呂梁市吉祥居住宅小區景觀設計

李 鵬 藺銀鼎 劉媛媛

山西農業大學 山西太谷 030801

目前，居住區環境景觀設計顯現出不同風格。然而家園是要與自然和諧共處的，因為一個具有自然和社會雙重屬性的人，既出于自然，又要生于自然，更需要融于自然。因此，居住區的環境首先要讓人們感覺自然而非拘束不安的，其次才是追逐特色、彰顯個性的。住宅即生活。構建和設計生活環境的過程即設計生活的過程［1］。

現今物質技術層面已經優于精神文化層面的大環境下，越來越多割裂真實再造“傳統”的空洞布景手法變得很常見，周圍的環境看似形神兼備卻又嚴重缺乏文化的生活基礎［2］。居住區設計在注重景觀多樣化、現代化、個性化的同時，應融入更多的“天·地·人”的思想。風景園林與環境建設的最高境界表現出來的關系即天+地+人=和諧，也就是“天人合一”的理念［3］，具體運用到實際中就是本文所倡導的“精·致·人文”思想。

“精”就是要在設計過程中針對設計手法和理念，充分考慮到每一個環節和要點，爭取達到“精益求精”的理想效果; “致”則是要將人為設計的環境與自然條件完美結合，達到止于至善的境界;“人文”就是要創造一個符合使用者心理和生理以及社會活動等多重需求的復合型、關懷性的景觀，將當地的風土人情和習俗文化與現代景觀元素相融合，更加貼近使用人群的生活，真正達到“以人為本”的基本要求。

1 設計背景

吉祥居住宅小區樓間景觀綠化項目位于山西省呂梁市離石區德勝路(原北橫二路、袁二路)北側、市國土資源交易中心東側。占地面積9 848.1 m2，建有3 幢住宅樓，其中景觀綠化面積為1 775.9 m2。本設計的范圍是項目區的2#和3#住宅樓之間的庭院景觀。根據甲方的要求，綜合考慮當地人們的風土人情和生活習慣，本設計追求人文與景觀的緊密結合。

2 景觀功能性的考慮

對于這樣一個小型場地，應側重于設計的落地性、文化的融入以及因地制宜地利用本土文化、植物和建筑材料，以構建造價更低廉、更宜長期維護的景觀［4］。只有解決好文化與景觀相融合的問題，協調好使用者、設計者以及建設方三者的目標，才能夠使得園林景觀與建筑環境、生活環境達到完美契合，呈現出祥和安寧、詩意靜謐的的理想家園。

居住區環境是一個相對而言較為封閉、獨立的整體，必須將綠地景觀構成元素營建的生態性與周圍建筑的功能特點、居民的行為心理需求和社會活動以及當地的文化藝術因素等綜合起來，兼顧多角度、多層次、多功能、整體性，形成一個完整有序的布局系統。凱文·林奇曾說:“設計者有義務去組織一個整體，使它們有序列地被人所感知，各局部只有在一個整體的脈絡中才能使人更容易理解。［5］”該景觀形成系統的重要手法就是“點、線、面”各種形式相互結合，精、致、人文理念相融合，保持綠化與小品、構筑物之間的連續性。

2.1 功能布局

功能優先，理念相隨。應從使用者需求的本質角度來思考問題，營造一種質樸化的住區環境［6］。居住區景觀環境服務的對象是不同的個體，他們各自具有獨立性以及在不同層次上、時間上的動態需求。這樣的環境需具有使用時間尺度較長、使用人群又相對穩定的特性，使其有別于其他類別的環境。方案設計過程中要充分體現“精·致·人文”理念中的“精”與“致”，全面考慮景觀的功能性，同時將人文精神融入進去。

