煙雨蕭關

楊風軍

這是一股流淌在血管中的情感，就像對父母、兄弟姐妹，對故土之上的一草一木、一眼窯洞或一座院落、一方堡子等物象的情感一樣。當我在成長歷程中的某一刻認識了“蕭關”這兩個漢字，并能將其同相關的事件鏈接時，我的心湖像是投入了一顆石子，在蕩開的漣漪以蕭關為中心向感覺的縱深漸次擴散中，我在許許多多的白天和夜晚用心觸摸關于她的歷史，她的風骨，她的意蘊……

像初戀時的第一次約會一樣，我是在對她做了充分的了解之后，在有關她的介紹文字植入我的心間，以至發酵醞釀出一種磁性、散發出一種狼煙散盡后的自然氣息時，滿懷激情地抵達了她。

那是一個夏日黃昏，相約了幾位文友，來到距固原古城東南大約四十余公里的蕭關遺址處，攜帶著六盤山麓的清新穿越三關口的風徐徐吹來，柳枝飄忽，四圍荒草瑟瑟，我的目光落到用黃土夯筑起的殘垣塌峰間的那一瞬，忽然感到了被塵埃封存起的蒼涼。一座鑿刻著“蕭關”字樣的石碑就靜靜地坐落在這里，我不由自主地向歷史發問，這樣的石碑想要向后人昭示什么？是堅守的艱辛，是曾經的繁華，還是誰主沉浮？在尋覓答案中，我將眼前的她與千年前的將軍作戰地圖聯系，與史料中的墨香聯系，與歷代文人騷客筆下的文字聯系。我在以她為結點的文字中體會到了一種價值，一種使命。

正如李敬澤先生所說：“如果我是幾百年前的將軍，我會久久地凝視固原，血與劍與風的固原，馬群洶涌的固原，烽隧相望、堅城高壘的固原。在廣大的帝國版圖上，固原是一個微小的點。但兩千年間，任何一個目光銳利的戰略家都會一眼盯住這個點。這是帝國的要穴，是我們文明的一處要穴，它無比柔軟因而必須堅硬。”如果打開地圖，你會很容易地發現這里正是通向關中地區的咽喉。游牧民族的馬隊突破這里，就等于沖進了中原王朝的北大門，一路長驅直入，長安的大門就會轟然洞開。

舊《環縣志》載：“‘其疆域西北與寧夏固原勢若唇齒，東北一帶花馬池、定邊出入之要津。自靈州而南至郡城，由固原迤東至延綏，相距各四百余里，其中唯此一縣襟帶四方。實銀夏之門戶，彬寧之鎖鑰也。戰國秦長城由西而東，橫跨環江，越過絲路古道，沿河設塞，筑城建關，建在此交叉點上的蕭關，即是在長城上建的關口，也是長城史上最早的關口之一，戰略位置極為重要。”

作為中原自然屏障四塞之一的蕭關，設于西漢初，漢唐時就是軍事要地，統治者曾派重兵駐守，保護古都長安。顧祖禹稱蕭關為“據八郡之肩背，綰三鎮之要膂”，自古乃兵家必爭之地。每當人們提起蕭關，就把它與胡笳羌笛、蒿草滿目、白骨累累、野獸出沒無常的凄涼景象聯系起來，多少憂國憂民的文人墨客，曾親身經歷了蕭關道路之險要、環境之惡劣、戰爭之殘暴場面，用手中的筆記載了蕭關的過往。

漢饒歌在《鼓吹曲》中寫道：“回中道路險，蕭關烽堠多。五營屯北地，萬乘出西河。”；李昌符到前線之前，想象蕭關一帶群眾婦孺皆兵，共同抗擊外敵時寫到：“漸絕風沙暗，蕭關欲到時。兒童能探火，婦女能縫旗。川少銜魚鷺，林多帶箭麋。暫來戎馬地，不敢苦吟詩。”；王維的《使至塞上》：“單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關蓬侯騎，都戶在燕然。”；岑參、王昌齡的筆下也生發出“涼秋八月蕭關道，北風吹斷天山草”“蟬鳴空桑林，八月蕭關道，出塞復入塞，處處黃蘆草。”的感慨。

之于蕭關，不知留下多少將士的腳印，他們告別妻兒老小，在外戍關，妻子的牽掛讓人揪心，有詩為證：“夫戍蕭關妾在吳，西風吹妾妾憂夫。一行書信千行淚，寒到君邊衣到無。”“朝亦有所思，暮亦有所思。登樓望君處，靄靄蕭關道。掩淚向浮云，誰知妾懷抱。玉井蒼臺庭院深，楊花落盡無人知。”

因其是通向中原的咽喉，因而也就有了秦、唐、宋、元等先后在蕭關周圍設郡立縣，建關筑城的記載。

秦設烏氏縣，修長城，漢置高平城，漢武帝曾六出蕭關，唐通絲綢之路，宋修城寨，元設安西王府。

在歷史上，蕭關百姓曾飽受匈奴、吐蕃、金、西夏、蒙古等少數民族的進犯之苦，這里曾發生過大大小小無數次的戰爭，有的將士常年守關，由黑發變為了白發，發出“今未部曲盡，白首過蕭關”的感嘆，有成千上萬的將士魂游蕭關，蒿草滿目，蘆草縱生，尸骨遍野。如今，烽燧堡壘在人們的眼中不過是一■黃土，站在蕭關石碑處體驗過往歷史，遙想秦漢長安城的興衰，遙想中華榮辱，感觸良深。然而，伴隨著時光流轉飛逝，有多少與她牽連的故事被世人記起？

