浙江衢州婺州窯系堆塑魂瓶賞析

柴福有

魂瓶，又名谷倉、堆塑罐，是長江中下游地區漢代至宋代墓葬中特有的隨葬品。衢州是婺州窯瓷的主產地，魂瓶也是婺州窯的產品之一。浙江衢州出土魂瓶最早是漢代，漢以后至唐歷代都有發現，但數量較少，到了宋代又十分常見。宋代墓葬一般都有成雙成對的魂瓶出土，這一現象很可能與這一時期的葬俗有密切關系。出土魂瓶為婺州窯系青瓷和褐釉瓷?，F特就衢州地區出土青瓷和褐釉瓷堆塑魂瓶與讀者共同賞析。

1.在衢州，婺州窯青瓷系列魂瓶漢至唐都有發現，數量不多，器形各異。但褐釉瓷魂瓶僅于1982年5月，在衢縣（現衢江區）蓮花鎮枧頭出土東漢時期一件。其造型優美別致，是目前婺州窯系褐釉瓷中時代最早的一件，可謂婺州窯該瓷種的代表性器物。該瓶堆塑工藝精湛，器身分兩部分制作拼接而成，拼接痕明顯。上部分為一束腰葫蘆瓶，喇叭口，平沿，長束頸，溜肩，扁鼓腹上下重疊，中仍束腰，呈一葫蘆形。下腹部四側各附一鼓腹長頸小瓶，內傾粘貼上腹，整體形成五聯管；下腹四瓶之間各附捏塑一小鳥，頭朝內側上昂。器身下部為一短頸、溜肩、鼓腹、臥底罐。在上下器身拼接處至罐肩部堆塑三怪獸，從怪獸頭的形狀看，當為熊。熊臀部席地而坐，后肢呈八字形而跨；前肢較長，動作各異，有抱小熊的、前爪拍胸的、前爪放在嘴邊喂食的等，神態逼真，極為生動。另一側堆塑一龜。器身下部腹肩交接處飾四周凸弦紋，并在肩腹部堆塑二條變體龍，其中一條頭朝下，似追逐狀。堆塑熊的身體部位及四肢和龍身均戳印小圓圈紋。瓶內口施釉，外施滿釉，釉淺褐色。釉層較厚，掛釉明顯，釉面光潔度較好，但局部生土銹斑。胎釉結合較好，但胎質較粗糙，胎青灰色（見圖1）。

2.1980年9月，衢縣萬田鄉下埠頭邵家山一墓中出土一件青瓷谷倉。谷倉下部為罐，上部為堆塑。頂端置一淺盤口圓腹罐，罐底部四周又附四淺盤口圓腹小罐。其兩側下部置二層四阿頂門樓，四角有闕，一側附拱手跽坐人像四尊，另一側附拱手跽坐人像三尊。罐、樓、闕周圍附貼捏塑飛鳥三十九只，均頭朝上昂。下部罐為斂口，圓唇，束頸，溜肩，弧腹下收，平底。內口內折呈一盤底狀，上部堆塑其中，五小罐中空與下部罐體相通。罐肩部一周貼飾模印佛像一尊、舞鳳一只、瑞獸六只；腹貼飾模印佛像一尊、騎士六尊；下周貼飾模印游魚七條。內口施釉，外施釉不及底。釉青灰色，釉層較厚，且較均勻。胎釉結合較好，釉面大部分光潔，有一側土銹斑嚴重。胎質較粗，釉面見砂丁，但胎堅硬，胎灰白色，露胎處呈暗紅色。該谷倉造型別致，堆塑工藝精湛，其模印動物有天上飛的、地上跑的、水里游的，都刻畫得活靈活現。其模印舞鳳與江山市上余聯珠四晉墓出土的盤口壺上所貼飾的舞鳳完全相似。以此推斷，該谷倉時代當為三國晚期或西晉早期。值得一提的是，其堆塑的樓闕對于研究當時的建筑造型、結構具有較高的參考價值（見圖2）。另在龍游縣湖鎮寺底袁出土一件南朝青瓷谷倉，為圓形攢尖頂，圓肩，筒腹，平底。頂部飾一周凹弦紋，腹中部和下部各飾一圓凸棱，近似腰檐。其一側兩凸棱之間開一長方形倉門，并置有一長方形門板，可用于啟閉。谷倉外表通體施釉不及底，釉色青泛黃。胎釉結合很差，釉基本全部剝落，剝釉胎表見化妝土涂痕。胎質疏松，呈灰白色。這類易剝釉且采用化妝土的工藝，為衢州地區南朝時期最典型的代表（見圖3）。