精致的園林景觀講究含蓄，忌一覽無余，景愈藏則意境愈大［7］。故本設計結合功能要求以及立意將整個景觀區主要分為7 個部分。第1 部分是陽光草地區，該區是一片開敞的疏林草地。第2 部分是林下休閑廣場，廣場內有喬木種植池和現代化的景石鋪裝，同時設置健身器材和休閑桌椅凳，供小區內居民休閑健身。第3 部分是節慶舞臺景觀區，設置有一個大型的高出地面的木制平臺，平臺后是一堵中國風式的喜慶景墻，平臺兩側設有觀賞平臺，觀賞平臺上面還加有現代化的拉膜結構。這里可以供小區居民舉辦喜慶節日活動。這一景觀充分將當地的風俗習慣結合起來，體現了“以人為本”的理念。第4 部分是如意山水景觀部分，為整個景觀的核心區。“華麗之園難簡，雅淡之園難深。”艷而不俗，淡而有味，是為上品［8］。若山為其骨，則水為之血脈。考慮到小區地下停車場不方便引入水景，這里采用枯山水的形式營造。整個景觀平面上呈現出一個玉如意的形狀，故取名“如意山水”景觀。受到中國禪宗思想影響的枯山水在園林中的應用不拘于形式，然其體現的也是一種水的柔美，表達或精致或恢弘的富有詩意的意境［9］。這種抽象、純凈形式像一幅立體的水墨山水畫，給人留出無限遐想的空間，于無形之處得山水之真趣［10］。“如意”的前部是用白沙營造的“水體”，寓意流水生財;如意的頭部使用景石營造的假山。山、水、植物、建筑4 要素同時在這塊區域存在，景觀性豐富。第5 部分是兒童游戲區，設有沙坑、秋千、蹺蹺板等兒童游戲設施。此處陽光充足、空氣清潔，可避開強風的干擾，滿足小區內居民兒童的需要。第6 部分是水晶葡萄架景觀帶，設有一個大的景觀廊架，廊架可種植葡萄和景觀紫藤，供居民在飯后茶余休憩娛樂。第7 部分是銀杏景觀大道和如意景亭區域。該區域正對節慶舞臺，在舉行大型的儀式活動時候，兩邊的銀杏樹和景觀花缽形成一個線性步道。公共環境設施需具有環境設施的性質，符合文化價值觀的內在取向，其中涉及了相關歷史、文化、民俗、經濟、政治等多重內在涵義，同時也凝聚了美學意義和設計理念［11］。

2.2 道路系統與路網

由于居住者對生活質量的訴求，定位以安靜閑適為基本要求，以觀賞、休閑為主。道路設計曲直結合，徜徉于小空間結合植被的搭配營造，可達到曲徑通幽、步移景異的效果。考慮到樓間居民的互動需求，道路的通達性很重要。在設計過程中將這一點充分考慮，園路采用多種鋪裝形式和樣式，有傳統鋪裝也有現代簡約的彩色瀝青的鋪設，既環保又集約，以真正體現“精·致”的設計理念。

圖2 景點布局

2.3 尺度空間與親和力

削弱樓間壓抑、生硬之感以及解決層次分不開的難題也是本設計需要考慮的重要方面。景觀構建只有達到尺度上的適宜才能帶給人們舒服、愜意的感受。在設計過程中，應力求做到緊湊不覺其大、游無倦意，寬綽不覺局促、覽之有物。從居室到樓間的小庭院是一個空間的內外延伸。在這個過渡中，特別要重視過程的循序漸進，讓人們不會感到十分突兀和不舒適。在較小的空間內采用“以小見大”的手法，配合植物，可造成一種軟質空間，將硬質景觀充分軟化，使景觀為人所賞、為人所用。同時，主、配景之間的比例也要相互協調。建筑自身可通過適當縮小構件的尺寸來獲得適宜的尺度。除建筑本身之外還要考慮環境中的山、水以及植物的形狀、體量、比例問題，以達到整體環境協調［12］。

傳統文化與現代景觀形式結合的景觀墻、舉行集會儀式的演繹臺、通行的步道、座椅、健身器材、小尺度的活動鋪裝、兒童游樂設施沙坑等必要的環境設施設計都應從實際出發，從使用者的角度考慮。

3 景觀的人文性與生態性

3.1 生理、心理與社會生活

古人構園，成必題名，皆有托意。本項目倡導的“精·致·人文”理念中“人文”是方案的靈魂。吉祥居，顧名思義，人們渴望吉祥。吉祥，出自古籍《莊子·人間世》:“虛室生白，吉祥止止。”人們將對美好生活的向往融入到居所的命名中，正有此意。如園中布景的“如意山水” “富貴景橋”“吉祥景墻”等都蘊含著此意。對人居環境要向有益健康的方向引導，從單一層面轉向多方面發展。這與風水學中所推崇的“天人之和” “人際之和”“身心之和”相契合。這些設計初衷能夠充分考慮到使用者感官體驗得到滿足、心理感受得到照顧，讓其感受到社區的人文關懷。

