淺析紫砂《梅花周盤壺》的高雅格調

張雪琴

（宜興 214221）

淺析紫砂《梅花周盤壺》的高雅格調

張雪琴

（宜興 214221）

紫砂《梅花周盤壺》形制取自梅瓣造型，全器由六片筋紋從壺點到壺底一氣呵成，線條挺拔、流暢，六瓣梅花飽滿豐腴，氣度極佳。此壺制作精良、嚴謹。器型圓潤、飽滿，轉折過渡處理自然、老練。

梅花周盤壺；茶文化；手工制作；造型

1 前言

從古至今，紫砂藝術流芳百世，并在傳承中不斷創新。了解紫砂壺的人，對紫砂壺的表現形式一定了然于心，光器、花器、筋紋器，似乎早已是不成文的約定。紫砂壺本是一種泡茶不走味、盛暑不易餿的土陶器皿，在歷經千般錘煉最終成為了有生命的器物，代代相傳，其文化積淀日益豐厚。“人間珠玉安足取，豈如陽羨溪頭一丸土。”自古以來，宜興紫砂，冠絕一時，文人墨客，情有獨鐘。

2 紫砂《梅花周盤壺》的高雅格調

紫砂壺既是一種功能性的實用品，又是可以把玩、欣賞的藝術品。做工精良的紫砂壺或給人高昂情趣的激發，或給人氣質內斂的含蓄，不僅表達著作者的思想，更具有區別于其他壺的“精”、“氣”、“神”。

紫砂與茶文化關系密切，相互依存，但不是直接的血緣關系，也不是一種從屬關系，雖在某種程度上顯現了這種含義。人們一直在自覺不自覺地將兩者傾向為一種從屬關系，實際是一個謬論。原因很簡單，壺因茶生，茶因壺俏，因泡茶而從屬于茶，實用因素是關鍵，故直至今日，正統的紫砂審美還是以實用為主。壺的法則也就成了主要衡量準則，其它要素則變得次要，雖在紫砂歷史上不乏壺以外有價值的作品，這些是可以理解的。因為要泡茶須適用，加之整體上從業者文化受限，缺少深層思考，重技而忽略了藝。半封閉的狹隘思維方式，導致創造能力的限制，也是重要原因。實際上紫砂已取得了極其輝煌的成就，它的豐富造型、人文內涵、優良材質，制作語言使其它陶瓷難以與之比肩，促進了茶文化層次的提高。飲茶面對這樣優美的器具確實是享受，這是它的價值所在。

紫砂《梅花周盤壺》形制取自梅瓣造型，全器由六片筋紋從壺點到壺底一氣呵成，線條挺拔、流暢，六瓣梅花飽滿豐腴，氣度極佳。此壺制作精良、嚴謹。器型圓潤、飽滿，轉折過渡處理自然、老練。壺嘴與壺把、壺身緊密呼應，嘴把上揚舒展，且比例恰到好處，甚見功力。筋紋式壺鈕處理得當，似有點睛之用。

紫砂《梅花周盤壺》氣質古樸憨淳，清逸雋秀，造型柔美優雅，整體大方素凈，于穩重間充溢圓曲之態，于優柔里流露一方正氣，真正達到了剛柔并濟的藝術效果與思想境界。

紫砂茶壺的傳統手工制作，是我國非物質文化遺產中一項特別的工藝和文化內容，它成形于農業文明時代，經歷代藝人的繼承、發展而成為一套完備有序的手工技藝。紫砂茶壺的制作最大的特點是個體完成單個創作，因而帶有豐富的個性特征，其手法也因人而異，使紫砂壺的造型千變萬化。

紫砂《梅花周盤壺》制作成功，是經過多年對紫砂壺創作的理解和探索，合理掌握線條，局部輪廓，整體的協調統一，加之常年制作經驗的積累及審美觀念和眼光的提升，使該壺具有雄渾、空靈、氣韻、美感，達到實用性和美觀性的有機統一。

如今的世界，是五彩繽紛的世界。陶藝的創作也是百花齊放、百家爭鳴，特別是多元文化框架下的宜興紫砂，也應該百花競艷。所以紫砂傳統是文化形態的延續、發展，在這基礎上可以做多種多樣的嘗試，關鍵在于題材是否實用，手法是否傳統，創作審美是否有現代性、創造性和個人風格。人們完全可以用傳統題材和手法表達現代理念和情感。

3 結語

宜興陶器從原始社會的幾何印紋陶發展到硬陶、釉陶，再發展到原始青瓷，直至發展到后來的日用陶器。宜興紫砂陶的面世，最初的面貌即是宜興日用陶器。紫砂陶藝術是作者的感情承載，那一把把或小巧或墩實的紫砂創作，件件傳神，處處傳情。紫砂造型藝術將這許多中國文化的精髓統一在一起，構成了極其高雅的文化藝術氣質。