當(dāng)代法治視野下的民法理念

摘要：民法是現(xiàn)代法治的基礎(chǔ)，而民法理念是人類歷史發(fā)展過程中積累沉淀下來的具有一定價值，具有一定宗旨性的法律精神。民法理念特有的核心價值是對私權(quán)的保護與尊重，追求人格的平等，貫徹私法自治理念，以公平正義為其本質(zhì)。中國當(dāng)前的法制建設(shè)正面臨著一個社會轉(zhuǎn)型時期，不得不面臨一些比較尖銳的矛盾和利益沖突。而如何在這樣的社會大背景下，在發(fā)展經(jīng)濟的同時，促進社會的和諧和縮小公民的貧富差距，是本文的主要研究話題。

關(guān)鍵詞：法治;民法理念

民法理念，有學(xué)者認為這是民法中的正義的體現(xiàn)，是整個社會對正義的追求，也就是形式正義是近代民法的理念，是對法的安定性的追求，當(dāng)代民法的中的正義就是民法理念的實質(zhì)，民法就是對法的穩(wěn)當(dāng)性的追求。而當(dāng)前的中國正面臨著從計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)向市場經(jīng)濟的變革，在這個過程中，民法面臨著社會文化經(jīng)濟對它的需求，所以如何建構(gòu)一個當(dāng)代社會所需要的當(dāng)代社會民法理念，如何建構(gòu)一個具有時代性的民法，如何構(gòu)建一個和諧社會，在發(fā)展經(jīng)濟的同時能夠縮小貧富差距，這些當(dāng)前中國必須要完成的任務(wù)，都需要依靠當(dāng)今法治視野下的民法來為其提供條件，創(chuàng)造實現(xiàn)的環(huán)境。

一、民法理念

我國的民法理念是由西方國家的法律發(fā)展而來的，在當(dāng)前，我國對民法理念的研究學(xué)者相對較少，因為民法理念屬于民法學(xué)域。梁慧星教授所研究的民法，是從宏觀的角度出發(fā)，將法理與民法學(xué)等方面的知識結(jié)合在一起進行研究，從而得出的理論，他認為民法理念是由近代民法向現(xiàn)代民法的轉(zhuǎn)變而來的，由于民法的本質(zhì)就是正義，所以民法理念也體現(xiàn)著追求社會正義，也就是說這種對社會正義的追求就是民法理念。而也有學(xué)者是從理念的角度去研究民法理念，認為民法理念即是追求一種私法自治和私權(quán)維護。也有學(xué)者從私有精神、私本位等方面來進行民法理念的研究。而這些民法理念的研究都缺乏一定的概念性和明確性，對于民法理念的概念和內(nèi)涵的研究沒有一個系統(tǒng)的研究分析。民法理念在作為市民社會生活基石的民法理念最高價值、中級宗旨的同時，也體現(xiàn)了其對人類理性的指導(dǎo)，讓市民在日常生活中，形成一種法律精神和價值目標。民法理念在指導(dǎo)民法的制定的同時，也指引著其它單行民事法律法規(guī)的制定，是民事法律部門、民事法律制度、民眾應(yīng)該具備的一種對民法精神的感性與理性結(jié)合的認知。培養(yǎng)市民的民法理念，是希望能夠?qū)⑦@種理念滲透到市民社會生活中去，也就是將民法理念以一種精神指引的形式體現(xiàn)在市民社會生活中。

二、民法與民法理念的關(guān)系

調(diào)整平等主體道德法人之間、公民之間、法人與公民之間的人身關(guān)系、財產(chǎn)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱，既是民法。民法是對市民社會規(guī)則，以成文的民法典的身份來進行私領(lǐng)域關(guān)系調(diào)整的重要的文字規(guī)范體現(xiàn)，也是市民社會的基石。

以民法為基礎(chǔ)，能將市民社會生活秩序原則上升到更高層次的人文價值領(lǐng)域，將人類內(nèi)在的基本精神意蘊進行體現(xiàn)的即是民法理念。民法理念之所以能作為市民生活精神的向?qū)В且驗槠渚哂幸欢ǖ臍v史性，在對民事法律規(guī)則的制定上起到宏觀指引作用的同時，也受到時代民主政治制度的影響，成為私領(lǐng)域精神的綜合體現(xiàn)，民法理念也會隨著市民社會經(jīng)濟的發(fā)展而進步完善，以一種法感情貫徹在百姓、立法人乃至政府官員的日常生活以及思想觀念中，從而成為民眾的行動向?qū)АＡ硗猓穹ɡ砟畹奈镔|(zhì)傳承者是民法，民法典制定的條文里就融合了民法理念的精神追求，從而民法規(guī)則中帶有普遍性約束力的法律制度，進一步將民法理念的精神實質(zhì)給予了確定。

