云谷隨想錄

祝熹

去云谷山。龍馬車開到富墩，停車，徒步前進。

山道彎彎，葦荻漸盛，漫山碧透。西面，重巒起伏，櫧樹、青岡櫟以烈焰的形式怒放著黃白的細花。泥胡菜用她高貴的紫色散亂地點綴著山野。昭和草已成熟，準備帶著輕盈潔白的夢想去遠行，他們說是蒲公英。薔微帶著羞澀的粉紅色欲說還休。清風徐來，云色明麗，谷雨已過，立夏即至。

枇杷叢中，平房幾佇，人影不見，有蜂兒蹁躚起舞。舊時的工區，此季，一片寂寥，黃了枇杷，綠了芭蕉。

四方形的木蜂箱有標號，最大的數字是33。蜂箱的主人謹嚴認真，用粉筆準確地在蜂箱上記錄著每一箱蜂王的誕生與遷徙：4月24日，見王，待查；4月6日育王，分過；4月24日見蛋不多。

工區大約就是大宋王朝蔡沉著書的大明堂（廬峰精舍）所在。

谷歌地圖依然標注著大明堂，它竟然沒有忘記這遙遠的蔡沉著書的精舍。

朱子垂暮之年，檢閱他校注的儒家經典，發現各種典籍已近乎齊備，但是，《尚書》的注釋闕如。人生易老，朱子短暫的生命已不容許他有從容的時間準確疏注《尚書》了。朱子將目光掃過諸位弟子，最后，鎖定蔡沉。

注疏《尚書》，任重道遠。蔡沉在云谷山麓，廬峰山腳，筑室大明堂，十年一劍，終于完成了疏注《尚書》的任務。

為了踐行一個諾言，耗費的是十年青春。

十年的青春換來了六百年皇家的推崇與士人的膜拜——蔡沉的《書經集傳》與朱子的《四書集注》一樣躋身于科考法定注本的殿堂。

這不只是一個踐諾的故事，不只是學生遵從師道的執著，更是文脈的傳承。

《尚書》，上古之書，記載堯天舜日時代的文字，古奧難懂，卻是中國文化的淵藪。

工區的澗流邊，橫著一座小拱橋，拱橋邊的楓樹，挺拔高大，要兩個人合圍，新葉葳蕤，嫩綠而茂密，不由想望它秋深之際的片片楓葉紅誰染霜林醉。楓樹伴著澗溪水，不離不棄。我們從楓樹下折向水邊，我們將溯源而上，那林盡水源處，便是云谷，便是當年朱子的晦庵草堂所在。

我將手機的指南針打開。水流方向正南。近千年前，朱子曾榜書“南澗”，那是路標，告訴上山的學子由此登山。“南澗”那兩個大字，時間上，離我千年；空間上，離我不遠。

轉目，水楊梅掩映處，就是當年“南澗”榜書吧？風聲水聲，南澗尋不見。而“廬峰”二字卻勒入崖石，千年不變。

寶祐三年（1255年）五月七日，理宗勅建廬峰書院、西山精舍，塑朱子和西山（蔡元定）二賢對榻講道的神像，又御書“西山”、“廬峰”四大字賜蔡杭。如今，“西山”二字在云谷山相對的西山之上，“廬峰”二字就在我的眼前。

青山不老，綠水長流，時光遞邅，人世浮沉，沒有人能挽回世界的狂流，朱子、蔡元定、蔡沉、蔡杭那些遠去的背影，讓人泫然。

是的，讓人泫然。

這片山水，關涉著四代人文化的傳承。

朱子，朱子的高足蔡元定，蔡元定的兒子蔡沉，蔡沉的兒子蔡杭。

朱子在云谷山巔的晦庵草堂著書立說的時候，蔡元定也在云谷山對面的西山書齋讀書著書，書齋專設一個“疑難堂”。云谷山的晦庵草堂與西山的疑難堂遙遙相對。山勢高聳，可以兩兩相望。朱熹與蔡元定夜間懸掛燈盞為信號，他們不需要信使就能互通信息。燈明表示心中豁然，燈暗表示心中有疑。燈暗的第二天，蔡元定就去拜見朱熹，下西山，上云谷，兩個人一見面，就是數日的問辯解難，對床論道，常常通宵達旦。這“懸燈相望”是學術史上的一段佳話，是師友知交的典范。清乾隆八年（1743年），欽命署理福建巡撫刑部左侍郎周學健想到了朱子與蔡元定的師友之情，想到了那段懸燈相望的時光，撰聯道：

