非范疇化與回文結構逆向對稱重疊

摘要：回文語言的獨特性，絕妙的文字駕馭，是其它修辭所無法比擬的。從認知語言學角度分析回文的語義范疇，認為回文語義存在一定非范疇化特征，即在語義上表現為范疇成員逆向對稱重疊的并列組合關系；句法上，范疇成員位置移動，突破了組合關系或聚合關系的常規限制，使得回文的后部分語義發生非范疇化變異；語境上，在認知參照點的作用下，回文的前后部分語義關系可能相似而形成統一關系，也可能相反而產生對立關系。這種關系使得回文語義發生非范疇化變異，在語用功能上違背了常規語言關系的限制，從而實現回文前景化語言的震撼性修辭表達效果。

關鍵詞：回文結構；非范疇化；逆向對稱重疊；前景化語言效果

中圖分類號： H319文獻標志碼： A 文章編號：16720539（2015）04009704

英語回文“palindrome”一詞來源于希臘語的“palin-drome”，意為“running back again”，即通過詞序回環往復的一種辭格。據基督教傳說，人類始祖亞當和夏娃初次見面時，亞當就說了一句回文語：“Madam， Im Adam.”（女士，我是亞當。）漢語回文，也叫回環，正如我國著名修辭學家陳望道先生所說：“回文是講究詞匯有回環往復之趣的一種措辭法。無論順讀、倒讀都可成文。”人們把相同的詞匯或句子，前后部分順序互為逆向，產生首尾回環的文字游戲情趣。《道德經八十一》中“信言不美，美言不信。”回文修辭或許出自于人們行文的偶然巧合，但其形式存在卻是必然，語言運用之妙真可謂神奇之至，堪稱美文。

一、回文修辭的非范疇化的語義

（一）認知語言學的基本層次范疇理論

基本層次范疇是人類對事物進行分類最基本的心理等級，是認知與客觀世界最基本、最重要的關聯。人類的大部分知識都是在基本層次上組織起來的，大多數思維也是在基本層次上展開的。認知語言學的范疇觀認為，人腦對世界的概念認識，是以原型（prototype）作為參照點，以基本原型為中心成員，其他成員通過家族相似性（family resemblance）圍繞在原型周圍，呈放射狀向外投射，從而形成不同的認知語域范疇。認知范疇的邊緣具有模糊性，范疇與范疇之間是逐漸過渡的，范疇的典型性逐漸遞減。范疇不是建立在范疇成員共享特征之上，而是建立在相互交錯的相似性網絡之上。范疇分為上位范疇、基本層次范疇和下位范疇。人類的大部分知識都是在基本層次范疇上組織起來的，都是通過基本層次范疇構建事物的基本知識結構的[1]84。

（二）回文修辭的非范疇化的語義

Hopper和Thompson（1984）最早提出非范疇化概念，用以解釋詞的范疇屬性的動態性[2]703-752。Taylor（1989/1995） 從語言系統本身出發研究名詞與動詞的非范疇化[3]。劉正光系統地研究了非范疇化問題，認為非范疇化不僅僅是一個語言層次的問題，更是一個認知層次的問題。在語言層次，非范疇化指在一定的條件下范疇成員逐漸失去范疇中典型特征的過程；在認知層次，非范疇化是一種思維創新方式和認知過程[4]33-34。很多情況下，范疇成員在非范疇化后至進入新的范疇之前，是處于一種不穩定的中間狀態。也就是說，在原有范疇和即將產生的新范疇之間會存在模糊的中間范疇。這類中間范疇喪失了原有范疇的某些典型特征，同時也可能獲得新范疇的某些特征[5]29-30。在“Madam，Im Adam.”中人們只要知道回文的前半部分字母范疇相同成員m-a-d-a-m，就能按順序逆向推斷并重疊成后半部分。從基本層次范疇理論看，在語義上字母范疇組合之間存在一定制約性，前半部分字母組成madam一詞，而后半部分由于字母順序反向組合，使其語義發生變異，表現出抽象與泛化，喪失指稱功能，具有一定程度的非范疇化特征[6]20。該語義成員只有與原型語義的認知參照點“I”組合，才具有一定的邏輯概念，構成一個完整的語句。類似英語回文詞有“ Lion oil”（ 獅子油）、“ OMO”（奧妙洗衣粉）、“Raw and war”（一家電視臺）、“Yreka Bakery”（一家面包店名）等；回文句有“Delicious simply，simply delicious”（美味地道，地道美味。）、“Girl，bathing on Bikini， eyeing boy，finds boy eyeing Bikini，on bathing girl.”（身穿比基尼泳裝的女孩看男孩。她發現男孩正在看游泳女郎身上的三點式泳裝。）等。上述例子分別以“n”、“M”、“B”、“and”、“simply”、“finds”等原型語義認知參照點組合字母或單詞，前后部分語義結構具有對稱性和非范疇化特征，共同構成新語義范疇，處于不穩定的中間范疇狀態。“信言不美，美言不信”句中，漢字以“信”為原型語義認知語義參照點，范疇成員“美”、“言”、“不”、“信”等四個字的語序逆向重復，前后語義成員順序并非逐一完全顛倒，而是位置跳躍式重疊，在語義范疇上成員不變而位置發生轉換，使“信言”、“美言”和“信”、“美”之間語義呈并列組合關系。“你不理財，財不理你。”這句回文由于修飾對象的搭配調換，使得原本組合關系的范疇成員置入到聚合關系之中，即“ABCD”模式中修飾關系對調變成“DBCA”模式，形成相互對立的辯證關系。英語回文中由“AB”變成“BA”模式，屬于回文中具有相同身份的范疇成員位置反向對調，使得修飾關系發生相應變化，在語義參照點和語境作用下，回文中前后部分語義形成相似統一關系。

