淺談培養(yǎng)孩子良好品德

代嫻

眾所周知，教育孩子成人、成才是一件很復雜的事情。有的孩子在接受教育的過程中，養(yǎng)成了良好的品德，較好地發(fā)揮了主觀能動性而順勢成人、成才；有的孩子因養(yǎng)成了不良的品德而行為不端、學習落后，在其成人、成才的道路上走了彎路，甚至失足犯罪等等。因此，如何培養(yǎng)孩子具備良好品德，順利成人、成才乃是一切教育工作者常抓不懈的頭等大事。

第一，培養(yǎng)孩子懂禮貌。有禮貌是孩子們應該養(yǎng)成的良好習慣。當孩子咿呀學語時，就要學會“您好！”“謝謝！”“請坐！”“請喝茶！”“請留言！”“歡迎你再來！”“再見！”等禮貌用語。要使孩子懂得禮貌經(jīng)常可以代替最高貴的感情。一個真正懂禮貌的人，將是備受社會歡迎的人。

第二，培養(yǎng)孩子懂得孝敬父母。當孩子會喊爸爸媽媽時，就應該教會他（她）如何孝敬父母。如果父親或母親生病，要啟發(fā)教育孩子學會給父母按時端水送藥，問寒問暖。父母下班了，孩子要學會說：“爸爸（媽媽）辛苦啦，請喝茶”等等。當然，要求孩子孝敬父母，自己首先要做孝敬父母的榜樣，只有這樣，才能讓“孝敬”這個古老的詞發(fā)出新時代的光芒；也只有這樣，才能使那種“父母病了或老了，孩子連一口湯也不端”，甚至“不理睬父母”等等悲劇少一點發(fā)生。

第三，培養(yǎng)孩子懂得謙讓。當孩子懂事時，就要懂得謙讓：“吃飯時讓年長者先動筷”，“吃零食時要給長者留一份”，“讓孔融讓梨的精神真正體現(xiàn)在孩子的行動上”，“長輩們帶孩子坐車，不論孩子走得多累，要養(yǎng)成孩子給長輩們讓座的好習慣”，你也不要用“他坐著我放心，老骨頭不怕擠”之類的話嬌慣孩子。須知，一個不懂謙讓父母的人，以后指望他（她）孝敬長輩，指望他（她）給老、弱、病、殘、孕讓座是不大可能的。

謙讓，不是家長和社會向孩子索取情感報嘗，而是必須讓孩子吸收的道德營養(yǎng)。

謙讓，這一永遠不落后于時代的美德，對我們做長輩的而言，只有和孩子一道發(fā)揚光大的權力，而絕沒有遺忘它的權力。

第四，培養(yǎng)孩子懂得尊重父母與尊重別人。尊重，是指尊敬或重視個人、集體或有關的抽象事物。（如意見、權利、勞動成果等）。當孩子開始懂事時，就要逐漸教會他們尊重父母的勞動成果，重視父母及親屬朋友們的各種正確指點等等，如果連自己父母都不尊重的人，很難會使人相信他是個尊重同志、尊重領導、尊重人民的人，也很難使人相信他會是個建設社會主義物質文明和精神文明的人。

第五，培養(yǎng)孩子懂得愛。當孩子懂事時，要教會他（她）“愛學習”、“愛勞動”、“愛護小朋友”、“愛護家中的一針一線”、“愛護公物”、“愛惜糧食”、“愛護小鳥”……一位情感豐富的家長能從幫助一只帶傷的小鳥或一群受困的螞蟻中引發(fā)兒童真摯善良的同情心。“愛”是多么圣潔的字眼。

第六，培養(yǎng)孩子懂得團結鄰居。要使孩子懂得，鄰里之間盡管既無血緣關系，又無法定關系，但朝夕相處，要和鄰居搞好關系。團結鄰居要做到：主動關心、幫助鄰居。在與鄰居相處中，要把困難留給自己，把方便讓給別人，那種“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”的處世之道，是不符合社會主義鄰里道德要求的。相互諒解，禮讓待鄰。鄰里之間在日常生活中發(fā)生一些摩擦和矛盾是難免的，要調節(jié)這些矛盾就要互諒互讓，做到無理要認錯，有理要讓人。那種蠻橫無理，各不相讓的態(tài)度是不對的。為鄰居著想，不干擾鄰居的正常生活。如任何時候都不大聲說笑，不能把家電的音量放到最高點等。在日常生活中，許多家庭瑣事往往和左鄰右舍相聯(lián)系，這就要做到以鄰為友，處處為鄰居著想，那種旁若無人，甚至“以鄰為壑”的態(tài)度是不符合道德要求的。