3.堆塑魂瓶到了宋代在衢州地區十分流行，一般出土的都是成雙成對的褐釉堆塑魂瓶和部分青瓷堆塑魂瓶，其器形變化不大，大同小異，但堆塑內容較為豐富，大致可分為六式。

Ⅰ式：在衢州較為少見，僅在江山市碗窯鄉宅下出土一對。為翻口，平沿，短束頸，溜肩，鼓腹下收，平底略內凹。蓋呈錐狀，中段捏一敞開式蓮花座，中間附一屏障，屏障前捏塑一尊雙手合十佛像，兩側用泥條捏塑成火焰狀。肩腹一周堆塑一組出殯場景，數十人組成的喪葬出殯隊伍，有抬靈柩的、扛抬祭品的、送葬的、吹奏各種民俗樂器的，分工明確，錯落有致。人物刻畫形態各異，栩栩如生。從頭戴的孝帽形式，男女明顯可辨，充分展示出當時傳統葬俗的熱鬧場面。其蓋內未施釉，內口施釉，外施釉近底，釉醬褐色。胎釉結合差，剝釉嚴重。胎質粗糙，胎表多砂丁，但胎質堅硬，胎灰褐色（見圖4-1、圖4-2）。

Ⅱ式：僅在江山、衢江有出土，其他縣市尚未發現。1979年6月江山市雙塔街道豐足鄉豐足村出土一對青瓷堆塑魂瓶。此兩件龍形堆塑魂瓶形制相同。帶蓋，內口略矮于外口。肩頸之間飾三足豎耳，鼓腹較長，腹中部飾一匝大波紋狀凸棱（見圖5-1），器蓋又飾二匝泥條粘貼捏成大波紋狀的飾棱（見圖5-2）。兩器龍頭方向相反。其龍頭堆塑緊貼器頸，張口吐舌（舌殘），龍眼用小泥餅粘貼龍頭正中，明顯凸出。并在其眼的上下左右戳印與眼睛一樣大小的圓圈紋各一枚。龍身從上往下朝龍頭相反方向呈翻騰狀彎曲至下腹部，用泥條粘貼堆塑而成。龍身剖面呈“△”形。龍脊明顯，脊鰭用單個小泥點往后傾斜逐個排列粘貼。四足分前后兩組，用小泥條粘貼成彎曲形，并在足前端部位的器身上刻劃出龍爪四只。龍身兩側各戳印鱗片兩路，半圓形鱗片向前弧，大小均勻，似同一工具從頭至尾逐片戳印排列而成。在龍身前側器肩至上腹部，從上至下刻劃“千秋萬歲”行楷體四字（見圖5-3）?；昶刻ベ|較粗糙，青灰色。內外底和下腹近底部無釉，余均施青釉，釉色青泛黃，施釉不夠均勻。釉層厚處釉色較深沉，釉面呈桔皮狀。內底旋痕凹凸呈棱狀。

于1979年3月，在衢縣（現柯城區）華墅鄉元林村出土4件青瓷堆塑魂瓶。器形與前者基本相同?？谘叵蚶锘∈?，圓唇，束頸，圓肩，腰鼓腹，假圈足。肩腹間貼塑一周捏塑波浪紋凸棱，頸部上腹部堆塑一條盤龍。龍頭緊貼頸部，龍身由上向下往龍頭相反方向呈翻騰狀彎曲。龍脊明顯，脊鰭用二小泥條粘貼向后傾斜。龍身剖面為三角形，四足分前后兩組，用泥條貼塑往前曲，足前端按出四爪。龍身整體均戳印不規整的三角點，以作鱗片（見圖6-1）。龍身下端前側肩部從右至左陰刻“陳送”兩楷體字（見圖 6-2）。肩頸交接處分別附四半球形直系。器蓋為倒喇叭狀，蓋面貼塑二匝波浪紋凸棱，抓手寶瓶形。該瓶器形規整，為分段拉坯成形拼接而成，下腹胎體接痕明顯，并留有旋痕。蓋面施釉，內口施釉，外施釉不及底。胎釉結合較好，釉層較厚，釉面呈橘皮狀。胎質較粗，呈青灰色。其腹部刻有“陳送”之銘，推測此瓶很可能為墓主人之親屬陳氏贈送。這種贈送隨葬品的禮節，推測與當時的風俗有關，其意何在，有待進一步研究。