在憑吊蕭關的情緒中，我的內心隱隱作痛。是什么不可抗拒的力量將這處中華文明的要穴摧毀，而將其變為社會發展進程中的包袱？生活在這里的人們在認識歷史中得到這樣的答案：不是天災，而是人禍。令人遺憾的是這種“人禍”迄今還在發生。據國家各大媒體報道：自上世紀90年代以來，僅中國政治、經濟、文化中心的北京就有三分一的名人故居被毀，何況其他地方呢。

沿著歷史軌跡，我們會清晰地看出，歷史上的蕭關其實并不是一個獨立的關塞，它與秦長城的戰略地位是密切相關的。秦長城以及在環縣境內沿長城修筑的城鎮堡寨，形成一個完整的防御體系。三大烽燧筑在蕭關的制高點上，既可遙相呼應，又能俯瞰環江、城西川、城東溝三水交匯的地域，關內外五平方公里的河谷、山川、道路、村舍等盡收眼底，高下縱橫形成立體防御體系，其設計精心，布局巧妙，令世人嘆為觀止。更深入地說，這是一種思想，是冷兵器時代統治者彰顯自我的載體。

受其影響，西海固大地上便有規模不一的堡子，有了莊院，有了思想深處的執著堅守。在這方人民的認知中，因其有過像蕭關一樣的堅守，才有了中華民族的大融合，才有了共和國960萬平方公里的疆域。但是，無數個堅守這塊疆域的關口興衰告訴我們：只有在意識形態中筑牢抵御不良文化的侵蝕，養育我們的疆土才不會再遭外敵的侵擾和飽受戰火的蹂躪。

2004年由中華民族文化促進會主辦的文化高峰論壇上，許嘉路先生對當下世界文化的大融合有過一段論述：“從人類歷史上看，外來文化總是具有極大的吸引力，除非民族固有文化能夠消化它，吸納其中的精華，為自身增添積極成分，使固有文化與異質文化和諧相處，否則就有可能被取而代之”。這一論述站在世界發展的高度，為中國發展諫言。可以肯定地說，這一論述的背后所發生的故事有著啟迪作用。

當星巴克開在故宮里，成為世界對中國紫禁城感受記憶的一部分時，作為國人你有何感想？好在中華大地上依然有仁人志士，在博客上發表文章，發出自己的判斷、立場和聲音，使得星巴克不得不撤出故宮。我欣賞那些敢于發聲的志士，更欽佩他們那份對中國傳統文化的堅守精神。

之于古蕭關的堅守，我感到對中華民族傳統文化的堅守更為重要和迫切。在本土文化被越來越多的外來文化所顛覆，被越來越洶涌的現代生活所摧毀的當下，我們應該堅守什么？

《南方都市報》曾載文，“優雅的漢語如果失傳，優雅的心靈也將消失。母語危機的背后，隱藏著心靈世界的危機；而心靈的厭倦，才使漢語的優雅品質面臨失傳”。究其根源，在文化的傳播中，漢語受到其他語種的沖擊，曾經一度英語的強勢讓國人窒息。可想而知，這是多么令人恐懼的事情……

又一次來到見證中華民族榮辱興衰，見證固原發展變遷的蕭關時，是一個樹樹秋聲、層林盡染的時節。

多少次，在我邁動雙腳，游歷于西海固大地的時光里，我有意無意間目睹她風姿猶存的次數已記不清楚了，只記得春夏秋冬都有，但多在秋冬時節，次次心境不一。

每當路過蕭關，看到那座石碑，以一種肅穆的姿態臨風沐雨，就會被繁華落盡后的凄清浸染心緒，那種凄清足以讓人產生一種別離的傷感，雖然是悵然間，與她已擦肩而過，但那種傷感會在很長一段時間中縈繞心頭。

事過境遷，不知還有多少人知曉蕭關及蕭關所發生的故事，盡管山頭上仍然留存著打仗報信用的烽堠，秦長城的痕跡依稀可見。然而，在她的堅守下，這里終究結束了“一行書信千行淚”的凄楚與無奈和“時危多戰壘，猛將守蕭關”的戰爭場面。曾經以她為節點的古道駝鈴和凄切花兒也被歲月之風吹落。中寶鐵路、銀武高速公路、312國道橫貫蕭關南北，使昔日萬夫莫開的關隘變成通途。

駐足古道碑前，在瑟瑟秋風中，品讀夕陽余暉掃過石碑的那一刻，“吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘”的詩句意由景生，“舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去”的詞句猶如秋風過耳……

蕭關，之于我生命參悟世事，感受存在哲學的背景下，我以為在你完成歷史所賦予的疆域堅守后，你當承載新的任務。無論你以怎樣的姿態承載，我都會和你相伴，以曠世癡情和執著堅守道義……