三、民法理念的法治價值

以當(dāng)代法治視野來看民法理念，首先就是要明白民法理念的法治價值。當(dāng)前的中國面臨的是從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟的變革的局勢，民法的重要任務(wù)就是對私權(quán)進行保護，保護市民的私權(quán)是民法的重要內(nèi)容之一。在這個轉(zhuǎn)型期，從立法的角度來講，民法應(yīng)該向公民提供最大限度的權(quán)利享有可能性，以權(quán)力的形式為公民的私領(lǐng)域提供最大的保護，對公民的人格權(quán)和財產(chǎn)權(quán)等司法權(quán)進行保護。另外也應(yīng)該體現(xiàn)出階層和階級的統(tǒng)一性和一致性，能夠公平對待公民的權(quán)利，并加之保護，能夠在經(jīng)濟活動中以更自由的形式參與其中，將民法對公民私權(quán)的保護、對自由和平等的追求得以最大化體現(xiàn)。

民法規(guī)章的制定，就是以民法理念為指導(dǎo)思想，但是在法律的制動過程中，會受到自然法在一定程度上的影響。然而在當(dāng)前這樣的時期，民法理念的法治價值的體現(xiàn)，最重要的就是推動市場經(jīng)濟的發(fā)展，因為市場經(jīng)濟屬于自由的權(quán)利經(jīng)濟，自由的個人行為能夠成為在市場主體中推動經(jīng)濟發(fā)展的力量，在保證市場交易的誠實信用的道德秩序原則的環(huán)境中，讓市場呈現(xiàn)出活躍的繁盛景象。

在市場經(jīng)濟之下，市場主體的權(quán)利保障，就是民法理念中權(quán)利本位思想的體現(xiàn)，為了自由的個體能夠自由的參與到市場競爭中，民法理念就能對政府的一些不當(dāng)行為進行干預(yù)，避免自由個人在參與市場活動中時受到不良影響，一滿足市場發(fā)展需求，從而推動市場經(jīng)濟的發(fā)展。受到民法理念的影響，民法能在人們的市場交易活動中提供法律保障，能夠體現(xiàn)出全力本位、人格獨立以及個人對平等、自由的追求，讓功名的個性得到全面的體現(xiàn)。

四、民法理念的內(nèi)容

民法理念的內(nèi)容主要體現(xiàn)在私法自治，以及私法不可侵犯兩個方面。其中，私法自治，一般來講是指民事主體要以自己的意愿進行個人生活的判斷、選擇、參與并自行負責(zé)，但是其前提實在法律允許的范疇之內(nèi)，進行民事權(quán)利以及義務(wù)的自主設(shè)立、變更以及終止，也就是一種在民事主體發(fā)生權(quán)益義務(wù)糾紛時能夠進行糾紛解決的選擇方式。私法自治又在像契約自由或者所有權(quán)自由等各種制度中進行表現(xiàn)，也就是說私法自治的主體即是自治。而自治主要體現(xiàn)為在私法領(lǐng)域中，能夠允許私人以自己的意思進行法律關(guān)系的自由創(chuàng)設(shè)，即是設(shè)定個人的法律權(quán)利以及義務(wù);還有對法律關(guān)系進行變更，即是變動自身的權(quán)利以達到個人預(yù)期的法律效果。另外，私法自治的目的是對自由個體在經(jīng)濟活動中的行為進行保障，讓個人按照自己的意思來決定活動的自由競爭，而不是由政府來進行支配或者統(tǒng)治，讓經(jīng)濟活動中的個人尊嚴和自由得以維護，從而保證社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，以及促進文化的進步。私法自治在市場經(jīng)濟下的市民社會中，起到一個聯(lián)結(jié)契約當(dāng)事人的作用，因為在市場經(jīng)濟堵塞運作中，自由是體現(xiàn)其固有價值規(guī)律的必須保障，而市民社會則是一個以契約為本質(zhì)的社會系統(tǒng)，所以私法自治是推動市民社會發(fā)展的重要動力。