憶當年，講道彼此懸燈有幾；

思昔日，受業即稱老友無雙。

導游身后別著柴刀，那些夜色如墨的時光，他獨自涉水登山，在一個個懸水之側，瀑流之下，捉取澗中的石鱗。云谷山他太熟悉了。他的步速不快，登山卻如履平地，話語不多，不問他話他就基本不說話。

第一次上云谷，從崗頭村。崗頭村的一位老者主動為我帶路，到一座山脊，他說：從這兒上，就不會迷路。那是去年正月初四，他走在前頭，拖鞋，褲腳綰起，露著蒼老的腳踝，他在前方悠然行進，像是飄忽而前。如果不是那位老者執意帶路——他簡直是執意帶路，云谷山麓的道路縱橫，不知如何取舍。沒有老者指引，我登不了云谷。

第二次上山，從際上村。谷中泥道上，一輛四輪驅動的越野車停在我身邊，說：上車。那是麗水來的一位漢子，他從黃土村折入澄滸村，然后沿小箬村而來。漢子去云谷北澗的山下看一位老者。這段山路，不是四驅的車根本開不動。后來我知道，那整片山的谷地就那一幢木屋，就只住著一位老者。那位老者是浙江人。澗水流過木屋前，有雞棲鴨游。如果不是這位漢子搭載一程，那天我上不了山。

今天，從南澗登山。導游在山間循澗而行，偶爾無法經行處便東折上山，反復蛇行而進，如果不是他，南澗將險象環生，也不知能登到云谷否？

他們三個人，都不太說話，抵達目的是唯一的目的。

前面那位同行者的手機有實時天氣預報。十一時半，打開手機看天氣，十二時，下雨的概率是百分之百。

真的下雨了，手機很有人性，沒有騙人。那時，亂石叢中正有一條黃褐色的蛇在游走。

我沒帶雨具，梅香雪與我共傘，雨中行走艱難，真是難為她。

乾道八年（1172年），朱子的《西銘解義》著成。這本書的著成就是云谷山中大雨的所賜。

朱子上云谷，半山遇雨，朱子與蔡元定幾人全身濕透。站在稍可避雨處，朱子想起了《西銘》。《西銘》的作者是張載，人稱橫渠先生，他的橫渠四句最為著名：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”朱子想到《西銘》中的“天地之塞吾其體，天地之帥吾其性”兩句話。當時蔡元定正站在朱熹邊上，正站在天地之間，朱熹就讓蔡元定和大家談談對《西銘》中“天地”這兩句的解讀，朱子由此生發，以后便作了《西銘解義》。

這場雨是注定要下的，當我第三次上云谷的時候。這不是宿命，是昭示。只是千年前的佳客不再。云谷啊云谷！

入云谷處有個狹隘的關口，當年，朱子吩咐蔡元定在關口修筑亭軒，可供休憩。朱熹稱這關口為“云關”。

云關之外，兩株古老蒼勁的紅豆杉穿過霧障，伸入天外。

山中杜鵑還開著，艷得逼人。

云關之內，百步之外，高明道觀若隱若現。這一次是真的領略云中之谷了。高明道觀建于淳祐年間，彼時，朱子去世已四十多年，晦庵草堂已茅草叢生了吧！如今，廟產歸虹橋村際上（或下箬）村的一戶人家管理，但此時觀中住持已去，日歷停留在3月20日。

云霧在四角烏黑的瓦檐空缺處輾轉飛升，朱子說云谷中霧氣大，衣服會濡濕，身體不強健者不宜居，信然。然而，就在這云氣中，朱子開始了他的“寒泉云谷著述期”。

道觀的方塘邊上，月季花在怒放，年年又為誰生？山腳沃土處，溪女在拍一種小花，還挖了些，說牽起絲來很美。回來之后，翻閱一下，那草叫虎耳草，還有一個名字：金線吊芙蓉。它的根會連綿長去，仿佛金錢，再綴以小片綠葉，故名。溪女說可以養成垂約的盆景。不知她養了沒有，想了都很美。有陽光的日子，金線垂下來。

歸途，我又看到了蘭花，開著像鳶尾一樣的花。我帶了幾棵回來。我從云谷來，帶來蘭花草……花不香，有著靜謐之魅。

回來那夜，依然的雨，朱子在云谷醒來，“山中一夜雨，樹杪千重泉”，瀑布從石澗飛濺而下，朱子看到林梢晶瑩雨滴的滑落，一滴，又一滴。

責任編輯 林 芝