要真正使孩子懂得：“遠親不如近鄰”、“一個籬笆三個樁一個好漢三個幫”，“團結就是力量”，“許多重要的工作得靠一個團體的密切合作才能夠完成”等至理名言的真諦。

第七，教育孩子不撒謊。當孩子具備了一般思維能力時，就要使他們真正懂得撒謊是一種不良道德行為，這種行為輕則引起別人的討謙或看不起，重則會引起“狼來了”的悲劇。一旦發(fā)現(xiàn)孩子說謊，父母們要耐心引導。一方面明確指出說謊的危害性，另一方面讓孩子感到家長是可依賴的，是訴說的對象，促使孩子主動認識自己的錯誤，接受家長的正確教育。其實，父母對于孩子的教育，首先要以身作則，不要向孩子說謊。例如，有些父母為使孩子不鬧，而向孩子許愿，結果沒“實現(xiàn)”，這會給孩子造成極壞的影響，另外，對孩子的要求不要過高，要有分寸。若強逼孩子做力不能及的事，又不講道理，也會引起孩子用說謊來“消極抵抗”。只有教育孩子不說謊，才能防止孩子在今后人生的道路上不跌大跟頭，不犯大錯誤。

第八，樹立孩子的“慎獨”精神。什么是“慎獨”·“慎獨”最早是古代儒家提出來的，見于《禮記·中庸》篇。對此，劉少奇同志曾經(jīng)解釋說：“一個人在獨立工作，無人監(jiān)督，有做各種壞事的可能的時候，不做壞事，這就叫慎獨”。雖然這是對成年人而言的。對于孩子，我們可以把這段話理解為：當你一個人獨自玩耍時，無人在旁，有做各種錯事或壞事（如偷竊東西，損壞公物等）的可能時，不做錯事和壞事，這才是好孩子。要懂得“小時偷針，長大偷金”，“小時偷油，長大偷牛”的道理，從小養(yǎng)成說老實話，辦老實事，做老實人，有人在與無人在一個樣的良好品德。正如列寧曾經(jīng)指出的，共產(chǎn)主義新人道德品質上的突出特點是，他們對人類一切公共生活的基本規(guī)則，已經(jīng)從必須遵守變?yōu)榱晳T遵守。所以，培養(yǎng)孩子的道德品質單靠動機的激發(fā)與行為的指導是不夠的，還必須培養(yǎng)他們的道德習慣，即一種不需要任何意志約束和監(jiān)督的自覺行為。從某種意義上說，這種道德習慣正是推動孩子做出正確行動的全部動力。

第九，要培養(yǎng)孩子樹立不怕苦、不怕累的精神。對今天的孩子來說，21世紀是他們的世紀，他們有沒有赤誠報國、無私無畏的獻身精神，有沒有苦干實干、辛勤創(chuàng)業(yè)的革命干勁，直接關系到中國的前途和命運，民族的振興與衰亡。因此，當孩子步入學堂時，就要不斷地要求他們不管做什么作業(yè)，干什么活都要養(yǎng)成不怕苦、不怕累的奮斗精神，牢牢記住——“勤奮是人生唯一的救星”，慵懶散漫乃是耽誤終身的大敵。

正如《顏氏家訓》中所說：“人生長幼，精神長利，長成以后，思慮散逸，固須早教，勿失機也。”意思是說兒童在幼年時期未染惡習，可塑性較大，因此，“當及嬰稚，識人顏色，知人喜怒，便加教誨。使為則為，使止則止。”這樣就會使他們從小養(yǎng)成良好的道德品質和行為習慣；否則，等年齡稍長，“驕慢己習，方復制止，就會鞭撻至死而無威，憤怒日隆而增怒，逮于成長，終成敗德”。因此，他非常贊成孔子“少成若天性，習慣如自然”的觀點，也曾引用“教婦初來，教兒嬰孩”的諺語作譬語。這不但是廣大家長和教育工作者身體力行的教育良方，而且是引導孩子順利成才基礎中的基礎。