當然，回文的范疇成員可以從英文的字母組合或漢語的字到整個語句，乃至段落，甚至篇章，都能夠按照對稱性結構和非范疇化語義，體現該修辭的審美感和趣味性。請看下面兩則公益廣告：1.“Shall We all die？”一句按照語序逐一后移構成：“We shall die all？”、“All die shall we.”、“Die all we shall.”等回文句；2.“可以清心也。”可讀成：“可以清心也。”、“以清心也可。”、“清心也可以。”、“心可以清也。”、“也可以清心。”等回文句。上述回文句可以分別組合成為以“die”和“清心”為主題的回文語篇：英文回文語篇“Shall We all die ？We shall die all？ All die shall we. Die all we shall.”；中文回文語篇“可以清心也。以清心也可。清心也可以。心可以清也。也可以清心。”這樣的回文回環往復均能成誦，合轍押韻，朗朗上口，真可謂反復吟誦成佳作[7]35。由此可見，中英文的回文篇章運用都可達到異曲同工之妙，仔細品味無不感到情趣盎然。endprint

回文是通過范疇中具有相同身份的語義成員逆向對稱組合實現的，這些成員可以是任何言語單位，小到字母、大到段落篇章，構成回文修辭。請看宋代李禺的一首回文詩，順讀是一首描述夫憶妻的詩，而倒讀則變成妻憶夫的詩。

枯眼望遙山隔水，往來曾見幾心知？

壺空怕酌一杯酒，筆下難成和韻詩。

途路阻人離別久，訊音無雁寄回遲。

孤燈夜守長寥寂，夫憶妻兮父憶兒。

從詩文的最后一字“兒”倒讀，逆向則成為一首妻憶夫的詩。

兒憶父兮妻憶夫，寂寥長守夜燈孤。

遲回寄雁無音訊，久別離人阻路途。

詩韻和成難筆下，酒杯一酌怕空壺。

知心見幾曾往來？水隔山遙望枯眼。

同一首詩寄托了夫妻兩地的相思情，真可謂嘆為觀止[8]74。在語義范疇成員保持不變的情況下，從最后一個字“兒”逆讀成文，構造出另一種詩歌語境，與原詩呼應成雙，巧妙地生成妻憶夫的詩文，這種獨具匠心的回文修辭手法可以增強語言的藝術效果[9]64-65。

以上分析表明，回文前后部分范疇成員的位置完全逆向重復或主要成員跳躍式重疊，并且回文是由前部分的范疇成員、原型語義和后部分的非范疇化成員組成的。從表面形式上看，語義呈明顯的對稱性結構；從實際意義上說，前后部分內容各異，后部分語義發生了不同程度的非范疇化變異。因此，回文的范疇成員之間容易超越詞的選擇限制與組合規則，使具有相同范疇成員身份的語義、同一語言成分出現在線性組合關的不同位置，得以把聚合關系或聯想系列的對等性加諸于組合軸上[10]24。由于回文語義結構重疊呈明顯的對稱性并置特征，并且非范疇化的語義變異超越了常規范圍的語言成分選擇，因此其語義關系實現由前部分的組合前景化到后部分的聚合前景化的轉變，在認知參照點的作用下構成共同的語境，從而完成回文修辭的前景化語言功能。這種前景化語言效果為眾多廣告和公共標識語所采用，其原因在于回文本身在形式和意義上所賦有的奇妙特征，其對稱性結構和關聯性語義，可以產生無窮的審美情趣和語言感染力。

