態產品。這里說的生態產品,不是指物質產品,也不是指綠色無污染的食品,而是生態系統中功能性的東西。森林能夠吸收二氧化碳,放出氧氣,還有吸附粉塵、凈化空氣、涵養水源、保持水土、減緩風速、防風固沙的功能,這些就是森林生態系統生產出來的生態產品。濕地生態系統能夠凈化水質,儲存凈水;海洋生態系統能夠吸收大氣的溫度和濕地,產生季風,制造降雨條件;青蛙、蜻蜓能夠捕食害蟲,這些功能都是生態產品。
自然生態系統關系著人類的生存空間,對此,人們已開始有所意識。1962年,美國生態學家蕾切爾·卡遜在《寂靜的春天》里寫道,農藥的大量使用會把有益的蟲子包括鳥類都消滅,春天將沒有鳥叫,顯得非常寂靜。當時,生產農藥的企業集團極力攻擊蕾切爾·卡遜。后來社會進步,人們才對此達成共識。應對全球氣候變暖也一樣,剛開始有不同的觀點,但現在全世界都認為這是個大問題。人類開始認識到生態問題和環境問題影響到自身的生存和發展,這種認識的形成過程伴隨著生態環境問題爆發帶來的切膚之痛,將認知轉化為改變現實的行動,人類還有很長的路要走。
增強全民生態意識是生態文明建設的關鍵
黨的十八大報告指出,要把生態文明建設融入到政治建設、經濟建設、文化建設的各個領域。融入的路徑是什么?政府的行政強制措施以及法律手段,都很重要,但最關鍵的是喚起全民的生態意識。
喚起全民生態意識,關鍵是加強宣傳教育。一方面要形成一套社會主義生態文明建設理論體系,把它融入到核心價值觀里面,對干部群眾進行反復的教育。我們的祖先就有著非常樸素的生態文明理念,如“天人合一”,就是講人和自然要和諧相處,人不能主宰世界,自然萬物都是平等的。另一方面,要把生態意識滲透到國民教育中去,讓生態文明知識走進課堂。要把國家林業局的生態文明教育基地、中國科協的科技館、文化部的少年宮等資源整合,推動孩子們走進自然、親近自然,通過親身體驗增強其生態意識。去年,全國政協人口資源環境委員會舉辦了一個“童眼觀生態”的活動,就是請孩子們到科技館、少年宮參觀,然后把自己的感受通過詩歌、散文、繪畫和攝影等形式展現出來,環資委再從中選取優秀的作品進行展覽,很多孩子都踴躍參加,家長們對此也一致好評。
只有走生態文明的道路,美麗中國才能實現,中華民族才能持續發展,人類社會才能永遠在地球上繁衍生息。endprint