私法不可侵犯，主要是指市民社會中的自由個人，不受任何個人、組織的侵犯，其權(quán)利受到法律的保護，不允許法律規(guī)則之外的程序?qū)ζ錂?quán)利進行限制、侵犯。主要是體現(xiàn)在對市民社會的財產(chǎn)權(quán)、人身權(quán)的保護和尊重。（1）權(quán)利是人與其他動物的價值區(qū)分，當(dāng)人的權(quán)利受到侵犯的時候，也就是人的價值收到了侵害，所以民法要在其根本的制度上為任何法人的權(quán)利提供最大程度的幫助，讓市民社會的主體能夠?qū)⒆陨淼膬r值得以最大化的實現(xiàn)，從而進行權(quán)利的創(chuàng)設(shè)，當(dāng)法人和自然人的權(quán)利受到非法限制和侵犯的時候，能夠為其提供有效的幫助。另外民法以民事責(zé)任制度保證權(quán)利不受到侵犯，首先就表現(xiàn)在當(dāng)法人和自然人的任何權(quán)利在遭受不法侵犯時，民法就應(yīng)該提供給權(quán)利人民事救濟體系，是權(quán)利人能夠有效解決這種侵害問題。但是，權(quán)利人在通過民法得到救濟體系保護之后，其目的是希望自身權(quán)利能夠恢復(fù)到?jīng)]被侵害之前的權(quán)利狀態(tài)，并不是要對侵害行為主體進行懲罰，民法體系的運用，是要根據(jù)權(quán)利種類進行救濟方式以及責(zé)任劃分方式的有針對性的設(shè)定。（2）市民社會主體的人身權(quán)和財產(chǎn)權(quán)是私法理念的核心。市民在市場活動中的交往基礎(chǔ)，首先就是具有法律上的人身地位，然后就是物質(zhì)財產(chǎn)。隨著市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，現(xiàn)代民法在進行人身權(quán)的條文制定的時候，還考慮到市民社會主體的信用權(quán)、貞操權(quán)以及隱私權(quán)等精神性和物質(zhì)性方面的權(quán)利。在我國的民法條文中，將人身權(quán)放置與財產(chǎn)權(quán)之前，這是一種人性理念以及人本思想的體現(xiàn)。在人與物的關(guān)系上，可以解釋為一切權(quán)利的產(chǎn)生以及得到，都要以承認人具有獨立的法律人格為基礎(chǔ)。財產(chǎn)的獲得是依靠人去勞動而得來的，而不是憑空就有的，所以在民法制定中，只有先強調(diào)人身權(quán)利，才能進一步去談物質(zhì)，這也是人作為法律人在整個人生過程中應(yīng)該享有的權(quán)利。

民法理念的理論體系基礎(chǔ)是倫理性，是以私法自治為整體構(gòu)架，以私權(quán)不可侵犯為核心體現(xiàn)。私法自治與私法不可侵犯是民法理念中缺一不可的制度體系。在市民社會的活動過程中，民法理念是人性需要的必須體現(xiàn)。比如在市民社會中與陌生人的契約關(guān)系、善良誠實的活動環(huán)境、傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣形成的民事活動規(guī)則等等，都是民法中倫理性的最直接的體現(xiàn)。民法是一部專門以人的權(quán)利進行內(nèi)容構(gòu)建、對人的權(quán)利進行救濟的體現(xiàn)對人性的關(guān)懷的法律，無論社會將以怎樣的形式變遷，它都是以關(guān)注人類對權(quán)利和自由的追求，站在人類善惡角度，去保障每一位法人和自然人的私人權(quán)利，以此來維持市民社會的正常活動秩序，體現(xiàn)出私法正義。民法是代表當(dāng)下社會普遍意義倫理精神，應(yīng)該對每一位市民社會主體的人身權(quán)利、法律地位給予行使權(quán)利。所以，民法是以人為主題而制定的法律，是貼近為市民社會主體生活的規(guī)則，民法理念也應(yīng)該蘊藏在每一個公民的內(nèi)心，從而達到引導(dǎo)每一個人行為的準則作用。

綜上所述，當(dāng)代視野下的民法理念，主張對人性的關(guān)懷、尊重人們的權(quán)利、重視人們對自由和平等的追求，以倫理性作為民法理念的基礎(chǔ)，提倡私領(lǐng)域社會經(jīng)濟的私法自治，以私法自治和私法權(quán)不可侵犯作為民法理念的構(gòu)成體系，完成當(dāng)代社會背景下，依靠法治構(gòu)建和諧社會、發(fā)展經(jīng)濟的同時，減小貧富差距的任務(wù)。總而言之，法治秩序的形成，需要我們每一個公民將民法理念作為一種信仰對象，讓這種民法理念精神來規(guī)范個人的行為。

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作者簡介：段星宇（1986-），女，回族，研究生，助理講師，河南財政稅務(wù)高等專科學(xué)校文化傳播系。研究方向：法律史。