二、回文的前景化語言

“前景化”（foregrounding） 這一詞首先是由布拉格學派的莫卡羅夫斯基在其著名論文《標準語言與詩歌語言》中提出的，原指文體中引人注目的、新穎的、系統地違背常規的特征。Leech認為，語言前景化的主要價值就在于它的形式與功能的結合點。從形式上看，前景化就是偏離，偏離語言系統或偏離通過語言表達手段反映不同常規的社會語碼系統；從功能上看，前景化則包含通過偏離所產生的特殊效果或意義[11]48。一方面，回文中具有相同身份的范疇成員位置對調，使得修飾關系發生相應變化，在語義參照點和語境作用下，回文中前后部分語義形成相似統一關系；另一方面，由于回文語義范疇成員位置移動，突破了組合關系或聚合關系的常規限制，使得回文的后部分語義發生非范疇化變異，完成由前部分的組合到后部分的聚合前景化的轉變，在認知參照點的作用下構成共同的語境，實現回文非范疇化語言功能。無論是對立關系，還是統一關系，回文句擺脫了語義范疇成員之間的相互依賴，突破了組合關系或聚合關系的語言常規限制，從而在語用功能上實現了回文語言模因的修辭表達效果，這種非范疇化語義正是回文修辭實現語言前景化的重要特征。

不過，回文修辭的非范疇化語義在英漢語言中表現各異，這主要在于語言本身的內在屬性不同的緣故。因此，英漢回文的語言前景化功能也不相同。一般說來，漢語注重意合，詞語自身存在內在邏輯聯系，經過詞語前后倒讀，某些語義之間保持某些相似或相反的關聯度，例如，“客上天然居，居然天上客。人過大佛寺，佛寺大過人。”和“霧鎖山頭山鎖霧，天連水尾水連天。”，前句回文的后部分“居然天上客”和“佛寺大過人”敘述的內容與前部分一致，即講述關于“客/天”和“人/佛”之間的關系；后句回文描繪了“山鎖霧”和“水連天”的回環結構，每個范疇成員本身都具有各自的語義，在“頭”和“尾”原型語義范疇的中心作用下，該句回文前后部分各自構成相互對應的完整意義。在語義范疇的形式和意義方面，前后部分范疇成員相同而且語義相近。因此，漢語回文句中，詞語之間隱含著內在邏輯關系，語義范疇之間的關聯性較強，保持相對穩定的語境，而且語言前景化表現力較強。這是由于漢語屬于意合語言，語義的形式和意義具有一定的關聯度，容易以“形”斷“意”。

然而，英語注重形合，字母或詞語前后部分順序調整，可能會使原先的語義發生變化，所以前后語義之間的關聯度小。這是由于英語屬于形和語言，回文重形式而輕語義，因而語義概念只能從字母形式的倒讀來推斷，無法從語義結構來判斷。例如，“Do，O god， no evil deed， live on， do good.”（天啊！不要干壞事啊，活下去，干好事！），我們不難看出上述英文回文句是以“ deed ”為對稱點，但是“evil”與其回文詞“live”是兩個完全不同的概念詞語，只存在詞形關聯，雖然能構成一定的語義關系，但是缺乏邏輯表達功能。因此英語回文雖然范疇成員相同，但是前后部分語義范疇之間的關聯性和語言前景化表現力較弱，具有不穩定性或者靈活性特征。

三、結語

回文是語義范疇中具有相同身份成員的逆向對稱重疊而成，由于范疇成員位置的前后移動形成錯位的修飾關系，使得本來屬于并列組合關系的相同范疇成員置入到聚合關系之中，在句法上突破了組合關系和聚合關系的常規限制，后部分語義發生非范疇化變異。在認知參照點的作用下，回文前后部分具有某些關聯性形成統一關系或者對立關系。這種語義的非范疇化變異和語用上關聯性關系能夠充分解釋回文修辭語言前景化的震撼性效果，然而由于英漢兩種語言的不同屬性，英語回文的前景化表現效果較弱，而漢語回文卻較強。這也表明，認知語言學的基本原理對修辭的理據生成具有十分重要的借鑒與應用價值。

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