3.2 傳統文化與現代元素的融合

設計以古典美為原則，以當地的一些文化為基本元素，最后綜合起來加以提煉，設計基調成熟、自然，古典與現代并存，運用自然質樸的材料，創造實用、動人空間。民間剪紙有著悠久的歷史，這種藝術的傳承和其他民間藝術的發展有著密切的關系。民間剪紙與鄉間習俗緊密結合表達了人民樸素的思想、情感，深受人們的喜愛。故該設計將這種傳統的民俗文化融入景觀中，將剪紙藝術與構筑形式相結合，以形成一種新的景觀元素小品。

在設計的過程中如何為居住者創造一個適宜舉行歡慶活動的開敞場所也是需要綜合考慮的問題。優秀的園林建筑在園林中本身就是一景，它猶如一曲凝固的音樂，可與園林植物相互因借構成一幅優美畫面［13］。本設計將古文化中的如意吉祥傳統理念與小區名稱結合起來，故而將吉祥居小區庭院景觀設計方案主題定為“吉祥富貴，如意生財”。吉祥為小區名稱，富貴源自于2#和3#樓前中國風樣式的富貴景觀墻;“如意”來源是山水景觀區域平面圖的形狀，如意形狀“水體”代表生財之意。景觀墻映畫采用的元素是呂梁傳統民俗文化中的剪紙藝術，將剪紙藝術同景觀建筑景墻有機融合而成一種新形式的景觀構筑物。雙喜幕墻同樣采用這樣的方法，幕墻和小景觀臺的營建是為了更加貼切當地人們的婚慶文化和風俗人情。在中國傳統文化的影響下，在開敞的環境中舉行一次婚慶儀式，更加迎合中國人“拜天地”的思想。所以，在設計過程中充分將傳統文化的內涵與優美的形式結合不僅可使觀賞性提高，而且人文性也會有所體現，能夠被居住者接受。

3.3 自然性

設計過程中也考慮到模擬自然界的環境，山、水、植物等都盡量符合環境。考慮到植物的生態性，設計中提出盡量多配置一些葉面系數比較大的樹木，以更多釋放氧氣以及有益離子，包括常綠的松柏類、銀杏、丁香、海棠、月季灌叢等。假山石能夠讓人感受到一定的趣味性和石質材料的硬朗感覺。模擬自然水系的白沙讓人感受到水的柔美與純凈，在這樣的環境中充分感悟自然之美。

3.4 多樣性與可持續性

在植物種植過程中，盡量采用鄉土樹種，充分考慮當地氣候條件和種植條件，做到宜樹則樹、宜花則花、宜草則草，充分反映出地方特色，做到最經濟、節約，使植物發揮出最大生態效益。盡量使用本地植物配置來體現設計主題。使用廊架等構筑物營造垂直綠化。可以利用居民生活用水經過一定的過濾處理后進行灌溉，以發揮節水功效。此外，應增加植物層次和種類，模擬局部的生態環境。采取這些措施后，其后期維護的難度和資金的投入有所降低，景觀和環境能夠達到時間和空間上的延續。另外，通過植物的季相變換來影響人們的心理感受和情感的遷移，可以讓人們真正體會到景觀的豐富性和多樣性［14］。

4 結語

通過對吉祥居小區庭院景觀設計的探究，引發了我們對目前居住區景觀的些許思考。設計師們需要充分考慮景觀的精致性、合理性以及人們日益增長的對文化產品需求的心理，用少而精的土地有的放矢地發揮。將文化傳統等融入景觀的必要性和重要性變得越來越明顯。本設計將風土人情與風俗習慣相結合，在現代中式景觀總體風格的統領下，運用有限的場地進行探索，力求為人們營造一個實用、合理、適宜、優美、自然并且可持續發展的特色居住區環境。

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